《好了歌注》是曹雪芹谶语艺术运用最为广泛的一首吟咏。作者在此讽吟中，对全书情节发展作了概括，预示到封建末世的风云变幻及兴衰荣辱。谶语且暗示了主人翁贾宝玉的一生道路。
《好了歌》曾被人称作是《红楼梦》的主题歌，尽管所论有不同的见解，但说它确乎深入了《红楼梦》的主题，表述了曹雪芹的世界观、人生观、社会观，是《红楼梦》的点题之笔，是不过分的。
《红楼梦》绘图
《好了歌》曾被称为《红楼梦》哲学层面的主题曲，其本质在于一个“变”字，是贯穿小说始终的辩证法思想的生动体现，其间充满了盛衰、荣辱、生死、贫富、浮沉的急剧变化，亦即好、了的相互蜕变。
曹雪芹虽然不是哲学家，但他已意识到：富贵、功名、生命、家庭，一切都是在变化之中。变是永恒的，绝对的；不变是相对的，暂时的。世上没有永世长存的天道，也没有永保无虞的万世治安之策。
《好了歌》
《好了歌》及注并无深奥的内涵，只是表示了一种人生无常，不必过于追求身外之功名、富贵，给人以末世之感。但应注意的是这首歌却特别反复采用了“好了”“好了”的吟唱。使人玩味到在吟唱的背后是一种不尽的思索。
《好了歌》及其注，是曹雪芹洞察人生命运的答卷，其角度正是蕴涵禅道机锋的“好了”为一，“色空”不二的观念，也可以说他是全书通观的哲学主题。
好了歌词
《好了歌注》是一首俗中带雅、雅俗相谐的散曲作品。《红楼梦》的诗词曲赋大都具有既俗且雅的特点。俗而不粗鄙，雅而有韵味。这些散曲可以说是用韵考究，节奏鲜明，用典意深隽永，没有刀斧痕迹，读之一气呵成，且充满人生哲理，是一曲醒世之曲，可启后人心智，是对人生大彻大悟的吟唱。
跛道人和癞和尚都是行踪不定的神秘人物。跛足道人所唱的《好了歌》，是《红楼梦》哲学主题的通俗歌释。他还进一步阐述发挥说：“可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好，若要好，须是了。”《好了歌》词及上述解释文虽浅近，意则深奥，是对人生和社会经过深沉的思考而达到的大彻大悟。
《红楼梦》邮票
甄士隐经过历劫后，听了跛道人的《好了歌》，随即念了自己的《好了歌注》，被跛道人称之为“解的切”。
破落乡宦甄士隐几经历劫后因彻悟而对《好了歌》作了注解，被跛道人赞之“解得切”！这篇反覆吟哦的是世间所有事物都反复无常，不可能历久不变，因而劝世人抛弃眼前之功名富贵，去追求超然物外的神仙。这种出世思想，是《红楼梦》也是曹雪芹世界观中消极思想的反映。
曹雪芹著书图
只有经过对人生悲欢离合，兴衰成败，贫富荣辱，升降浮沉，生离死别等各种滋味体验之后，才能悟出“好便是了”，“了便是好”。否则，只能是“乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。”
甄士隐
“曹雪芹是用‘好了’为题眼来洞察黑暗的现实，看待沧桑的巨变，缅怀秦淮之旧事，领略荒村的寂寞。可以说曹雪芹的许多感受，都与‘好了’有不可分割的联系。没有“好了”意识，就不能在‘半生潦倒’之际，尚有‘编述一集’之情，也不能在‘举家食粥’之时，尚怀“十年辛苦”之意！
《红楼梦注释本》
曹雪芹是在人生悬崖绝壁的顶端，绝对无望的死地，产生的一种新希望、新观念。绝望得以新生，死地才有坦途。只有把妻财子禄都看透了，才能从新的起点去缅怀往事。憧憬未来，感受现实，观察人生。没有“好了”观念很可能就没有今天的《红楼梦》。”
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.