按照目前文艺学的一般概念，作为文学体裁的小说，其成熟的标志应当包括三个要素：就表现形式而言，其主体应为散文，但并不排除用一定数量的韵文写景、描状与议论；就其内容而言，它要有一定的故事情节，从而与文学散文有明显的区别；就构成其故事情节的性质而言，它应当是虚构的，或基本上是虚构的。但我们在接受这一概念时，又必须首先明白两个前提：一是这一概念是在本世纪接受西方文学理论影响后而提出的，二是这一概念所反映的是从18世纪以来成熟的小说创作实践。比如虚构的要素，便是西方小说的灵魂，无论是作为novel还是fiction的小说术语，都与虚构直接相关。从中国古代小说的成熟形态如《金瓶梅》、《红楼梦》看，应该说大致符合现代小说观念。但就中国古代小说发展的全过程看，便有了较大的出入。我们学习中国小说史，当然应该以中国古代的小说观念作为衡量的尺度，因此也就有必要弄清中国古代小说观念的具体内涵是什么。
从语体而言，中国小说观念可分为文言小说与白话小说两个源头，其中白话小说的观念要比文言小说更接近现代小说观念。从受中国传统文化的影响而言，中国小说观念受诸子学说而主要是儒家学说、史学与说书艺术影响为最大，从而带有鲜明的中国特色。
先说诸子学说的影响。道家的影响主要表现在小说的艺术层面；儒家的影响则表现在小说的社会功能方面，这主要是造成了中国小说观念重寓意、重教化的传统。此一点与中国小说的观念脱胎于诸子散文《庄子》与《荀子》密切相关。“小说”一词最早见于《庄子·外物》：
夫揭竿累，趣灌渎，守鲵鲋，其于得大鱼难矣；饰小说以干县令，其于大达亦远矣。
唐成玄英疏：“累，细绳也；鲵鲋，小鱼也。担揭细小之竿绳，趋走溉灌之沟渎，适得鲵鲋，难获大鱼也。”“干，求也；县，高也。夫修饰小行，矜持言说，以求高名令问者，必不能大通于至道。”“县”乃古“悬”字，古“悬”字多不着“心”，高也；“令”，美也。“问”，闻也，声誉。是说举着细小的钓竿钓绳，奔走于灌溉用的沟渠之间，只能钓到泥鳅之类的小鱼，而想获得大鱼可就难了。靠修饰琐屑的言论以求高名美誉，那和玄妙的大道相比，可就差得远了。春秋战国时，学派林立，百家争鸣，许多学人策士为说服王侯接受其思想学说，往往设譬取喻，征引史事，巧借神话，多用寓言，以便修饰言说以增强文章效果。庄子认为此皆微不足道，故谓之“小说”，也就是琐屑浅薄的言论与小道理之意。所谓“大达”，也就是“大道”，自然是指庄子本人的学说了。《庄子》一书对中国小说的产生与发展影响巨大，其汪洋恣肆的文风，飘忽飞腾的想象，随意设幻的笔法，都孳乳着小说文体的生长与成熟，故宋代黄震说：“庄子以不羁之才，肆跌宕之说，创为不必有之人，设为不必有之物，造为天下必无之事，用以眇末宇宙，戏薄圣人，走弄百出，茫无定踪，固千万世诙谐小说之祖也。”（《黄氏日钞·读诸子·庄子》）但就庄子的“小说”概念本身而言，却与现代小说观念相距甚远，然而有意思的是，这种“琐屑言论”与“小道理”的小说内涵却又深深影响了中国古代的小说观念。
《荀子·正名篇》说：“故知者论道而已矣，小家珍说之所愿皆衰矣。”其意为智者只论合道与否，那些只知珍贵其琐屑言谈而不管是否合道的异端邪说，便会停息了。可知荀子的“小说”与庄子所用含义正同，只不过小说与大道所指对象不同而已。
到东汉桓谭笔下，“小说”的概念有了发展变化。其《新论》云：“若其小说家，合丛残小语，近取譬论，以作短书，治身治家，有可观之辞。”【1】“短书”相对于“长书”而言，古代编简成册，经类简长汉尺二尺四寸，用来写六经、国史、法令等称为长书；其次为一尺二寸，用写《孝经》等书；短者八寸，用写诸子、传记、杂记之类，称为短书【2】。可知短书就是杂记，是与经籍相对而言的。从形式上说，它是用零碎琐细的言辞写成的短篇体制；从内容上说，它要说明治身理家的一定道理；从手法上说，要“近取譬论”，即通过寓言故事、神话传说等形象化的比喻来表达其论说；从社会功能上说，要为人们提供可资借鉴的经验教益。与庄子、荀子相比，桓谭的小说观念有两点不同，一是他赋予了小说以文体的意义，二是他从正面肯定了小说的价值，尽管这价值还不能与经籍相提并论。可以说，桓谭是中国历史上肯定小说价值、探讨小说文体特征的第一人，并影响了汉代文人如刘歆、班固等人对小说的认识。
稍后的《汉书·艺文志》之“诸子略”列“小说”为一家：
《伊尹说》二十七篇。其语浅薄，似依托也。
《鬻子说》十九篇。后世所加。
《周考》七十六篇。考周事也。
《青史子》五十七篇。古史官记事也。
《师旷》六篇。见《春秋》，其言浅薄，本与此同，似因托之。
《务成子》十一篇。称尧问，非古语。
《宋子》十八篇。孙卿道宋子，其言黄老意。
《天乙》三篇。天乙谓汤，其言非殷时，皆依托也。
《黄帝说》四十篇。迂诞依托。
《封禅方说》十八篇。武帝时。
《待诏臣饶心术》二十五篇。武帝时。
《待诏臣安成未央术》一篇。
《臣寿周纪》七篇。项国圉人，宣帝时。
《虞初周说》九百四十三篇。河南人，武帝时以方士侍郎（陇）（号）黄车使者。
《百家》百三十九卷。
右小说十五家，千三百八十篇。
小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听途说者之所造也。孔子曰：“虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子弗为也。”然亦弗灭也。闾里小知者之所及，亦使缀而不忘。如或一言可采，此亦刍荛狂夫之议也。
“千三百八十篇”，实为千三百九十篇。班固首次承认“小说家”是一种可以独立成家的学术流派，“小说”也成为文体的专名。后世称野史小说为“稗官”，也源于此。颜师古注云：“稗官，小官。”“泥，滞也。”并引如淳曰：“《九章》细米为稗。街谈巷说，其细碎之言也。王者欲知闾巷风俗，故立稗官，使称说之。今世亦谓偶语为稗。”班固认为“小说”是民间稍有知识者所创造而又是居高位者所不为的，“小说”就内容讲是街谈巷语、道听途说之类，带有一定程度的夸饰虚诞色彩。这种小技艺与小创造也有其可取之处，这是它存而不灭的原因，但它妨碍远大事业，故君子不为。《汉书·艺文志》是班固根据西汉刘向、刘歆的《七略》删节而成的，刘氏父子曾于汉成帝、哀帝时在朝廷藏书室校书，所以班固的观点实际上反映了两汉多数人对小说的看法。这种观点继承了庄子视小说为小道的传统看法，但汲取了桓谭对小说有可观之辞的正面肯定，尤其是将小说列为可与儒、道并称的诸子十家之一，使之有了独立的地位。但班固在此有两点失误：一是他所引述的“孔子曰”出自《论语·子张》，但却并不是孔子所说而是子夏的话，可这一误解竟然一直未能得到有力的纠正，反倒成为后世人肯定小说的权威根据了。二是班固仅从子书角度肯定小说的价值是不全面的，这不仅不符合当时和以前的实际情形，甚至也没能包括他本人所列的十五家小说的内容，因为这十五家实际上是由诸子、史传与巫术三方面构成的，而班固只从“小道”的角度来论定其价值，显然是过于狭窄了。也可以看出，当时“小说”的文体观念尚未明确，所列“小说十五家”文体驳杂，既有文学类也有非文学类，既有带叙事性因素的作品，也有不含叙事因素的作品；虚构成分也未纳入“小说”文体的构成要素。
但班固的论点却对后世影响巨大，历代正史也大都将小说归入“子部”，并把“小道”与“可观”作为其核心观念。直到清代的纪昀，依然没有大的变化，由其主持的《四库全书总目提要》之《小说家类》总叙云：
迹其流别，凡有三派：其一叙述杂事，其一记录异闻，其一缀辑琐语也。唐宋而后作者弥繁，中间诬谩失真，妖妄荧听者，固为不少，然寓劝戒，广见闻，资考证者，亦错出其中。班固称：“小说家者流，盖出于稗官。”如淳注谓：“王者欲知闾巷风俗，故立稗官，使称说之。”然则博采旁搜，是亦古制，固不必以冗杂废矣。
在此所论对象当然比班固要广，但依然视其为小道，依然是小有可观，依然是弗为亦不废的态度，并引班固的话作为立论的根据。更重要的是依然将小说的功能定位在“寓劝戒，广见闻，资考证”之上，是典型的儒家小说观念。它从庄子、荀子的小道理开始，到桓谭、班固定型，最后延续到清末，是中国小说史上占主流地位的观念，极大地影响了中国古代小说的创作实践。尤其是“寓劝戒”的观念，始终将小说置于经籍的附庸地位，并导致中国小说重教化的倾向。观念的局限，影响了对“小说”文体的认识，“小说”门类中成就最高的话本小说、章回小说，都被“四库”馆臣拒之门外，概不收录，留下极大遗憾。
其次是史学影响。这种影响其实从班固时就已经存在了，从他将小说的源头追溯到稗官看，便与史发生了关联，只不过他更重视其“小道”的功能，因此才将其归入“诸子”。到了晋代的葛洪，就公然称自己辑录《西京杂记》的目的即在于“以裨《汉书》之阙尔”（《西京杂记·序》），“小说”成了史的附庸。最早以“小说”名书的，是梁五帝时安右长史殷芸的《殷芸小说》。姚振宗《隋书经籍志考证》说：“案此殆是梁五帝作通史时，凡不经之说为通史所不取者，皆令殷芸别集为小说，是小说因通史而作，犹通史之外乘。”（卷三二）“不经之说”，也即“野史”。从理论上将小说与史书作比附的是唐代著名的史学理论家刘知几，他在《史通·杂述》中将杂史分为偏记、小录、逸事、琐言、郡书、家史、别传、杂记、地理书、都邑簿等十种，其中有不少属于小说的内容。他本人就说：“偏记小说，自成一家，而能与正史参行，其所由来尚矣。”他对小说的态度，完全取决于它们对正史是否有用，因而也就以是否真实来作为衡量小说的惟一标准，他说：
大抵偏记、小录之书，皆记即日当时之事，求诸国史，最为实录，然皆言多鄙朴，事罕圆备，终不能成其不刊，永播来叶，徒为后生作者削稿之资焉。逸事者，皆前史所遗，后人所记，求诸异说，为益实多，及妄者为之，则苟载传闻，而无铨择，由是真伪不别，是非相乱，如郭子横之《洞冥》，王子年之《拾遗》，全构虚辞，用惊愚俗，此其为弊之甚者也。
从史学的叙事完备与内容的真实来衡量小说，小说都有一定的缺陷，虽“玉屑满箧”，也“固难以接光尘于五传（今按，指传述《春秋》的五家），并辉烈于三史（今按，指《史记》、《汉书》、《后汉书》）”，不能与史比肩。作为史学家的刘知几这样来认定小说的价值，本来是无可非议的，但关键是他对后世的历史小说的创作造成了深远的影响，并形成了一种牢固的小说观念。中国小说与历史具有不解之缘，这与中国历史之漫长，历史著作之发达，叙事理论之丰富有密切的关系，因而它所受的影响并不全是消极的。尤其是司马迁在《史记》中首创“纪传”之体，以人物为中心，而将史事系于人物，这对小说艺术的成熟，有着巨大的影响。中国小说叙事时往往不仅假托古人，而且表现出极强的时间观念。结构上，以时间先后为序，呈现出一种“线性结构”模式，极少倒叙；故事有头有尾，时间地点一清二楚；刻画人物时，注重在事件中表现人物，注重人物的语言和动作，而不重视心理与景物的描写。也因此，中国的长篇小说往往人物众多，每个人物在事件中都起着一定的作用，而不像外国小说那样出现一些与情节毫无关系的纯属道具式的人物。由此也形成了中国小说的民族特色。但同时史学意识对中国小说观念也造成了一些不良的影响，例如在明清两代的小说创作与小说理论中，虚与实一直成为大家争论的重要问题之一，而且有相当一批人将小说等同于历史，最有代表性的莫过于蔡元放，他在《东周列国志读法》中说：“《列国志》与别本小说不同，别本都是假话，如《封神》、《水浒》、《西游》等书，全是劈空撰出，即如《三国志》，最为近实，亦复有许多造作在内。《列国志》却不然，有一件说一件，有一句说一句，连记事实也记不了，那里还有功夫去添造。故读《列国志》，全要把作正史看，莫作小说一例看了。”明明是小说，却偏要去冒认史书，从而取消了小说自身的功能。这是与作者对历史演义的认识分不开的，他认为“稗官固史之支流，特更演绎其词耳。”（《东周列国志·序》）这种观念不仅导致了大量按鉴演义历史的历史小说，而且中国百姓也的确从中接受了不少历史知识。在西方的小说观念中，不仅不会将历史与小说等同，甚至也不会提出虚与实的论题加以讨论，这便是中西方小说观念的差异。从这一角度看，说虚构是小说必不可少的要素就不那么合乎中国古代历史小说的创作实践。【3】
再次是说话艺术对小说观念的影响。这主要体现为对虚构意识的阐发，所以也最为接近现代的小说观念。其实中国古代小说艺术，在创作实践中早就在进行虚构，如文言小说中的唐代传奇已“有意为小说”（鲁迅《中国小说史略》第八篇），所以明代的胡应麟说：“至唐人乃作意好奇，假小说以寄笔端。”（《少室山房笔丛·二酉缀遗》）说的都是唐传奇的虚构特征。但最早在理论上肯定小说虚构特征的却是宋代的洪迈，他首先认为小说的作用在于“探赜幽隐，可资谈暇”（《夷坚支癸·序》），即愉悦性情，所以其价值也就不在于是否真实，而是明确地说：“稗官小说家言，不必信，固矣。”（《夷坚支丁·序》）这就把小说的虚构性给明确点出来了。
但是在文言小说领域，这种虚构的声音毕竟太小，占主导地位的还是寓劝戒与补正史的声调。真正将虚构作为小说文体特征乃是在白话小说领域，其形成规模则在宋代说话艺术中。许多笔记都记载说宋人说话有四家，但究竟是哪四家却颇有争议，一般认为是小说、讲史、说经与合生，不过无论如何小说与讲史属于四家之内是确凿无疑的。说话艺术中的“小说”只是其中的一个门类，比中国传统小说与现代小说概念的范畴都要小，但它却最接近作为文学体裁的小说。而其中最重要的一点便在于其虚构特征，吴自牧《梦粱录》说：“盖小说者，能讲一朝一代故事，顷刻间捏合。”（卷二十“小说讲经史”）“其话本与讲史书者颇同，大抵真假相半。”（同上“百戏伎艺”）此处所言的“顷刻捏合”与“真假相半”，都是讲的虚构性。在宋元说话艺术直接影响下产生的明清长篇章回小说与短篇拟话本，在很大程度上继承了“小说”门类的这一传统，如李贽、冯梦龙认为小说的价值不在于事之真假，而在于理之真假，李贽说：“《水浒传》事节都是假的，说来却似逼真，所以为妙。”（容与堂刊本《忠义水浒传》第一回评）“劈空捏造若实有其事，则不奇矣。”（同上七十一回眉批）冯梦龙所谓“人不必有其事，事不必丽其人。其真者可以补金匮石室之遗，而赝者亦必有一番激扬劝诱，悲歌感慨之意。事真而理不赝，即事赝而理亦真。”（《警世通言·叙》）尽管他依然没有丢掉补史之遗的传统观点，但事之真假已经成为无关紧要的东西了。依此标准，他把自己的白话作品径称“小说”——《古今小说》，冯梦龙在卷首的叙中，把“稗官”所不能容纳的长篇章回小说《三国演义》、《水浒》、《平妖传》也纳入了“小说”文体范畴。可见，明代中后期的“小说”文体观念，有着摆脱史的附庸地位的明显趋向，赋予“小说”更多的文学意义。明末清初的金圣叹说得更清楚：“《史记》是以文运事，《水浒》是因文生事。以文运事是先有事生成如此如此，却要算计出一篇文字来，虽是史公高才，也毕竟是吃苦事。因文生事即不然，只是顺着笔性去，削高补低都由我。”（《读第五才子书法》）这就把史书与小说明确区分开来了，而区别的标志便在于“因文生事”的“削高补低都由我”的虚构特征。到曹雪芹写作《红楼梦》时，就更加淡化了历史因素而更突出了虚构特征，他在小说第一回中首先声明自己的作品“无朝代年纪可考”，彻底与历史绝了缘，接着说：“历来野史，皆蹈袭一辙，莫如我这不借此套，反倒新奇别致，不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于朝代年纪哉·”在此，“事体情理”代替了历史事实，从而也使小说文体真正独立于历史之外，使“小说”成为了纯粹的文学品类和文学概念，因而也更接近于现代小说观念了。
明代中后期的小说评点家，如李贽、冯梦龙、凌蒙初等，对小说文体观念的发展进步做出了理论上的可贵的贡献，而尤其是金圣叹，他通过对《第五才子书施耐庵水浒传》的评点，不仅从文体论、创作论、人物论、情节结构论等方面，论述了小说文体，全面总结了小说创作的经验，而且把《水浒传》、《西厢记》并提，称为“才子书”，极大地提升了小说的价值和地位，使小说几乎成了家传户诵，深受人民群众喜爱的文学品种，改变了视小说为“小道可观”、“弗为弗灭”的传统看法。话本小说自身，在创作实践中，也经历了一个由借人物以讲故事——人物是故事的载体，到用故事以写人物——故事是刻画人物的手段——的发展历程，中国古代小说从创作到理论逐渐完善。尽管在中国古代，白话小说的这一传统未能成为占统治地位的小说观念，但随着历史的发展进入到现代社会，人们发现，它才是更能与西方观念进行对接的理念。
正如黑格尔所说的那样，哲学就是一部哲学史，要了解什么是哲学，就必须了解它的整个历史。对于小说也是如此，要真正了解小说的概念，就必须了解其整个发展过程；要了解中国古代的小说观念，也必须了解其整个发展过程。反过来，先对中国古代的小说观念有一定的了解，也将有助于小说史的学习。但就一般文学原理而论，小说艺术又有大致的共同特征，比如虚构，尽管在各自的发展过程中有许多不同的内涵，但最后还是殊途同归的。因此，学习中国小说史，既要理解一般的小说观念，也要理解中国古代的特殊情形，这样对学习才是有帮助的。“最好的艺术理论就是艺术历史”，“没有艺术史，任何艺术理论便不能存在”【4】。要理解什么是中国古典小说，还是应当从多读中国古代小说作品和中国小说史入手。
正是基于对中国古代小说的这些粗浅的看法，我们从浩如烟海的中国古代小说文献中，遴选出一千部作品，制作出这套《千部古代小说典》。所选作品，既有早已脍炙人口的名著经典，也有不少一直束之高阁的少人问津之作，而后者对于小说史的研究者而言，无疑更具开采价值，即便是普通读者，也可通过这些看似二三流作品的阅读，对中国小说的发展历史有更为切近的理解。此外，考虑到不少读者希望选择性的阅读作品，我们还对每部作品的版本、作者、情节内容及对后世的影响，以提要的形式予以介绍，借助提要，不仅为读者了解作品提供方便，而且千部小说提要，按时段分类编排，可说是中国古代小说发展历程的立体呈现。
注释
【1】桓谭的《新论》原文已佚，本段论小说文字见于《文选》卷三一江淹杂体诗《李都尉从军》李善注所引，中华书局1985年影《四部丛刊》本《六臣注文选》中册589页。
【2】从已发现的汉简看，简册的长短制度大体存在，但并不十分严格。参见王充《论衡》之《骨相篇》、《谢短篇》及阴法鲁、许树安主编《中国古代文化史》第1册第五章第一节，北京大学出版社1989年版。
【3】其实，小说与历史、戏剧与历史，即使在想象和虚构方面，也多有共同之处。历史追求事实之真，直书历史事件真相，用史事的本来面貌探究其本质及时代之精神。而要想完全实现这个目标又几乎是不可能的。不仅由于事过境迁，真相隐晦难明，即使彰明显著者也未必就是真相，就是事件的本质体现。因此，要想不被假相、表相所迷惑，把握事件的本质，史学家就不得不运用想象和判断，加入主观因素，对不为人知的人物的语言和心理，加以设想和丰富。小说和戏剧则追求情理之真，并不拘泥于史实的本来面目，更重视通过想象和虚构表达作家对生活本质和时代精神的认识，表达作家的审美理想和价值观念，更具主观性和感情色彩，也因此具有比历史目的更深沉的哲学意味。古人在对小说文体的认定中，忽视想象虚构的要素，要求小说具备历史的功用，甚至把实录性作品也纳入小说范畴，明显抑制了小说家虚构意识的自觉，影响了小说创作中想象虚构要素的发挥，想象虚构在有些作品中没有明显的体现。但是，既然历史都不拒绝想象和虚构，历史对小说想象虚构方面的负面作用，只是阻碍了此种特性的自觉的发挥发展，却不是扼杀和窒息。所以钱钟书在《管锥编》里列举了史籍中的例证后，得出结论说：“史家追叙真人实事，每须遥体人情，悬想事势，设身局中，潜心腔内，忖之度之，以揣以摩，庶几入情合理。盖与小说、院本之臆造人物、虚构境地，不尽同而可相通；《左传》记言而实乃拟言，谓是后世小说、院本中对话、宾白之椎轮草创，未遽过也。”（生活·读书·新知三联书店2001年版（一）下册317-318页。可参见该书《左传正义·杜预序》）英人科林伍德在《历史的观念》中说：“作为现象的作品，历史学家的作品和小说家的作品并没有不同。”（何兆武、张文杰译本，中国社会科学出版社1986年版278-279页。可参见该书第五编第二节之“历史的想象”）
【4】参见德国雷纳·韦勒克《近代文学批评史》第二卷9页、67页，杨自伍译本，上海文艺出版社1989年版。
凡例
一、《古代小说典》是一个专收中国古代小说的大型全文数据库。
二、本典收录上起先秦，下迄民初的各类小说共计1000种，其中文言小说775种，白话小说225种。总字数达1.5亿字。
三、本典所收小说，按文言与白话分为两大类。文言小说分唐前、唐五代、宋辽金元、明代、清代至民初五卷；白话小说包括部分非文言体的通俗小说，分宋元、明代、清代三卷。每卷中再按专题或作品先后次序排列。
四、为便于检用，本典小说从0001至1000连续编码，每书均有唯一序码。
五、书名索引和作者索引按拼音字头排列，后4位数字为序码。
六、本典不收小说集或丛书性质的作品，除特殊情况外，一般也不收单篇作品。
七、本典所收小说，均为存世的全本或辑本。所有文本均经过加工整理，分段并施以新式标点。部分小说是国内尚无排印本、由国学网组织专家加工整理。
九、一书多名者，择其常用或通行的书名列目，索引中可用别名检索。异书同名者，可通过朝代和作者区分。
十、作者名生平资料不详者，只标朝代，名字统一标为“佚名”。
十一、一书有多种版本时，或收常见版本，或兼收数种，择善而从。
十二、对于佚书，若有辑本，适度收入。有多种辑本，一般收后出者或内容全者。
十三、本典尽量吸收前人研究成果，以体现时代特点。
十四、对部分辑佚小说，若发现新材料，随时放入书后。
十五、本典数据库U盘智能书库具有全文逐字索引功能，可在各种范围内进行多条件的智能检索，并具有全文逐字注解，能动态关联人名、书名和帝王年号等多种功能。
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目录
文言小说
【唐前卷】
0001 .山海经0002 .汲冢琐语0003 .海内十洲三岛记0004 .神异经0005 .列仙传0006 .蜀王本纪0007 .洞冥记0008 .列异传0009 .博物志0010 .玄中记0011 .灵鬼志0012 .神仙传0013 .拾遗记0014 .搜神记0015 .搜神后记0016 .异苑0017 .宣验记0018 .幽明录0019 .孔氏志怪0020 .志怪0021 .甄异传0022 .录异传0023 .光世音应验记0024 .齐谐记0025 .冥祥记0026 .述异记0027 .系观世音应验记0028 .续齐谐记0029 .述异记0030 .冥通记0031 .冤魂志0032 .八朝穷怪录0033 .说苑0034 .魏晋世语0035 .新序0036 .语林0037 .西京杂记0038 .郭子0039 .世说新语0040 .妒记0041 .俗说0042 .小说0043 .穆天子传0044 .吴越春秋0045 .晏子春秋0046 .越绝书0047 .徐偃王志0048 .燕丹子0049 .赵飞燕外传0050 .汉武帝故事0051 .汉武帝内传0052 .禽经0053 .刀剑录0054 .金楼子0055 .笑林
【唐五代卷】
0056 .启颜录0057 .五代新说0058 .大唐西域记0059 .冥报记0060 .前定录0061 .灵怪集0062 .酉阳杂俎0063 .宣室志0064 .玄怪录0065 .广异记0066 .续玄怪录0067 .集异记0068 .定命录0069 .戎幕闲谈0070 .独异志0071 .原化记0072 .逸史0073 .辨疑志0074 .云溪友议0075 .纪闻0076 .大唐奇事记0077 .神仙感遇传0078 .墉城集仙录0079 .树萱录0080 .续仙传0081 .稽神录0082 .稽神录补0083 .大慈恩寺三藏法师传0084 .大唐新语0085 .朝野佥载0086 .杜阳杂编0087 .隋唐嘉话0088 .常侍言旨0089 .因话录0090 .唐国史补0091 .刘宾客嘉话录0092 .谭宾录0093 .明皇杂录0094 .松窗杂录0095 .次柳氏旧闻0096 .本事诗0097 .幽闲鼓吹0098 .北里志0099 .广陵妖乱志0100 .卓异记0101 .北梦琐言0102 .玉泉子0103 .钓矶立谈0104 .鉴诫录0105 .金华子杂编0106 .玉堂闲话0107 .开元天宝遗事0108 .唐摭言0109 .中朝故事0110 .游仙窟0111 .补江总白猿传0112 .控鹤监秘记0113 .开元升平源0114 .安禄山事迹0115 .高力士外传0116 .兰亭记0117 .河间传0118 .李赤传0119 .博异志0120 .记异0121 .长恨歌传0122 .三梦记0123 .集异记0124 .湘中怨解0125 .冯燕传0126 .东阳夜怪录0127 .牛羊日历0128 .纂异记0129 .河东记0130 .潇湘录0131 .甘泽谣0132 .剧谈录0133 .三水小牍0134 .虬髯客传0135 .大业拾遗记0136 .开天传信记0137 .炀帝开河记0138 .海山记0139 .炀帝迷楼记0140 .灯下闲谈0141 .耳目记0142 .玉溪编事0143 .中枢龟镜0144 .教坊记0145 .封氏闻见记0146 .龙城录0147 .义山杂纂0148 .唐阙史0149 .庐陵官下记0150 .茶经0151 .尚书故实0152 .桂苑丛谈0153 .咨暇集0154 .大唐传载0155 .会昌解颐录
【宋元卷】
0156 .太平广记0157 .葆光录0158 .搜神秘览0159 ~0161.青琐高议前集、后集、别集0162 .厚德录0163 .金华神记0164 .茅亭客话0165 .南部新书0166 .括异志0167 .龙川别志0168 .龙川略志0169 .谈薮0170 .春渚纪闻0171 .陶朱新录0172 .夷坚志0173 .投辖录0174 .闲窗括异志0175 .睽车志0176 .续博物志0177 .续前定录0178 .鬼董0179 .续夷坚志0180 .湖海新闻夷坚续志0181 .物异考0182 .江淮异人录0183 .贾氏谈录0184 .丁晋公谈录0185 .唐语林0186 .东轩笔录0187 .王文正公笔录0188 .闻见近录0189 .续世说0190 .玉壶清话0191 .珍席放谈0192 .归田录0193 .碧云瑕0194 .师友谈记0195 .步里客谈0196 .朝野遗记0197 .白獭髄0198 .道山清话0199 .枫窗小牍0200 .高斋漫录0201 .贵耳集0202 .国老谈苑0203 .涑水记闻0204 .铁围山丛谈0205 .侯鲭录0206 .退斋笔录0207 .画墁录0208 .墨客挥犀0209 .续墨客挥犀0210 .南唐近事0211 .钱氏私志0212 .青箱杂记0213 .曲洧旧闻0214 .儒林公议0215 .邵氏闻见录0216 .邵氏闻见后录0217 .深雪偶谈0218 .渑水燕谈录0219 .四朝闻见录0220 .桯史0221 .乐郊私语0222 .遂昌杂录0223 .钱塘遗事0224 .录鬼簿0225 .万柳溪边旧话0226 .吴中旧事0227 .砚北杂志0228 .山房随笔0229 .古杭杂记0230 .青楼集0231 .山居新语0232 .韩忠献公遗事0233 .庶斋老学丛谈0234 .王文正公遗事0235 .角力记0236 .李师师外传0237 .丽情集0238 .子姑神记0239 .海陵三仙传0240 .洛阳缙绅旧闻记0241 .梅妃传0242 .清尊录0243 .昨梦录0244 .王榭传0245 .醉翁谈录0246 .新编醉翁谈录0247 .绿珠传0248 .杨太真外传0249 .绿窗新话0250 .焚椒录0251 .春梦录0252 .娇红记0253 .宾退录0254 .春明退朝录0255 .东南纪闻0256 .拊掌录0257 .过庭录0258 .甲申杂记0259 .麟台故事0260 .南迁录0261 .平江记事0262 .窃愤录0263 .蜀梼杌0264 .松漠纪闻0265 .宋景文公笔记0266 .湘山野录0267 .续湘山野录0268 .燕魏杂记0269 .月河所闻集0270 .棠阴比事原编0271 .棠阴比事续编0272 .艾子0273 .东坡志林0274 .东斋记事0275 .麈史0276 .独醒杂志0277 .中吴纪闻0278 .避暑录话0279 .石林燕语0280 .岩下放言0281 .爱日斋丛钞0282 .北窗炙车果录0283 .闲燕常谈0284 .侍儿小名录拾遗0285 .张氏可书0286 .张太史明道杂志0287 .萍洲可谈0288 .默记0289 .补侍儿小名录0290 .续补侍儿小名录0291 .老学庵笔记0292 .齐东野语0293 .癸辛杂识0294 .武林旧事0295 .鹤林玉露0296 .挥麈前录0297 .玉照新志0298 .鸡肋编0299 .随手杂录0300 .类说0301 .冷斋夜话0302 .梁溪漫志0303 .栾城遗言0304 .梦溪笔谈0305 .东京梦华录0306 .墨庄漫录0307 .南窗纪谈0308 .泊宅编0309 .耆旧续闻0310 .清波杂志0311 .养疴漫笔0312 .姚氏残语0313 .却扫编0314 .孙公谈圃0315 .能改斋漫录0316 .谈渊0317 .梦梁录0318 .文房四谱0319 .归潜志0320 .广客谈0321 .南村辍耕录0322 .女红馀志0323 .席上腐谈0324 .玉堂嘉话0325 .至正直记0326~0330 .容斋随笔、续笔、三笔、四笔、五笔0331 .艮岳记0332 .桂山虞衡志0333 .鹤山笔录0334 .肯綮录0335 .醴泉笔录0336 .龙飞录0337 .芦浦笔记0338 .吕氏杂记0339 .密斋笔记0340 .三楚新录0341 .赏心乐事0342 .世范0343 .鼠璞0344 .谈苑0345 .瓮中人语0346 .萤雪丛说0347 .云麓漫钞0348 .敬斋古今黈0349 .困学斋杂录0350 .钱塘先贤传赞0351 .汝南遗事0352 .山家清事0353 .言行龟鉴
【明代卷】
0354 .高坡异纂0355 .庚巳编0356 .汴京勼异记0357 .二酉委谭0358 .虎苑0359 .江汉丛谈0360 .金台纪闻0361 .南北朝新语0362 .蓬窗类记0363 .奇闻类记0364 .涉异志0365 .说听0366 .谈辂0367 .香案牍0368 .续巳编0369 .悬笥琐探0370 .异林0371 .益部谈资0372 .幽怪录0373 .语怪编0374 .敝帚轩剩语0375 .敝帚斋馀谈0376 .北窗琐语0377 .病榻遗言0378 .录鬼簿续编0379 .病逸漫记0380 .贤识录0381 .初潭集0382 .读书镜0383 .对客燕谈0384 .杜骗新书0385 .儿世说0386 .耳新0387 .凤凰台记事0388 .复斋日记0389 .宦游纪闻0390 .机警0391 .龙兴慈记0392 .蹇斋琐缀录0393 .客座新闻0394 .农田馀话0395 .彭文宪公笔记0396 .苹野纂闻0397 .峤南琐记0398 .青溪暇笔0399 .秋泾笔乘0400 .泉南杂志0401 .溶溪杂记0402 .舌华录0403 .苏谈0404 .吴中故语0405 .蓬轩吴记0406 .吴乘窃笔0407 .吴中往哲记0408 .投瓮随笔0409 .猥谈0410 .野记0411 .溪山馀话0412 .曲中志0413 .霞外麈谈0414 .先进遗风0415 .畜德录0416 .燕都妓品0417 .医闾漫记0418 .沂阳日记0419 .寓圃杂记0420 .玉池谈屑0421 .玉镜新谭0422 .玉堂丛语0423 .玉堂荟记0424 .麈馀0425 .百可漫志0426 .风月堂杂识0427 .新倩籍0428 .枝山前闻0429 .尊闻录0430 .纪梦0431 .剪灯新话0432 .剪灯馀话0433 .洞箫记0434 .剑侠传0435 .古今说海0436 .杂事秘辛0437 .花影集0438 .花神三妙传0439 .会仙女志0440 .金姬小传0441 .九籥集0442 .九籥别集0443 .李公子传0444 .杨幽妍别传0445 .辽阳海神传0446 .刘生觅莲记0447 .龙会兰池录0448 .春梦琐言0449 .觅灯因话0450 .冥寥子游0451 .女侠传0452 .情史0453 .双卿笔记0454 .双双传0455 .嗒史0456 .天缘奇遇0457 .五金鱼传0458 .效颦集0459 .拙效传0460 .一瓢道士传0461 .义虎传0462 .鸳渚志馀雪窗谈异0463 .钟情丽集0464 .艾子后语0465 .谈言0466 .笑禅录0467 .古今谭概0468 .翦胜野闻0469 .见闻杂记0470 .椒宫旧事0471 .近峰纪略0472 .旧京遗事0473 .明兴杂记0474 .汝南遗事0475 .武宗外纪0476 .云林遗事0477 .震泽纪闻0478 .暧姝由笔0479 .笔记0480 .太平清话0481 .群碎录0482 .珍珠船0483 .碧里杂存0484 .病榻手吹0485 .古今谚0486 .草木子0487 .霏雪录0488 .方洲杂言0489 .觚不觚录0490 .古穰杂录0491 .画禅室随笔0492 .矶园稗史0493 .见只编0494 .戒庵老人漫笔0495 .客座赘语0496 .快雪堂漫录0497 .琅琊漫抄0498 .马氏日钞0499 .梅花草堂笔谈0500 .蓬窗日录0501 .七修类稿0502 .丹铅新录0503 .二酉缀遗0504 .华阳博议0505 .艺林学山0506 .双树幻钞0507 .玉壶遐览0508 .庄岳委谭0509 .石田杂记0510 .菽园杂记0511 .水南翰记0512 .水东日记0513 .四友斋丛说0514 .松窗梦语0515 .损斋备忘录0516 .谰言长语0517 .西湖游览志馀0518 .听雨纪谈0519 .委巷丛谈0520 .无用闲谈0521 .五杂俎0522 .吴风录0523 .吴社编0524 .西墅杂记0525 .贤弈编0526 .雪涛谈丛0527 .已疟编0528 .涌幢小品0529 .玉堂漫笔0530 .愿丰堂漫书0531 .聊斋志异0532 .聊斋志异拾遗0533 .池北偶谈0534 .谈虎0535 .耳书0536 .山斋客谭0537 .龟台琬琰0538 .尾蔗丛谈0539 .谐铎0540 .新齐谐0541 .续子不语0542 .果报闻见录0543 .晋人麈0544 .客窗闲话0545 .续客窗闲话0546 .阅微草堂笔记0547 .夜谭随录0548 .冥报录0549 .述异记0550 .十二月花神议0551 .右台仙馆笔记0552 .闻见偶录0553 .物妖志
【清代卷】
0554 .夜雨秋灯录0555 .夜雨秋灯录续录0556 .蚓菴琐语0557 .簪云楼杂说0558 .张氏卮言0559 .醉茶志怪0560 .研堂见闻杂录0561 .香天谈薮0562 .今世说0563 .说铃0564 .妇人集0565 .妇人集补0566 .石里杂识0567 .皇华纪闻0568 .海鸥小谱0569 .谈助0570 .竹西花事小录0571 .吴门画舫录0572 .吴门画舫续录0573 .秦云撷英小谱0574 .乾嘉诗坛点将录0575 .儒林琐记0576 .珠江名花小传0577 .白门新柳补记0578 .燕台花事录0579 .红兰逸乘0580 .秋灯丛话0581 .吴语0582 .耳邮0583 .十洲春语0584 .怀芳记0585 .新世说0586 .白门衰柳附记0587 .白门新柳记0588 .豪谱0589 .秦淮画舫录0590 .画舫馀谈0591 .谰言琐记0592 .海陬冶游录0593 .花国剧谈0594 .京尘杂录0595 .花村谈往0596 .咸同将相琐闻0597 .虞山妖乱志0598 .宁南侯传0599 .吴伯裔伯胤传0600 .影梅庵忆语0601 .今列女传0602 .乔复生王再来二姬合传0603 .周栎园奇缘记0604 .王烈女传0605 .王氏复仇记0606 .奇奴传0607 .汤中丞杂记0608 .青门老圃传0609 .艳囮二则0610 .十八娘传0611 .十美词纪0612 .书顾伶事0613 .天同一生传0614 .吴逆取亡录0615 .温柔乡记0616 .扶风传信录0617 .过墟志感0618 .杨娥传0619 .燕山外史0620 .女盗侠传0621 .虞初新志0622 .浮生六记0623 .沈秀英传0624 .泛湖偶记0625 .海烈妇传0626 .邵飞飞传0627 .花仙传0628 .书文衡山遗事0629 .绛云楼俊遇0630 .骨董祸0631 .黄竹子传0632 .扬州梦0633 .夏闺晚景琐说0634 .小豆棚0635 .虫覃史0636 .萤窗异草0637 .女聊斋志异0638 .女侠翠云娘传0639 .女侠荆儿记0640 .梵门绮语录0641 .广东火劫记0642 .兰陵女侠0643 .虞美人传0644 .埋忧集0645 .珠江梅柳记0646 .寄禅和尚行述0647 .名捕传0648 .胤祯外传0649 .张积中传0650 .七夕夜游记0651 .淞滨琐话0652 .记栗主杀贼事0653 .喟庵丛录0654 .书鲍忠壮公轶事0655 .老狐谈历代丽人记0656 .断鸿零雁记0657 .玉梨魂0658 .笔梦叙0659 .黑美人别传0660 .某中丞0661 .某中丞夫人0662 .记某生为人唆讼事0663 .记某生为人雪冤事0664 .玫瑰花女魅0665 .洪福异闻0666 .洪杨轶闻0667 .三风十愆记0668 .丁香花0669 .半庵笑政0670 .汉林四传0671 .司衡君传0672 .笑林广记0673 .吴鳏放言0674 .陇蜀余闻0675 .栖霞阁野乘0676 .清代野记0677~0678 .三冈识略、续识略0679 .述庵秘闻0680 .所闻录0681 .乌蒙秘闻0682 .西征随笔0683 .十眉谣(附十髻谣)0684 .羽族通谱0685 .五石瓠0686 .板桥杂记0687 .寄园寄所寄0688 .说梦0689 .病约三章0690 .负卦0691 .美人判0692 .西河杂笺0693 .悦容编0694 .报谒例言0695～0697 .郎潜纪闻初笔、二笔、三笔0698 .书影0699 .漱华随笔0700 .筠廊偶笔0701 .人海记0702 .分甘馀记0703 .居易录0704 .居易录续谈0705 .香祖笔记0706~0707 .巢林笔记、续编0708 .妒律0709 .扬州画舫录0710 .柳南随笔0711 .柳南续笔0712 .觚剩0713 .藤阴杂记0714 .雪鸿小记0715~0716 .啸亭杂录、续录0717 .书本草0718 .补花底拾遗0719 .续板桥杂记0720 .窦存0721 .茶馀客话0722 .檐曝杂记0723 .桃溪客语0724 .履园丛话0725 .定香亭笔谈0726 .潮嘉风月0727 .春明丛说0728 .读画闲评0729 .齐东妄言0730 .乡曲枝词0731 .临清寇略0732 .岂有此理0733 .浪迹丛谈0734 .浪迹续谈0735 .浪迹三谈0736 .归田琐记0737 .湘烟小录0738 .关陇舆中偶忆编0739～0742 .北东园笔录初编、续编、三编、四编0743 .荆南苗俗记0743 .断袖篇0745 .多暇录0746 .北窗呓语0747 .帝城花样0748 .蕉窗雨话0749 .庸闲斋笔记0750 .粉墨丛谈0751~0752 .蕉轩随录、续录0753 .榆巢杂识0754 .弢园笔乘0755 .梅谷偶笔0756 .馀墨偶谈0757 .闺律0758 .过庭记馀0759 .椒生随笔0760 .蕉廊脞录0761 .檐醉杂记0762 .小螺庵病榻忆语0763 .仕隐斋涉笔0764 .悔逸斋笔乘0765 .水窗春呓0766 .春冰室野乘0767 .清稗琐缀0768~0769 .庄谐丛话、联话0770 .小脚文0771 .冶游自忏文0772 .归庐谭往录0773 .庸庵笔记0774 .网庐漫录0775 .游越南记
白话小说
【宋元卷】
0776 .宣和遗事0777 .梁公九谏0778 .大唐三藏取经诗话0779 .三国志平话0780 .武王伐纣平话0781 .乐毅图齐七国春秋平话后集0782 .秦并六国平话0783 .前汉书平话续集0784 .新编五代史平话
【明代卷】
0785 .清平山堂话本0786 .京本通俗小说0787 .喻世明言0788 .警世通言0789 .醒世恒言0790 .初刻拍案惊奇0791 .二刻拍案惊奇0792 .三刻拍案惊奇0793 .熊龙峰小说四种0794 .型世言0795 .西湖二集0796 .石点头0797 .三国演义0798 .辽海丹忠录0799 .水浒传0800 .英烈传0801 .于少保萃忠全传0802 .杨家将0803 .大宋中兴通俗演义0804 .禅真逸史0805 .禅真后史0806 .西游记0807 .三遂平妖传0808 .三宝太监西洋记通俗演义0809 .牛郎织女传0810 .封神演义0811 .韩湘子全传0812 .西游补0813 .西游释厄传0814 .西游记传0815 .北游记0816 .南游记0817 .生花梦0818 .金瓶梅词话0819 .东游记0820 .新刻绣像批评金瓶梅0821 .明珠缘0822 .素娥篇0823 .昭阳趣史0824 .隋炀艳史0825 .别有香0826 .如意君传0827 .绣榻野史0828 .龙阳逸史0829 .灯草和尚0830 .痴婆子传0831 .浪史奇观0832 .宜春香质0833 .灯月缘0834 .弁而钗0835 .欢喜冤家0836 .醋葫芦0837 .僧尼孽海
【清代卷】
0838 .风流悟0839 .十二楼0840 .警寤钟0841 .豆棚闲话0842 .娱目醒心编0843 .醉醒石0844 .八洞天0845 .五色石0846 .八段锦0847 .珍珠舶0848 .北史演义0849 .笏山记0850 .列国志传0851 .东周列国志0852 .闽都别记0853 .说唐0854 .说唐后传0855 .说唐三传0856 .隋唐演义0857 .世无匹0858 .薛刚反唐0859 .飞龙全传0860 .粉妆楼全传0861 .荡寇志0862 .洪秀全演义0863 .后水浒传0864 .说岳全传0865 .万花楼演义0866 .续英烈传0867 .天豹图0868 .儿女英雄传0869 .三侠五义0870 .炎凉岸0871 .小五义0872 .续小五义0873 .彭公案0874 .小八义0875 .永庆升平前传0876 .永庆升平后传0877 .七剑十三侠0878 .三侠剑0879 .续彭公案0880~0881 .再续彭公案、三续0882 .刘公案0883 .施公案0884 .于公案0885 .毛公案0886 .女仙外史0887 .后西游记0888 .续西游记0889 .济公全传0890 .海游记0891 .狐狸缘全传0892 .镜花缘0893 .续镜花缘0894 .蕉叶帕0895 .都是幻0896 .绿野仙踪0897 .肉蒲团0898 .一片情0899 .巫山艳史0900 .浓情快史0901 .续金瓶梅0902 .绣屏缘0903 .闹花丛0904 .巫梦缘0905 .春闺秘史0906 .姑妄言0907 .杏花天0908 .醒名花0909 .怡情阵0910 .碧玉楼0911 .风流和尚0912 .欢喜缘0913 .空空幻0914 .两肉缘0915 .载花船0916 .桃花艳史0917 .株林野史0918 .桃花影0919 .痴娇丽0920 .锦绣衣0921 .五凤吟0922 .妖狐艳史0923 .蝴蝶缘0924 .玉楼春0925 .春柳莺0926 .飞花艳想0927 .好逑传0928 .巧联珠0929 .平山冷燕0930 .情梦柝0931 .赛花铃0932 .凤凰池0933 .锦香亭0934 .幻中游0935 .九云记0936 .雪月梅0937 .驻春园小史0938 .二度梅全传0939 .白圭志0940 .痴人福0941 .玉蟾记0942 .玉支矶0943 .燕子笺0944 .玉娇梨0945 .醒世姻缘传0946 .歧路灯0947 .绣戈袍全传0948 .林兰香0949 .红楼梦0950 .后红楼梦0951 .双凤奇缘0952 .绿牡丹0953 .野叟曝言0954 .疗妒缘0955 .绮楼重梦0956 .金石缘0957 .补红楼梦0958 .蜃楼志0959 .红楼复梦0960 .绣鞋记0961 .红楼圆梦0962 .绣球缘0963 .红楼梦补0964 .风月鉴0965 .桃花庵0966 .五美缘0967 .增补红楼梦0968 .红楼幻梦0969 .红楼梦影0970 .梦中缘0971 .海上尘天影0972 .恨海0973 .痛史0974 .劫馀灰0975 .儒林外史0976 .何典0977 .官场现形记0978 .活地狱0979 .负曝闲谈0980 .文明小史0981 .二十年目睹之怪现状0982 .老残游记0983 .九命奇冤0984 .瞎骗奇闻0985 .糊涂世界0986 .廿载繁华梦0987 .后官场现形记0988 .孽海花0989 .风月梦0990 .花月痕0991 .青楼梦0992 .品花宝鉴0993 .海上花列传0994 .九尾龟0995 .九尾狐0996 .百炼真海烈妇传0997 .新中国未来记0998 .女娲石0999 .新西游记1000 .再生缘
后记
《古代小说典》历经三年的努力，终告竣工。本提要是建设中国古典小说全文数据库的一个配套项目，一期工程，共录入了历代小说1000部，此后还将继续建设二期、三期，其最终目标是将现存所有文言和白话小说全部建成电子数据库。由于这次工作是初创性的，实际编写中遇到了一些困难。一则，不少作品在不同古籍中均有著录，时有互见和重复，如“三王墓”故事，曹丕《列异传》和干宝《搜神记》均有著录，裴启《语林》和殷芸《小说》中的许多故事，重见于刘义庆《世说新语》。当然，这类作品无须剔除和筛选，且在小说发展史上，采录前人之作，是一种常见现象，不无研究的意义。然而这种重复从阅读和检索上有时却有节外生枝之嫌。二则，古代小说家多把小说当笔记写，故不少看似笔记的，却常常掺杂着极富故事情节的小说，而有意写小说的，又常常把评论诗词创作乃至探讨科技现象的笔记纳入其中，很难明确区分小说和笔记。正因如此，我们在选目编排上不当之处在所难免。三则，千部之作，工程浩大，一些作品版本信息未必都能全面准确，特别是限于眼界所及，一些最新成果偶有漏录，还望方家指正。四则，尽管我们多次修改，然书中舛错字未必能尽行清除，只能待再版时修订改正。