我们想搞清楚《西游记》的立意，首先要知道它的作者是谁。
很可惜，《西游记》的作者到现在依然是一个迷。
我们现在常识性的认识，包括阿伟哥初中语文课本上节选的片段，86版《西游记》作者的署名，都是——吴承恩。
这其实是一个没有什么确凿证据的说法，提出这种看法的人，离我们还不太远，他就是大名鼎鼎的新文化运动的引领者——胡适。
既然作者署名成了无头的官司，那么各种猜测也就层出不穷了。
第一个被列为嫌疑人的是全真道龙门派的祖师丘处机和他的门人弟子。
说到丘处机，大多数人脑子中一定会出现这副模样。其实，现实中的长春真人可比《射雕英雄传》中牛X的多，其中最为世人称道的便是以七十三岁高龄万里西行，成功地说服成吉思汗“去暴止杀”。
邱道长最后有没有成仙我不知道，但是能让见多识广的成吉思汗折服，奉为仙人，从而使全真道一度大行天下，没有两把刷子是做不到的。
《长春真人西游记》是其门下弟子李志常所做，记载了丘处机西行觐见成吉思汗的经历。按说这本书和玄奘的西行不搭界，可能因为这本书也叫《西游记》的原因，以致于发生了如此天大的误会。
不过，《西游记》中所体现的修道思想和全真道的宗旨一脉相承，而且境界高深，即使不是丘处机所写，也应该出自道门的某位高人之手，且这种“做好事不留名”的做派也像是道家的一贯风范。
在没有著作权保护法的时代，作为一本和修道有关的书，署名丘处机，李志常，和署名张三，李四一样，是没有任何纠纷和麻烦的，出版商写上一个更吸引眼球的名字，何乐而不为呢？因此，在明清两代，丘处机竟成了《西游记》的署名作者。
根据世德堂百回本“陈元之序”中所写：“或曰出今天潢何侯王之国，或曰出八公之徒，或曰出王自制”，也就是说，这本书有可能出自“皇家宗室”，或者是“王府门客”，甚至是“王爷”本人自创也不是没有可能。于是李春芳，王锡爵，高拱，甚至万历皇帝，嘉靖皇帝这干王公贵族都有成为嫌疑对象。
让人大跌眼镜的是，大家认知中最有可能的吴承恩，反而概率最低，连大明的两任皇帝得票也比他高。至于其他的作者，大多数人可能闻所未闻。不过，其中得票最高的李春芳可是大有来头。
这个李春芳就是前面说的“世本”《西游记》的校订者——华阳洞天主人。我们简单看看他的履历。
李春芳（1510—1584）字子实，号石麓，世居江苏句容县，后移居扬州兴化，和丹道东派创始人陆西星有通家之好。李春芳为明世宗嘉靖二十六年（1547）丁未科状元。李春芳平生多读道教典籍，与高道和丹家交游，迎合了嘉靖皇帝朱厚熜崇尚道教且以男女双修丹法求长生不老的欲望，以擅撰道教青词擢翰林学士，后为礼部尚书，有'青词宰相’之称。
既有满腹的经纶，又有深厚的道学修养，再加上退休后充裕的时间和财力，华阳洞天主人整出一本《西游记》应该不算什么难事。
综上所述，《西游记》的作者到现在依然没有定论，这个谜团恐怕还将一直持续下去，直到有新的考古证据出现。
其实，争执《西游记》的著作权到底归谁，已经没有什么意义。人家本人当初都不在乎，后人操的什么淡心。我们需要了解的是：不管是丘处机，李志常，还是华阳洞天主人，抑或是嘉靖、万历，他们或者出自道门，或者与道家有莫大的关系就可以了，由此可以反证《西游记》和道家关系的密切。