《西游记》里的唐僧，我相信大家应该非常熟悉了。看过西游记的朋友都知道，唐僧这个人，意志从来就不坚定。面对钱财富贵，唐僧还能够稍稍把持，面对女色，几乎就是一攻就破。那么，这是为什么呢？
原因是唐僧在成佛时，如来这样说道“圣僧，汝前世原是我之二徒，名唤金蝉子。因为汝不听说法，轻慢我之大教，故贬汝之真灵，转生东土，今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取去真经，甚有功果，加升大职正果，汝为檀功德佛”
什么意思呢？就是你前世是我二徒弟，因为上课不听讲，所以把你贬下凡间去历练（镀金），才有今日成就。说白了，唐僧就是如来的二徒弟，一个官二代，虽没有佛位，但是地位比观音等一众菩萨无形中高了一些。类似于家主的儿子，看起来总是比长老地位高一些，这样的话对于团队来说，确实难以管理，确实这个徒弟虽有慧根，却很不争气，为佛教无太大建树。且作为佛祖二徒弟没有正式编制，总归说不过去。所以，抓到唐僧一个错，贬下凡历练。从这个典故中也能看出来，唐僧的定力是非常差的，如来二徒弟，座位极其靠前，众目睽睽之下上课打盹。所以，才安排了非常多的劫难，考研唐僧，这定力的考研便是重中之重。那西游中出现过几次美女呢？
一、观音、骊山老母等四圣试禅心事件
二、是白骨精变作的村姑
三、是女儿国国王。
四、是蝎子精。
五、遇到美女，是杏仙。
六、蜘蛛精。
七、是老鼠精。
八、是玉兔精。
那唐僧对谁动过心呢？我们来看看唐僧看到这些美女有过的表现。
第一次唐僧遇到四圣试禅心的时候，贾母让他们留一个下来继承家业，考研唐僧对钱财的定力。唐僧的表现是“三藏闻言，推聋妆哑，瞑目宁心，寂然不答。；那三藏也只是如痴如蠢，默默无言三藏坐在上面，好便似雷惊的孩子，雨淋的虾蟆，只是呆呆挣挣，翻白眼儿打仰”唐僧在这里是经受住了金钱和美女的考研，但是受到了骊山老母和观音的批评，原文道“圣僧有德还无俗，八戒无禅更有凡”，其实就是在说，唐僧遇到困难的时候，让徒弟出来挡刀，没有一个师傅的担当，佛教常宣传“我不入地狱谁入地狱”，在唐僧这儿，只是嘴上说说，在四圣试禅心的环节，虽然唐僧不为美色钱财所动，却表现出非常自私自利的模样，让四圣所不喜。但是在这次试心以后，唐僧再也没有类似情况。
言归正传，唐僧在四圣试禅心经受住了考研，但是其实主要是钱财的考研。要知道唐僧其实是非常看轻钱财的，如果一上来就把四个闺女叫上来，还不知道唐僧出啥丑呢。
第二次是白骨精变作的村姑，看原文对村姑的描写，“那女子生得——
冰肌藏玉骨，衫领露酥胸。柳眉积翠黛，杏眼闪银星。月样容仪俏，天然性格清。体似燕藏柳，声如莺啭林。半放海棠笼晓日，才开芍药弄春晴。
”白骨精这个形象描写是非常的哇塞了，穿着在唐朝时候，应该是非常开放的。看唐僧的表现“三藏一见，连忙跳起身来，合掌当胸道：“女菩萨，你府上在何处住？是甚人家？有甚愿心，来此斋僧？””看“跳”这个词，你说不心动，傻子才相信，而且跳起来就问你家住哪儿，是什么样的人家...从此处可看出唐僧的凡心未退，还从一个情节看出来，在孙悟空发现白骨精变得村姑是妖精，悟空要去打死，被唐僧拦住，孙悟空是看出来唐僧动了凡心的，原文如下“叫八戒伐几棵树来，沙僧寻些草来，我做木匠，就在这里搭个窝铺，你与他圆房成事，我们大家散了，却不是件事业？何必又跋涉，取甚经去！”
那长老原是个软善的人，那里吃得他这句言语，羞得个光头彻耳通红”，如果唐僧没动凡心，他的表现应该是生气，而不是害羞。在孙悟空打死白骨精以后，唐僧疯狂念经泄愤。
第三次，是唐僧遇到了女儿国国王。来到了女儿国，就派太师来游说唐僧，原文唐僧的表现“三藏闻言，低头不语。；长老越加痴哑。”说白了，就是唐僧刚来到驿站，刚坐下吃饭。突然来个人，说女王要留你下当国王。给谁谁都会一脸懵逼的，毕竟对方长啥样也不知道，唐僧有这个表现很正常。但是，当见到了女儿国女王时，唐僧的表现“三藏闻言，耳红面赤，羞答答不敢抬头。”为什么有这个表现，因为女儿国女王太美了，原文道“说什么昭君美貌，果然是赛过西施。柳腰微展鸣金珮，莲步轻移动玉肢。月里嫦娥难到此，九天仙子怎如斯。宫妆巧样非凡类，诚然王母降瑶池。”美过貂蝉，赛过西施，可见唐僧面对如此美貌，他还是心动了的。但是，唐僧心动只是一这一瞬间，后面唐僧还是惦记着自己的取经大业。为什么会这样？原因很简单，女王以势压人，一切都太快了。女儿国是女强男弱，在当时的男尊女卑的社会，是唐僧所不能接受的。唐僧的喜好还是娇滴滴的，看起来更容易被保护的女子。如果，女儿国国王不那么猛浪，稍微温柔一点，再多留唐僧下来风花雪月，估计就容易多了。
第四次的蝎子精，完全是掳走的，全程被逼迫状态。只有惊恐，还伴随着中毒，遇到这种情况，是个男的都不可能有什么别的想法。你看图中这样掐着你，你还能咋地？
第五次，杏仙。在电视剧中，杏仙在遇到唐僧那一段，也给很多人留下了非常美好的印象。求爱不成，隐身而去。原著却不是这样，原著里唐僧被树妖施法，跟徒弟失散，弄了一个诗情画意的局，来迷惑唐僧。然后让杏仙出场对唐僧表达爱慕之情，其实就是想骗去唐僧的元阳。唐僧发现不对劲后，极力反抗，这些妖怪才露出了丑恶的嘴脸，最后徒弟们及时赶到，才幸免于难。这些树精才被猪八戒，全部打死。影视剧中是艺术手段，并没有打杀掉。
第六次蜘蛛精，这次是唐僧完全耍性子，非要自己去化缘。看到一户人家有七个美女，来看看唐僧是啥表现，“三藏看得时辰久了，只得走上桥头，应声高叫道：“女菩萨，贫僧这里随缘布施些儿斋吃。””。这不该是一个高僧该有的表现，佛经常说美女是“红粉骷髅”，看来唐僧还是凡心未脱，看到美女也会盯着看。不过唐僧的警觉性还是高的，毕竟取经路上，唐僧被抓了许多次，被吊了许多回，也遇上了一些女人或女妖，这个时候的唐僧定力还是可以的了。
直到第七次遇到了白鼠精，初遇唐僧时，白鼠精化身被强盗绑架的少女，说自己父母亲都死于强盗之手，为了唤起唐僧的共情的心理。因为唐僧也有着失去父母的共同遭遇，所以对白鼠精化作的少女稍有好感。好到什么程度呢？好到唐僧非要让白鼠精留宿在这佛门清净之地里，住在了寺庙里的天王殿的天王身后三天。接下来的情节，成为西游里的一大争议。就是在此后的三天，唐僧接连三天没有出门，更是在这三天里，向李世民写了辞职信，原文道——
“僧病沉疴难进步，佛门深远接天门。有经无命空劳碌，启奏当今别遣人。”
这里有人解读唐僧在这里失了元阳。为什么这么说呢？因为在住下的第二天早上，唐僧迟迟未醒，孙悟空去看唐僧时候，唐僧怎么说的“三藏道：“我半夜之间，起来解手，不曾戴得帽子，想是风吹了。””也就是说唐三藏半夜起夜了，这里就让大家起了无限遐想。然后就写了辞职信，第三天，然后起来第一句话是什么？师父欠身起来叫道：“悟空，这两日病体沉疴，不曾问得你，那个脱命的女菩萨，可曾有人送些饭与他吃？”
唐僧起来第一句是关心白鼠精，所以有人解读唐僧在这失了元阳也不是不无道理的，这段情节就很迷。然后唐僧被掳走，也是唯一一次叫了别人“娘子”，唐朝时候娘子只是用来称呼自己的另一半的，虽然有‘虚与委蛇’的成分。但是，掳走唐僧的妖精很多，也不见唐僧以“娘子”相称，也见唐僧还是对白鼠精，有一些爱慕的情感，或许在梦里唐僧已经知晓了和白鼠精的前世今生。
新版《西游记》白毛鼠
在孙悟空要设计钻进白鼠精的肚子。杀了老鼠精时，唐僧是极力阻止的，让孙悟空不在再造杀孽。孙悟空还是钻进了老鼠精的肚子，逼她送出唐僧。而白鼠精竟然忍住疼痛，舍不得送出唐僧，并说出一番奇怪的话来——
夙世前缘系赤绳，鱼水相和两意浓。不料鸳鸯今拆散，何期鸾凤又西东！蓝桥水涨难成事，佛庙烟沉嘉会空。着意一场今又别，何年与你再相逢！
也就是说，唐僧的前世和老鼠精是有一些前缘的
在奎木狼章节，奎木狼和披香殿的宫女私通。然后在奎木狼私下天庭后，披香殿的宫女下凡投胎，和奎木狼再续前缘。唐僧前世是金蝉子，金蝉子是陪伴释迦摩尼在菩提树下悟道的一只金蝉，在释迦摩尼悟道后，成为释迦摩尼的坐下二弟子。当然，金蝉子在佛教典籍里是不存在的，属于作者杜撰的人物。那这个同是妖修金蝉子是否和老鼠精相识呢？白鼠精在西天听到了唐僧是金蝉子转世后，才偷吃的香烛，下凡和唐僧再续前缘。当然，以上是小编想象的，做不得数。
所以说，白鼠精是唐僧西游路上唯一心动的一个女人。
为什么这么说呢？我们来看看西游路上最后一个对唐僧女色的考验，这次是谁呢？
月中仙子的宠物——月兔
最后一次定力考验是遇到玉兔，话说唐僧在一个寺庙里见到了天竺国真公主。次日就被早早等待的玉兔变得公主用绣球砸住，要招唐僧当驸马。当唐僧见到玉兔的时候，原文是如何描写的：
“婷嬝娜，玉质冰肌。一双双娇欺楚女，一对对美赛西施。云髻高盘飞彩凤，娥眉微显远山低。笙簧杂奏，箫鼓频吹。宫商角徵羽，抑扬高下齐。清歌妙舞常堪爱，锦砌花团色色怡。行者见师父全不动念，暗自里咂嘴夸称道：“好和尚，好和尚！”
连孙悟空都忍不住夸赞唐僧的定力，可见此时的唐僧才真正做到 “色即是空，空即是色”。当然佛教的色即是空，空即是色涵盖的是世界万物皆是“色”，我们不研究这个，只要知道美色也在这句话里被涵盖就对了。
小编觉得，《西游记》里的如来佛祖为什么要让唐僧，也就是金蝉子去西天取经。原因是两个字“因果”。
1.当时佛教对中土的影响力不高，佛教缺乏一位东渡传法的人才。
2.身为如来二弟子理应身兼为师傅传法的责任，虽有悟性，但是对佛教毫无贡献。
3.也正是因为有悟性，对自己的要求不高，导致定力极低，容易受外力所惑。
4.如来的私心：让唐僧东渡，一是传法，二是镀金。毕竟一直都是佛祖的亲传二弟子，并无什么道果，说不过去
5.唐僧悟性很高，但是一直没有得道的原因就是因果缠身，所以，需要转十世来还这些因果。
所以，在第十世即将功德圆满之时，安排了这次西游取经之行。让唐僧真正的功德圆满。
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