11.《崂山道士》（1981）
导演：虞哲光
配音：程之
赏鉴：中国曾经选评过“十大国产动画片”，是在青岛揭晓的。那一天，青岛各大报纸都报道了这一消息，且几乎都使用了极具地方特色的副标题——《崂山道士》等榜上有名。然而若将该片拍成真人电影，青岛人民最担心的，恐怕却不是自家的崂山是否如动画片中水墨背景那样美的问题。
《崂山道士》是一出独角戏，当然也有妻子、道友、仙师等等，但他们多数时候都属于人肉道具。因此拍真人版，最难的就是如何找到这么样的一位书生。人类表情自然比木偶生动，然而当他因砍柴吃不消而边跑边唱“我逃之夭……夭！”，或是向妻子炫耀“穿墙进去，我穿墙进去，拿了就……跑！”时，就算也能找到昆曲名家来指点，自己却是否成得了程之呢？
故事：本片取材自《聊斋志异》。讲述了一个书生在看了《神仙传》后，做梦梦见自己前去崂山学道。结果他学了穿墙术后，就打算以此行窃，没想到法术失效，头上撞了很多包。醒来发觉却是一场梦。
12.《神笔》（1955）
导演：靳夕
赏鉴：《神笔》和《孔雀公主》都是靳夕的木偶动画作品。从技术成就上来说，前者并不如后者。但人们还是更多的把记忆空间腾出来，请进那位放牛娃与他的神笔。
《孔》代表着我们的木偶片在最高峰时，可以达到什么样的成就，讲述它，需要配备尊敬的语气；而对于《神》，却允许放肆使用“啊”之类的感叹词。我们都想生活中能有一点奇迹，所以更喜欢这出看似朴实无华的传奇。
故事：放牛娃马良很喜欢画画，某天一位神仙送给他一支神笔，用这支笔画什么就能真的变出什么。当地官员将马良抓了起来，逼迫其为自己画一座金山，马良运用计谋，最终使其坐船去金山的途中葬身海底。
13.《雪孩子》（1980）
导演：林文肖
赏鉴：《雪孩子》是有教育意义的。它不仅刻画了一个雪做的赖宁，还以身作则，“利用雪遇热变成液体这个自然现象，将科学知识和丰富的想象结合在一起”——对于一个成人来讲，必须嬉皮笑脸，才能接受这种一本正经的文章。谁也不会承认当年看《雪孩子》哭，是因为学习什么榜样，或是某种科学现象。
当然其中一部分要归功于金复载的音乐，个人认为他最好的作品是《哪吒闹海》，但那是他的“浓妆”，《雪孩子》则是“淡抹”。“淡抹”的音乐中，雪孩子蒸腾远去。它其实就是我们的龙猫，是我们悬崖上的那个金鱼姬。
故事：兔妈妈要出门，怕小兔一个人在家孤单，便给他堆了个雪人。随后小兔和雪孩子一起玩耍，成为了好朋友。小兔玩累后回到木屋休息。不想木屋意外着火，雪孩子为救小兔，自己化成一滩清水。在阳光照耀下，水化为蒸汽，幻化成雪孩子模样的云朵，徐徐升向高空。
14.《渔童》（1959）
导演：万古蟾
配音：邱岳峰
赏鉴：“老头，渔盆是我们国家地”。这一把嗓子，曾经说过，“翻沙子种金子，金子一屋子，沙子一袋子”（《阿凡提的故事》），说过“走过去，你可以溶化在那蓝天里”（《追捕》），说过“凡是交情经过考验的好朋友们，就要紧紧地把他们拉在身边，但不要对每个半生不熟的人过分的去周旋”（《王子复仇记》），说过“简！”（《简爱》）……邱岳峰是一本最好的教科书，他把文字变成声音，让一代人轻松背诵，尤其是这句“捞头，愚盆是窝们国家地”。
虽然让我们印象最深的是那个大反派洋神父，但不可否认，《渔童》本质上还是一部非常和谐的动画片。同样是从海里捞到宝贝，却没有成为另一个《渔夫与金鱼的故事》。据说摄制人员当初曾冒着七级风浪，到蚂蚁岛去体验生活。他们到养老院同老渔翁座谈，到幼儿园观察小孩玩耍，甚至还去普陀山观看一些庙里的金童玉女，最终才把渔童和老渔翁的形象确定下来。就此看来，与其把剪纸片《渔童》上升到“表现了中国人民反抗帝国主义侵略的斗争精神，歌颂了劳动群众的勇敢和智慧”这种高度，我更愿意把它降低点，它只是实实在在的体现了那个时代动画工作者所普遍具有、这个时代却极其稀有的敬业精神。
故事：一位老渔翁意外网到一只画有渔童的汉白玉渔盆。夜里，彩绘的渔童从盆里跳出，用钓竿垂钓，变出许多珍珠。一个洋神父欲强行将渔盆霸占，于是勾结官府、颠倒黑白。结果老渔翁在公堂上当众将渔盆摔得粉碎，随后渔童突然跳出，甩起钓竿大闹公堂，并狠惩了洋神父。
15.《骄傲的将军》（1956）
导演：特伟
赏鉴：看动画片《骄傲的将军》，就像听侯宝林的相声《关公战秦琼》。
京剧本是一门国粹，如今它最大的功能却是让人望而生畏，然而看《骄傲的将军》时不会，听《关公战秦琼》时更不会。动画片中的那些音乐、扮相、举手投足，相声里的那些唱腔与姿势过场，都是非戏迷眼中的京剧。可他们却喜欢看喜欢听，并能在得当之处，笑得出来。或许这就是因为《骄》和《关》都在京剧烦琐的门道与讲究中突围，给予了人们它本应给予的平易近人的快乐。
故事：一位将军得胜归来，庆功会上受到众人吹捧。骄傲的他随后不再练武，整日沉湎于吃喝玩乐。后来敌人突然进攻，将军慌忙迎战，但因荒废武功太久，结果只能束手就擒。
16.《毕加索与公牛》（1988）
导演：金石
赏鉴：据说《毕加索与公牛》是“意识流动画的初探”，看完这部片子，对不知道“意识流”为何物的人来说，“意识流”仍旧是原封不动的三个字。但却可以怯生生的说，自己懂了一点点毕加索。
如果去掉旁白，你很难相信这是一部产自中国的动画作品。它更像一位海外归来的教授，举手投足都是洋派，但并不打官腔，相反讲起课来清晰扼要，庖丁解牛给你看。
这部片子是八一厂拍的，摄于1988年，那正是中国动画江河日下的时候。如果再早些，或许会有更多的《毕加索与公牛》，可惜我们没能有这样的幸运，它也只能止步于“初探”。
17.《小鸭呷呷》（1980）
导演：虞哲光
赏鉴：1960年，中国第一部真正意义上的折纸片《聪明的鸭子》上映。
在片头，历来最先的主创名单，却让位给这样的一段说明文字：“折纸片，是这次技术革命运动新创的片种，它是从儿童折纸手工发展出来的。活泼有趣、动作灵活，人物和布景是用纸料制成的。风格新颖，富有儿童趣味。”这是折纸片的出生宣言，但不幸也是它的墓志铭。折纸片的一生没有多少文字可记载，产量也屈指可数。确切的说，二十年前它已经随着最后一部《蓝骨》寿终正寝了。
虞哲光除了这部《聪明的鸭子》，同时还是《小鸭呷呷》的编导。两者相差整二十年。在《聪》里面，小鸭子单是拍拍翅膀、摇摇尾巴，就已被认为很了不得。而到了《小》中，鸭妈妈挎着一篮子鸭蛋，小鸭子们气定平和的破壳而出。再往后，折纸片会发展到什么地步？我们没机会看到了。现在唯一的希望，也许就是那些不正规的人员，也即我们的网友们。他们有着各式各样的聪明，有着一股脑的热爱，只是不知道，他们舍不舍得这时间。
故事：趁鸭妈妈不在，十只小鸭子联合战胜了狡猾的狐狸。
18.《不射之射》（1988）
导演：川本喜八
配音：孙道临
赏鉴：有一种说法，日本人比中国人更中国。似乎拐个弯回来后的他们，更懂得中华文化。
对于这篇拐弯回来的动画片，即便你不知道它的导演名字长度惊人，也没注意到片头所写的“这是中日两国源远流长的文化交往中新的一章”，可还是能瞧出它的不地道来——那就是“过头”了。纪昌学箭的曲折遭遇，在咱们这里是稍微点头称道的神奇，到了他们那儿却现实得笃定不已。因此就算抛开木偶造型的东瀛化不谈，《不射之射》也不免成为木偶片中的异类，至于是否喜欢，则要看你是否愿意抓住中华文化皮毛不放了。
故事：纪昌刻苦练习箭艺。老师告诉他，使用弓箭不过是“射之射”，不用弓箭却能使苍鹰落地，这才是“不射之射”。多年后纪昌技艺学成，人们见到的是一个温和慈祥、与世无争的纪昌，他甚至已经不认识“弓”为何物。纪昌死后，邯郸城内的武士们也都耻于张弓舞剑了。
19.《草原英雄小姐妹》（1965）
导演：钱运大、唐澄
赏鉴：这几乎就是给当时孩子们预备的一出样板戏。如今，父辈们仍旧背得出样板戏的大段唱腔，而我们也记住了“草原英雄小姐妹”这个专有名词。不过这一名词早已被注册过，还要小心不要冒犯它的商业利益。
在众多动画片中，《草》貌似最为写实，当然这也是必须的：龙梅和玉荣如果打扮得跟蛋生一样，那无知的小朋友们，就只会去喜欢，而不去学习了。然而许多年后，玉荣的小女儿们在看完这部动画片后曾问道：“妈妈、大姨，人比羊更应该受到保护，为什么为了救羊把人给冻了？”动画片的归动画片，样板戏的归样板戏，耐心等待，它不会永远与政治不离不弃的。
故事：本片根据真实事件改编而成，讲述了蒙族小姑娘龙梅和玉荣冒雪抢救公社羊群的故事。
20.《铁扇公主》（1941）
导演：万籁鸣、万古蟾
赏鉴：《铁扇公主》作为中国第一部动画长片，是有着很强的政治意义的。据说影片中原有一句字幕：“人民大众起来争取最后胜利”，后被敌伪的电检机关强行剪去了。和平年代的观众再来观看这部电影，恐怕不会得出“这是一部体现了反抗精神的作品，粗暴蹂躏中国的日军遭到了中国人民齐心协力的痛击”这样的结论，毕竟我们不会因它而弃医改行，我们不叫手冢治虫。
所以你很可能只会看到一部粗糙的黑白动画，里面的人类说着早期中国电影里的那种貌似方言，眨着早期迪士尼白雪公主一样的大眼睛；里面的猴哥与八戒，则丑得连我们都会叫“妖怪啊”。然而不惜一切代价所成就的它，毕竟是一切的起源，在某种意义上，这或许可以说是中国的原子弹，我们创造了，只为证明我们能做到，炸人倒是其次的。
故事：“仅以唐僧等四人路阻火焰山，以示人生途径中之磨难：欲求经此磨难，则必须坚持信念。大众一心，始能获得扑灭凶焰之芭蕉扇”（原片字幕）
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