《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。
《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首，作者是清代曹雪芹。
《红楼梦》中有许多《西游记》的元素：第十九回：宁国府唱戏的戏文是《孙行者大闹天宫》；第二十二回，薛宝钗生日，她点一折《西游记》；第三十九回：李纨取笑平儿道：“我成日家和人说笑，有个唐僧取经，就有个白马来驮。。。 。。。。“
接下来我们来讨论：曹雪芹在构思贾宝玉形象时，受到了孙悟空的很大影响。贾宝玉身上留着孙悟空的血脉。
（一）孙悟空和贾宝玉都是和石头有重大的渊源：
孙悟空本是东胜神州傲来国花果山顶的一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。”
《红楼梦》开篇亦以神话道出，贾宝玉口含通灵宝玉的来历：中的石头是女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈，方经二十四丈顽石三万六千五百零一块．娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下．谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。只是遇到了神人，最后成为贾宝玉身前佩戴的一块玉石，经历一番尘世。
《红楼梦》娲皇氏只用了三万六千五百块，和《西游记》其石有三丈六尺五寸高的数字对应，《红楼梦》中方经二十四丈，和《西游记》有二丈四尺围圆数字相对应。而两部小说都有一个仙石的主角。
（二） 《西游记》中有真假孙悟空，而《红楼梦》中有真假宝玉：
《西游记》中有真假孙悟空：悟空因打死强盗被唐僧赶走，六耳猕猴乘机假冒悟空打伤唐僧，抢走行李。沙僧从观音处找来悟空，真假猴王大战，观音、玉帝、唐僧、地藏等都无法分辨。最后，如来佛识破六耳猕猴，让他现了原身，被悟空一棒打死，师徒团聚。
《红楼梦》 甄宝玉，和贾宝玉一样相貌性情的人，书中第二回：贾雨村介绍甄家之宝玉：他说：‘必得两个女儿伴着我读书，我方能认得字，心里也明白，不然我自己心里糊涂。’【甲戌侧批：甄家之宝玉乃上半部不写者，故此处极力表明，以遥照贾家之宝玉，凡写贾家之宝玉，则正为真宝玉传影。蒙侧批：灵玉却只一块，而宝玉有两个，情性如一，亦如六耳、悟空之意耶？】
脂砚斋批语清楚明白：贾宝玉和甄宝玉，如同假悟空和真悟空，如同悟空与六耳。
（三） 《红楼梦》中贾宝玉也有“紧箍咒”，和大圣一样受到约束：
第七十三回 痴丫头误拾绣春囊 懦小姐不问累金凤
小鹊笑向宝玉道：“我来告诉你一个信儿。方才我们奶奶这般如此在老爷前说了。你仔细明儿老爷问你话。”说着回身就去了。袭人命留他吃茶，因怕关门，遂一直去了。
这里宝玉听了，便如孙大圣听见了紧箍咒一般，登时四肢五内一齐皆不自在起来。想来想去，别无他法，且理熟了书预备明儿盘考。
这里的奶奶指的是赵姨娘，而书中“便如孙大圣听见了紧箍咒一般”直接指出，宝玉就是孙悟空。
孙悟空自封为齐天大圣。无法无天，寻宝龙宫，勇闯地府，大闹天宫，而后在西天取经的路途一路斩魔伏妖，就这样护师取经，封为战斗佛。
贾宝玉被封为遮天大王，不求功名仕途、不求光宗耀祖，就喜欢“内帏厮混”，宝玉的种种“行事”在贾政看来，也无异于悟空的大闹天宫了。而贾宝玉面前的妖魔就是他所沉迷的“女儿情”，贾宝玉在尘世中“历尽离合悲欢炎凉世态”，如同西天取经种种磨难，最终由情悟空，出家当了和尚。
（四） 《红楼梦》中贾宝玉的猴子的表现：可以说无法无天：
第十四回，王熙凤协理宁国府，下人领对牌时，宝玉和凤姐的对话：
凤姐笑道：“便是他们作，也得要东西，搁不住我不给对牌是难的。”宝玉听说，便猴向凤姐身上立刻要牌，说：“好姐姐，给出牌子来，叫他们要东西去。”凤姐道：“我乏的身子上生疼，还搁的住揉搓。你放心罢，今儿才领了纸裱糊去了，他们该要的还等叫去呢，可不傻了?”宝玉不信，凤姐便叫彩明查册子与宝玉看了。
宝玉有一个动作，“猴向凤姐身上”。更有王熙凤的一句话“我乏的身子上生疼，还搁的住揉搓”，这说明贾宝玉不仅仅是抱在凤姐身上，还到处乱摸! 无法无天！
关键词：“猴向凤姐身上”的猴。
第二十四回：贾宝玉如何调戏鸳鸯的。
宝玉坐在床沿上，褪了鞋等靴子穿的工夫，回头见鸳鸯穿着水红绫子袄儿，青缎子背心，束着白绉绸汗巾儿，脸向那边低着头看针线，脖子上戴着花领子。宝玉便把脸凑在他脖项上，闻那香油气，不住用手摩挲，其白腻不在袭人之下，便猴上身去涎皮笑道：“好姐姐，把你嘴上的胭脂赏我吃了罢。”一面说着，一面扭股糖似的粘在身上。
关键词：宝玉“便猴上身去涎皮笑道”的猴。
第二十二回 听曲文宝玉悟禅机 制灯迷贾政悲谶语
且说贾母见贾政去了,便道:“你们可自在乐一乐罢。”一言未了,早见宝玉跑至围屏灯前指手画脚,满口批评这个这句不好,那一个破的不恰当,如同开了锁的猴子一般。
关键词：“如同开了锁的猴子一般”的“猴”。
第七十九回 薛文龙悔娶河东狮 贾迎春误嫁中山狼 晴雯被撵致死，宝玉生病被拘在家里调养
这一百日内，连院门前皆不许到，只在房中顽笑。四五十日后，就把他拘约的火星乱迸，那里忍耐得住。虽百般设法，无奈贾母王夫人执意不从，也只得罢了。因此和那些丫鬟们无所不至，恣意耍笑作戏。
“拘约的火星乱迸”和孙悟空性子描写的是一样了。
（五）《石头记》改《情僧录》的背后逻辑！
第一回：从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。
空空道人本是道士，他看了《石头记》，道士变成了得道高僧，易名为情僧。
原因是看了《石头记》，可见此书的佛教教化作用如此之高！由此空空道人直接点题：改《石头记》为《情僧录》。
那么《石头记》可以看成是本佛教经书，让人悟空得道。而写佛经的人，可以看成《红楼梦》男主角孙悟空。
以宝玉他的经历，“历尽离合悲欢炎凉世态”为佛教经书的内容，他自己开创了由情入道的另类有情佛教，其实这也似乎是曹雪芹写作目的之一。
当然了，两部小说还有许多其它的相连的，如果你也愿意一同探讨请留言！