贾府的三位父亲

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“审父”,是一个很有弹性与张力的概念。它把家庭中至关重要的“父亲”角色当作观照,积极的一面,可以延伸出思父、寻父、敬父、崇父、颂父等心态;消极的一面,又可以延伸出丑父、诋父、渎父、叛父,乃至于“弑父”的概念。

在中国文学研究中,“审父”一般被认为是西方文化冲击之下才有的命题。至于具体产生的时间,有的说是二十世纪初期,有的说是晚清,也有的认为是五四新文化运动的产物。更有学者将“审父”主题追溯至明清文学,例如清代小说《红楼梦》。

贾敬、贾赦、贾政三个人,既是贾府中的“老爷”,也是当时社会上很有代表性的父亲形象。北京语言大学教授、北京曹雪芹学会副会长段江丽认为,通过这几个人物的刻画,可以看出曹雪芹对“父亲”这一重要家庭角色有着深刻的思考,《红楼梦》中有着自觉的、批判性的“审父”意识。

从历史文化的角度来看,“父为子纲”是中国封建礼教文化的核心之一,“父亲”往往是理性、秩序、权威的象征,而“审父”就等于是对整个文化秩序的审视,“丑父”“诋父”“渎父”意味着对权威的质疑,至于“弑父”,更是对父亲形象背后的整个父权制社会体系的抵抗和拒绝。

从贾府的三位父亲身上,我们可以观察《红楼梦》的“审父”叙事,是对传统父权文化进行考察与批判的一个重要侧面,也为我们当下的新社会秩序、家庭秩序建立提供对比和参照。

国图系列讲座:“认识曹雪芹,读懂《红楼梦》”

第一讲:段江丽

(北京语言大学教授、北京曹雪芹学会副会长)

曹雪芹是中国文化的代表,

《红楼梦》是百科全书式的著作。

在《红楼梦》蕴含的传统文化精神中,

体现最全面、最深刻的,

当属中国传统家族/家庭文化精神。

曹雪芹对清代贵族家庭非常熟悉,

今天,我们就从他笔下贾府的三位重要男性——

贾敬、贾赦、贾政——入手,

聊聊应该如何做父亲的问题。

贾敬,贾家宁荣二府“文”字辈的长子,

儿子贾珍,女儿惜春,孙子贾蓉。

据书中第二回冷子兴介绍,

贾敬袭官之后,因好道教,一心只想做神仙,

自己只顾着烧丹炼汞,

干脆把官袭给了儿子贾珍。

掌柜甩手,放任儿子胡闹,

“把宁国府竟翻了过来”。

过寿辰,

儿子请他回家中受礼,

清心寡欲的他严辞拒绝——

“也不必给我送什么东西来,

连你日后也不必来。”

长孙媳妇秦可卿死了,

他冷冷淡淡,毫不在意——

“因自为早晚就要飞升(成仙),

如何肯又回家染了红尘?”

可是,贾府除夕祭祀、供奉祖宗,

主持仪式的就只能是贾敬本人了。

毕竟作为封建家族大家长,

还是有躲不了的尘劳。

这样一位存在感极低的男子,

死在《红楼梦》第63回。

那时贾宝玉刚跟群芳开完生日晚会,

东府就传来“老爷宾天”的消息。

家中慌了,

众道士都说:老爷升仙了。

礼部将事实代奏天子,皇帝立马降下一道恩旨:

念祖父之功为其追赐五品之职。

白衣进士,无功于国——

这就是对贾敬红尘中一生的总结。

清代《红楼梦》评点家洪秋蕃评价:

“贾敬不袭世职,不享富贵,避家庭之乐,

处释道之场,卒至丹砂毒发而死。

求长生而促寿,抑何愚者。

世之讲修炼功者可以省矣!”

以今日视角回望,

贾敬的逃离与缺席,是双重的失职:

不仅未负起大家族长的责任,

也未尽到做一位父亲的责任。

《红楼梦》手抄本脂批有评,

贾敬好道求仙一事,

“亦是大族末世常有之事,叹叹!”

古云:“君子之泽,五世而斩。”

贾敬是第三代。

“箕裘颓堕皆从敬,家事消亡首罪宁。”

太虚幻境的这一曲《好事终》,是为秦可卿所唱。

而在“宿孽总因情”的幕后,

贾府败落,谁负重责?

世家家训,为何形同虚设?

如若追查到底,

贾敬未必不是那一位始作俑者。

作为“缺席的父亲”的贾敬,

对儿子是彻底的纵容,

对女儿惜春,则是完全的冷漠。

“孤介”二字,是惜春的标签。

第74回标目为“矢孤介杜绝宁国府”,

探春亦曾评价惜春“孤介太过”。

母亲早亡,父亲不闻不问——

虽然生在富贵之家,

惜春处境,却如同孤儿弃女。

正是民间常言:幸福的童年能治愈一生,

不幸的童年要用一生去治愈。

在“缺爱”的家庭中长大的惜春,

孤独冷僻,不近人情。

青灯古佛,成了她最后的归宿。

贾赦,荣国府袭官的长子,

贾母的大儿子,贾政的亲哥哥,

有嫡子贾琏,庶女迎春。

《红楼梦》前半段,贾赦戏份极少,

“中平”的性格中亦不乏闪光点。

例如第25回,宝玉和凤姐“魇魔法”着魔,

作为宝玉生父的贾政已经灰心失意,

乃至说出“皆由天命”“由他们去罢”的话。

贾赦却仍寻僧觅道,

百般忙乱中依然尽着人事。

贾赦当然知道,

独子宝玉对弟弟贾政来说意味着什么。

大家庭的守望相助,

脉脉温情,由此可见一斑。

第46回之后,

贾赦的形象才逐渐清晰起来:

淫心放纵,开罪贾母,威胁谋娶鸳鸯;

仗势欺人,强买石呆子古扇,责打贾琏;

不顾贾政劝谏,

将女儿迎春许嫁酒色之徒孙绍祖……

清人涂瀛评价,

贾赦“似刚非刚,乃刚愎之刚”,“非理之刚”。

这是从封建礼教、理学角度所作的评价。

而从作为一位父亲的视角来看,

贾赦的行为远不止“非理”,

可谓全面“失德”。

谋娶鸳鸯,

不但令贾母反感,凤姐亦不屑。

强抢石呆子古扇,

惹得儿子贾琏出口不逊:“为这点子小事,弄的人家坑家败业,也不算什么能为!”

THE END
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4.贾宝玉人物分析作文750字(通用20篇)宝玉的人生理想也不过就是在女孩子里混,得过且过而已,他认为女孩子是最美好的事物,有着最纯洁的特性,每当贾宝玉挨父亲打的时候,他总是“姐姐妹妹”的乱喊,以此化解皮肉之苦,他完全把女性看作是同自己平等的人,爱惜、尊重她们,这在当时是绝无仅有的。http://www.unjs.com/zuowenku/219555.html
5.《红楼梦》“大百科全书”之一《红楼梦》人物大全及相互关系(上031.贾政(贾代善次子,贾宝玉父亲,林黛玉二舅,员外郎) 032.王夫人(贾政之妻,贾宝玉母亲,林黛玉二舅妈,王熙凤的姑姑,也是婶子,邢夫人妯娌) 033.贾珠(贾政长子,已故) 034.元春(大小姐,贾政长女,贾宝玉姐姐) 035.迎春(二小姐,贾赦庶出之女) 036.探春(三小姐,贾政庶出之女,母亲是赵姨娘) https://www.meipian.cn/4ygqd4ye
6.贾府子侄论贾政是贾宝玉的父亲,在过往的讨论中,贾政的一个典型的形象就是遇见宝玉就要训斥一顿的,逼着宝玉读书的严父,就是一个刻板的封建卫道士。贾政,假正经也。这些说法都是习以为常的了。但是走进文本中,贾政不是这样的,至少不是一直都是这样的。贾政是不是对宝玉很严苛?是不是时不时训斥宝玉?是不是残酷打了宝玉?这都https://www.jianshu.com/p/29f280b9a98e
7.读《红楼梦》有感——品读贾政贾政,字存周,宋国府二老爷,贾母的次子,贾宝玉父亲,林黛玉舅舅。他也是全书中拥有鲜明复杂性格的人物之一。 《红楼梦》对人名有特殊的见解。而政,谐音"正",作者描其性,确实多时现其"正"。但其"正",也终在封建之景下变为其一生悲剧。 贾政有自己封建眼光的迂腐一面。自宝玉出生后,政已为他铺设一条漫长的仕途之路。贾家家惨受抄家时,政生悲却https://www.jianshu.com/p/a83b7ff50246
8.名人怎样做父亲?鲁迅用报纸打屁股胡适常责怪《红楼梦》中,贾政是贾宝玉的父亲,他深受儒家思想熏陶,为人端正甚而近乎迂腐。对于宝玉的叛逆,贾政大为光火,不时打骂,甚至往死里痛打。宝玉写的诗词被斥为“浓诗艳词”,他不爱读书,贾政挖苦道:“你要再提‘上学’两个字,连我也羞死了。”作家王蒙认为,这是两种价值观的冲突。 http://www.chinawriter.com.cn/2014/2014-06-17/207797.html
9.《红楼梦》中个个貌美如花的“金陵十二钗”结局怎么样?哪位最悲惨?与林黛玉同列为"金陵十二钗"之首,"贾、史、王、薛"四大家族之薛家千金。薛家乃紫薇舍人薛公之后,家资雄厚,誉为"珍珠如土金如铁",其舅舅就是权倾一方的京营节度使王子腾,姨爹就是贾宝玉的父亲工部员外郎贾政。 薛宝钗是肌骨莹润的贤妻良母型美女,与贾宝玉的恋爱被称作"金玉良缘"。她陪同母亲"薛姨妈"与兄长薛蟠到贾府后,入住大观https://www.cqcb.com/manxinwen/manxinwen/2019-10-30/1945007_pc.html