林黛玉悲戚的《葬花吟》背后,隐藏了这样一个真实的历史秘密

黛玉葬花情节,是《红楼梦》里最令人伤感的情节之一。

无比感伤的诗句,由林黛玉一边葬花一边悲吟,真是引发了无数读者的悲伤之情。

这首《葬花吟》是否只是写出了黛玉的悲苦身世,预示了她之后的命运吗?

其实,它还影射了吴三桂引清兵入关,清兵在扬州屠城的事史实。不要以为我是耸人听闻,下面不妨浅做分析。

黛玉创作《葬花吟》的背景,是缘于她和宝玉间的一场误会。那日晚饭后她去怡红院探视宝玉,不料门里的晴雯没听出是黛玉,这小丫头性子一上来就是不开门。后来黛玉发现,此时宝玉和宝钗正在院内,从而引发一场误会。敏感的黛玉联想起自己寄人篱下的身世,悲戚之情油然而生。

黛玉由满地的落花,联想到自己的身世,触景伤情,唱出一曲令人肠断的《葬花吟》。从诗句上理解,它表现的是黛玉多愁善感的性格,表达了她坚持清高、洁净的品格,也预示了她最终“花落人亡两相不知”的结局。

可是黛玉葬花是在一个特殊的日子进行的,而且这个日子,被作者一再强调,有心的读者发现其中暗合一件史实,那就是这个时日,正是清军入关后,以多铎为首的清军在扬州城进行屠城的日子。

曹公在小说里点明,黛玉葬花是因为四月二十五日晚,她去找宝玉不得入门,造成误会后,第二天有了黛玉手持锦囊和工具,悲痛葬花的情节。

而依据史料记载,弘光元年(1645年)四月二十五日,是清军攻陷扬州的日子,也是著名的史可法被俘就义的日子。从这天起接连十日,多铎带领清军在扬州城内疯狂屠城,他们烧杀抢掠,无恶不作,是为历史上上“扬州十日”,这是扬州之痛,是民族之痛!显然,这个日子对明末清初的知识分子来说是异常敏感的,而黛玉本人,恰恰就是扬州人。

黛玉在这一天吟出《葬花诗》,引发读者的联想,也就是说,黛玉葬花其实是对数十万惨遭屠杀的扬州军民的沉痛哀悼!

我个人非常喜欢《葬花吟》,其中的诸多诗句,以前我读时想到的是关于落红缤纷,流年易逝,想到的是黛玉的身世。可是自从有了隐喻诗这一想法后,像诗中的“人去梁空巢也倾”、“未若锦囊收艳骨,一抔净土掩风流”、“质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟”等,就引发了我的另类联想,我想到的是当年扬州城血肉横飞、尸骨遍地的惨烈情景,城内万家萧条、人绝城空的凄惨景象,不就如此惨烈吗?

至于“独倚花锄泪暗洒,洒上空枝见血痕”,则表现出国破城亡后,无辜百姓被杀的惨烈景象,让人徒生寒意和悲痛。“尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧? 侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁”这几句,从黛玉的身世看,是她个人漂泊不定,不知归处的写实和预测,其实也可以理解为,作者对国家命运十分担忧,对自身归宿渺茫而引发的悲恸之情。

也许有人会说,把历史事件与小说里黛玉葬花的情节扯到一起,显得过于牵强。可事实上《红楼梦》里的隐喻之笔,绝非三两处,它处处隐含深意,绝非一部家长里短、儿女情长的人情小说。

曹公在创作过程中随手拈来,或是轻描淡写,或是有心影射。这也提醒我们,读《红楼梦》时不能仅限于浅层阅读,结合历史事件来读,以春秋笔法来读,在探索和交流中求得共鸣,同时也拓宽阅读的眼界,应当是一件幸事。

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13.谢有顺:小说是活着的历史理论评论祥林嫂的悲哀和麻木,被鲁迅写得入木三分,之后我们只要在生活中遇见类似的人,自然就会想起祥林嫂,甚至会直接形容一个人“像祥林嫂似的”——此刻,祥林嫂已不再是文学人物,她也成历史人物了,她仿佛真实存在过,而且就像是我们周围所熟知的某一个人。 看《红楼梦》就更是如此了,像贾宝玉、林黛玉这样的人物,谁还会觉得他们是虚构的、不存在的人?一旦理解了他 http://www.chinawriter.com.cn/GB/n1/2017/0109/c404033-29009391.html
14.《红楼梦》说的正是南明史!(转)前面在“以金代玉”中说过,“宝玉”实际影射的是皇帝的玉玺,《红楼梦》书中描写南京和北京真假两个宝玉,可以清楚地看出,就是影射南明时期发生在北京和南京两个“真假太子案”!《红楼梦》作者之所以要这么写,目的不外仍然是要交代作品的历史背景。我们的红学家们,不去考证这段信史,却热中于到乾隆朝的曹雪芹身上去https://m.douban.com/note/348214199/