题：红楼梦的作者是谁?原著中有明确的答案，并非曹雪芹!
文/姜子说书
青埂峰下一顽石，曾记幻相并篆文，月旨石见《石头记》!
荣即华兮华即荣，木石前盟西堂主，胭脂染就《红楼梦》!
声能两歌手两牍，两鉴风月两生花!以诗传史石上墨，谁识画眉昭风流?
女儿未嫁将未降，末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉，来时姓氏原是秦。
源为二玉演二宝，慷慨隽逸作姽婳，荣源宁演隐甄氏，《胠箧》《南华》续《庄子》!
——《石头记》序
《红楼梦》故事里，作者在原文第一回“甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀”中提到了曹雪芹，甲戌眉批也提到了曹雪芹，很多人便把曹雪芹认作是此书的作者。
但是，曹雪芹其实是小说中的人物之一，而且所题之名为《金陵十二钗》，至于《红楼梦》这个名字，是吴玉峰题的。另外，东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。
既然如此，为啥不说作者是吴玉峰和孔梅溪，偏偏却认定作者是一个查无此人的曹雪芹呢?何况在这三个人之前，还有一个改《石头记》为《情僧录》的空空道人，是抄录此书回来，问世传奇之人。
再说真正的作者，原文中分明说得明明白白，是石头，空空道人和脂砚斋等人口中称呼的石兄，所以这部书原名《石头记》，至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》。且看空空道人怎么说?
《红楼梦》是石头亲自经历的一段陈迹故事，也是这个石兄把这段故事编写在石头上的，作者如果不是石头，还能是谁呢?你看，接下来石头立刻直接开口回答空空道人的问话了。
假借汉唐，写的是“离合悲欢，兴衰际遇”，实写明末清初史，其中事体情理为真，而且追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，实乃野史不可比的真传者。这是石头回答的第一个问题，籍此告诉世人书中主旨。
石头说得已经很清楚了，此书本是“理治之书”，但是因为市井俗人喜看爱适趣闲文者特多，他不得不假装在写言情小说，其实世人看到的这一切只是假语村言的表面文章，此书并非风月小说、佳人才子书，甚至比野史高级太多了，是正史，所谓：“凡野史俱可毁，独此书不可毁。”
最后，石头还补充道，他写这部书，是为了世人能够在避世去愁之际，看了此书，省些寿命筋力，亦令世人换新眼目，明白历史真相。
记住，并不是作者用了拟人的手法，来让石头说话，而是石头本身就是人，书中还有一个人唤作石呆子呢，这部书写的就是石呆子如何家破人亡的故事。
石呆子家就有二十把旧扇子，全是湘妃、棕竹、麋鹿、玉竹的，皆是古人写画真迹。谁知雨村那没天理的听见了，便设了个法子，讹他拖欠了官银，拿他到衙门里去，说所欠官银，变卖家产赔补，把这扇子抄了来，作了官价送了来。那石呆子如今不知是死是活。
古扇子就是史书，难道大家没听过以男女之情写家国兴亡之事的《桃花扇》吗?书中的朱楼说的不就是朱明江山吗?《哀江南》唱的不就是“残山梦最真，旧境丢难忘，不信这舆图换稿”云云吗?警幻仙姑不告诉大家《红楼梦》就是一首“咏叹一人，感怀一事”的悼亡曲子吗?白骨如山忘姓氏，才是“怀金悼玉”的真正主旨呀!
记住，那块仙石可是女娲准备用来补天之石，此石自经煅炼之后，灵性已通，会哭，会说话，会动凡心，还会下凡历劫呢!书中分明再三强调作者就是这个石头，为啥世人都视而不见呢?
《红楼梦》故事里，脂砚斋无数次批注道：“是石头口气”、“是石头口角”、“亦且被石头瞒过了”、“然则石头亦个中人乎”、“亦非作者，乃石头耳”等于，分明是把石头当人的。
再说葫芦僧从顺袋中取出一张抄写的“护官符”来，原文明明白白写着“石头亦曾抄写了一张，今据石上所抄云”之语，世人总当做是神话乱入了，事实上石头就是作者，千真万确，毫无疑问。