我们知道，红楼梦也曾叫《风月宝鉴》。甚至在《吴氏石头记》开篇有段批语，明确告知是清初大诗人吴梅村（吴伟业）写的《风月宝鉴》。 那这书名又有什么玄机？
有客官说了，这风月二字，不更加证明了《红楼梦》是部风月小说吗？可能是太容易被当做风月艳情读物，所以作者后来没用这个名字。
如果这么想，那又是中了作者的障眼法。 风月宝鉴，在书中可是明明白白出现过的，是却有其物的（不像红楼梦，书里并没有叫‘红楼’的楼）。
在第十三回《贾天祥正照風月鉴》，贾瑞中了凤姐的相思局，结果患病，跛足道人送给他一面风月宝鉴，这镜子正面是美女，背面却是白骷髅。看背面病很快就好，看正面就沉溺其中死得快。 我们不妨来回顾这一段：
贾瑞收了镜子，想道：“这道士倒有些意思，我何不照一照试试。”想毕，拿起“風月鉴”来，向反面一照，只见一个骷髅立在里面，〖庚双夹：所谓“好知青冢骷髅骨，就是红楼掩面人”是也。作者好苦心思。〗 唬得贾瑞连忙掩了，骂：“道士混账，如何吓我！”“我倒再照照正面是什么。”想着，又将正面一照，只见凤姐站在里面招手叫他。贾瑞心中一喜，荡悠悠的觉得进了镜子，与凤姐云雨一番，凤姐仍送他出来。
再读红楼，最吸引我的是这条批语中的诗：
好知青冢骷髅骨，就是红楼掩面人。
这些红楼掩面人，很快就要变成青冢白骨了，可笑贾瑞还沉迷于 风月的假象而不能自拔，最后也丢了性命。
那红楼掩面人，当然是指朱明子孙（个人看法），甚至可以指千千万万的明朝遗民，他们都曾经是红楼里的红颜，如今都成了青冢里的累累白骨。
正所谓：
白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。
接下来的笔墨更是奇峭了。
代儒夫妇哭的死去活来，大骂道士，“是何妖镜！若不早毁此物，〖庚双夹：凡野史俱可毁，独此书不可毁。〗遗害于世不小。”〖庚双夹：腐儒。〗遂命架火来烧，只听镜内哭道：“谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真，何苦来烧我？”〖庚双夹：观者记之。〗
贾代儒要烧镜子，已是很奇怪了，批书人的话更奇怪 —— “凡野史俱可毁，独此书不可毁”。 这到底是镜子还是书？ 说 野史可毁，言下之意此书是 正史，不可毁。
原来《风月宝鉴》不只是一块镜子，乃是一部隐写的正史！
鉴，以史为鉴，可以知更替。宝鉴，便是宝贵的历史借鉴。
那风月又当做何意解？
风月是指风花雪月吗？那依然是字面上的。风月宝鉴的本意并不是要告诫后人不要沉溺女色，而是一部隐写的历史，是充满白骨血泪的历史借鉴。
那风，究竟指什么，月，又是指什么？
其实，风月，在那个时代，很容易让人想到 清风明月。 但不能随便说出来，因为有人将“清风明月”入诗，结果引来杀身之祸。
那就是著名的“清风诗”案，是明末著名文人徐乾学的儿子徐骏，写了那句“清风不识字，何故乱翻书”，从他家里还查出了“明月有情还顾我，清风无意不留人”这样的反诗。徐家有当时闻名天下的藏书楼——传是楼，由于书实在太多，朝廷要从里面找“反动”书籍和文字实在太麻烦，所以雍正下令干脆一把火烧了传是楼，将徐骏斩立决，将已经死了的徐乾学平坟，差点开棺戮尸。
风月，就是清风明月，就是喻指清朝和明朝，风月宝鉴，便是指“清兴明亡的那段历史”，这样的历史，野史写得乱七八糟，正史又不记载，唯有这《风月宝鉴》记录了，当然是“烧不得”。
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