细读红楼|《红楼梦》中的数字

《红楼梦》中关于数字的地方很多,相信红迷们比较熟悉的就是关于“十二”的运用,书中比比皆是。其实,除了十二外,书中还有其他的数字。

《红楼梦》第一回中的数字

【原来女娲氏炼石补天之时,于大荒山无稽崖炼成高经十二丈,方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块…】

作者使用数字的奥妙

作者为什么对数字情有独钟?其实说来与中国传统文化密切相关。古代讲的是一天12个时辰,一年12个月和24个节气,按周天计算是365度,展示了古人对天文历法的一种认知,体现的是古代先贤们的大智慧。

大家都知道,四书五经是古代科举制度的必考书目,所以读书人都是从小就要学习的,背诵的可谓是滚瓜烂熟,使用起来自然得心应手。

通过《红楼梦》文本就可以看出,不管是诗词歌赋、绘画、音乐、书法、园艺、茶道、中医、酒文化等,作者基本上是无所不通、无所不晓的,通过数字展现出中国文化的底蕴和深厚,对作者来说不过是小菜一碟。

《红楼梦》中的数字文化源于《西游记》

说到在小说中使用数字体现作者传统文化的扎实功底,其实并非是《红楼梦》作者的首创,他应该是吸收借鉴了《西游记》作者的创作手法。

《西游记》第一回,开篇便是讲宇宙的构成、演变、循环往复、人类的形成等内容,其中讲到傲来国的花果山时,书中写道:

【那座山,正当顶上,有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高,有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高,按周天三百六十五度;二丈四尺围圆,按政历二十四气。上有九窍八孔,按九宫八卦。】

只不过《西游记》的作者在写出相关数字方面的内容后接着进行了详细解读,给后来人阅读此书提供了方便,有助于我们的理解,而《红楼梦》作者只是用心书写,却不作解释,任凭读者自己去参悟。也许,恰恰是因为如此,才让《红楼梦》更加魅力四射,针对文本的解读,仁者见仁,智者见智,甚至衍生成一门学问,大概率是《红楼梦》作者没有料想到的吧。

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0.我国四大名著书名的由来.doc我国四大名著书名的由来 《红楼梦》 《红楼梦》这部古典小说还有《石头记》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等书名,但都没有《红楼梦》更符合原书旨意,原书的“凡例”说,“红楼梦”是“总其全部之名”意思是说,整部小说写我国四大名著书名的由来 https://m.taodocs.com/p-773287396.html
1.三分钟带你认识《红楼梦》的版本,但研究它可能要用十年关于《红楼梦》成书的故事很多,其中比较重要的一种,是二书合成的说法。 在《红楼梦》甲戌本的开篇,有一篇“凡例”,谈到《红楼梦》书名的来历,说其“又曰《风月宝鉴》,是戒妄动风月之情”。《红楼梦》第一回也有脂批:“雪芹旧有《风月宝鉴》之书,乃其弟棠村序也。今棠村已逝,余睹新怀旧,故仍因之。”有人认为,《风月宝鉴 https://www.lifeweek.com.cn/article/34338
2.红楼梦第五回读书笔记曹雪芹的玄幻之说,并非当今作家的专利。却更胜一筹。文中再次使用:“假亦真时真亦假”。用以比喻宝玉“红楼一梦”并非真实存在,但这恰是《红楼梦》书名的由来。 宝玉这次太虚幻境之游,都去了哪里?干了什么?无非也是在贾府之中平时做过的一些事情,即:品茶、饮酒、观舞、听曲,但这些并非尘世可比,那茶是“千红https://www.jianshu.com/p/499b919eb1d5
3.《红楼梦》第一回粗读浅评《红楼梦》的版本现存有十三种之多,而我读的这本是“庚辰本”。 下面,简单地跟大家分享一下自己对第一回的一些粗见,因学历和知识储备都有限,肯定会有露怯的地方,还请大家多指点和赐教。 一、写明《石头记》的故事由来、过程及目的,并为故事的结局埋下伏笔。 https://www.jianshu.com/p/3f89340467c7
4.《红楼梦》的不同“题名”是理解小说主题的金钥匙根据《脂砚斋重评石头记》凡例和第一回内容透露,《红楼梦》先后共有过五个“题名”,依次为《石头记》《情僧录》《红楼梦》《风月宝鉴》和《金陵十二钗》。每个书名都有一定的深意,且与小说主题关系密切,是理解原著真义的金钥匙。 所谓《石头记》,“是自譬石头所记之事也。”小说言道,女娲炼石补天时遗弃在https://www.jianshu.com/p/871bb168197e
5.《红楼梦》的读后感100字感悟13篇(全文)一、书名的由来 张爱玲从十一二岁开始读《红楼梦》, 十四五岁写了一部《摩登红楼梦》共六回目。“《红楼梦》在我是一切的泉源”, “直到一九五四年左右, 才在香港看见根据脂批研究八十回后事的书, 在我实在是个感情上的经验, 石破天惊, 惊喜交集, 这些熟人多年不知下落, 早已死了心, 又有了消息”。张爱玲https://www.99xueshu.com/w/fileuoi6ll9b.html
6.“伟大的传统”:《红楼梦》与清末民初小说文史摘要:作为“伟大的传统”,《红楼梦》对清末民初小说影响显著。“拟旧”“翻新”之风中有《真假宝玉》《新石头记》,后者也是《红楼梦》最重要的一部现代续书。《林黛玉笔记》重写了《红楼梦》,《泪珠缘》是现代小说中仿写《红楼梦》最像的一部。而《广陵潮》宏大的历史视野、纷繁的世相描述,突破了《红楼梦》http://www.chinawriter.com.cn/n1/2019/1023/c404064-31415255.html
7.《红楼梦》读后感(通用47篇)看《红楼梦》的故事,感同身受,喜他人之喜,悲他人之悲。“说到辛酸处,荒唐愈可悲,由来同一梦,休笑世人痴。”可叹,可悲! 《红楼梦》读后感 2 读罢红楼,心里酸酸的。不知是为了什么。是为了荣宁二府的家破人亡?红粉丽人的香消玉殒?还是投机分子的欺世盗名?好像每种都有一点。但总是觉得那不是全部。从一http://www.unjs.com/zuowen/duhougan/20210506082305_3556985.html
8.《红楼梦》的别称曹雪芹的《红楼梦》自问世以来,受到各国读者的欢迎。早在乾隆五十八年(1793年)就传入日本,但最早翻译《红楼梦》的却是英国人,道光二十二年(1842年)英国人汤姆将它的几个章节译成英文,书名为《红楼梦幻》。 《红楼梦》的别称 2 它有很多别名,书上提到的就有好几个,诸如:《石头记》、《情僧录》、《红楼梦》、https://m.yuwenmi.com/baike/1039528.html
9.从改琦《红楼梦图咏》看纸上雅集艺术收藏不同时间、不同地点的文人雅士,借由题写题跋而得以“聚集”在同一件书画作品之上,或互相唱和,或因画而咏,可以称作“纸上雅集”。清代松江文人改琦的《红楼梦图咏》,一图一咏,是典型的“纸上雅集”模式,而其人的生平和社交圈也是中国古代文人雅集模式的一个缩影。 中国传统文化中,历来有一种雅集活动,一批朋友,同时聚在一起,吟咏景物,观赏书 http://art.people.com.cn/n/2013/0916/c206244-22938286.html
10.红楼梦教案(精选6篇)3、《红楼梦》的书名变迁史,请大家详细阅读第一节,理出。 明确:《石头记》——《情僧录》——《风月宝鉴》——《金陵十二钗》——《红楼梦》。 (二) 1、阅读《导言》第二部分,概括本部分主要内容。 明确:本部分主要介绍《红楼梦》的版本与“增订补作”的情况。 https://mip.ruiwen.com/wenxue/hongloumeng/23311.html
11.文学院举办一多中文讲座第105讲木斋从甲戌本的《红楼梦》谈起,层层递进,抛出观点。他谈到了自己的学术研究,认为做学问是极其孤独的,可唯有与孤独作伴,才有可能在学术研究当中有所突破,《红楼梦》研究亦是如此。他还提到了脂砚斋其人与《红楼梦》其书的由来,“至脂砚斋甲戌抄阅再评仍用石头记”,认为脂砚斋最早来自《红楼梦》的书名。木斋https://www.ynnu.edu.cn/info/1100/30264.htm
12.红楼细读第一回:故事缘起因为这一大段的弯弯绕绕 导致《红楼梦》至今为止著作权依旧不明。而滑稽的一点是,至今为止作者自己给出的四个书名都没有被广泛流传于世,反而是《红楼梦》这个名字众所周知了。 甄士隐 前面所有的长篇大论是整个故事的架构,这个架构是借由女娲补天的神话搭建起来的。接下来才是故事的细节,也就是前面说的那块石头上https://www.douban.com/note/777801705/
13.一揭红楼梦作者之谜《红楼梦》前八十回的作者问题一直是红学界十分关心的。在学术界关于《红楼梦》作者的争论由来已久,刘梦溪先生在《红楼梦与百年中国》中对《红楼梦》作者之争有过详细的、客观的评论〔2〕:"《红楼梦》前八十回的作者是曹雪芹,自胡适1921年发表《红楼梦考证》以来,《红楼梦》研究者绝大多数对这一结论都是肯定https://wenxue.httpcn.com/info/html/20071122/KOTBUYMEUY.shtml
14.🌊对《红楼梦》的笔记(9)引自 第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦 世事洞明皆学问,人情练达即文章。引自 第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦 说着大家来至秦氏房中。刚至房门,便有一股细细的甜香袭人而来。宝玉觉得眼饧骨软,连说“好香!”入房向壁上看时,有唐伯虎画的《海棠春睡图》,两边有宋学士秦太虚写的https://book.douban.com/people/88167915/annotation/2076583/