《不名堂重读红楼札记》之二
曹雪芹排过《金陵十二钗》副册又副册“全名单”吗？
这是前一则札记过渡而来的话题。不名堂主在那则笔记中给自己和朋友留了“课外作业”：好好咂摸宝玉和警幻关于“金陵十二钗”的那段对话。现在顺便再复习一下：
宝玉因问：“何为‘金陵十二钗正册’？”
警幻道：“即贵省中十二冠首女子之册，故为正册。”
宝玉道：“常听人说，金陵极大，怎么只十二个女子？如今单我们家里，上上下下，就有几百女孩儿呢。”
警幻冷笑道：“贵省女子固多，不过择其紧要者录之；下边二厨又次之；馀者庸常之辈，则无册可录矣。”
你还别说，多读几遍，不名堂主还真的读出“意外”来啦——首先是宝玉和警幻的“对话效果”存疑。宝玉听明白了么？未必；警幻说清楚了么？没有！起码“十二冠首女子”是哪方面的“冠首”未曾交待，“庸常之辈”怎么界定也是含糊。《红楼梦》告诉我们，宝玉在本章回的主要任务是“遗精”，兼带事项有三：一是代表地球人“梦游”太虚幻境（警幻是“地陪”）；一是代表宁、荣子孙听取祖宗训导（警幻是其发言人）；一是代表读者领会小说“中心思想”。在前述对话中，假如尚未开窍的“黄口小儿”贾宝玉“问者不求甚解”可以原谅，那么肩负宁、荣二公嘱托的警幻“地陪”如此“答者语焉不详”就让人匪夷所思了。其次是发现一个表情：冷笑，警幻的冷笑，似乎有点不耐烦的冷笑。
为什么会出现这种“问者不求甚解，答者语焉不详”现象？不名堂主的理解是：因为“痴儿”宝玉愚钝，所以“地陪”警幻冷笑；之所以“痴儿”宝玉“愚钝”，是因为“地陪”警幻说了两个“简称”。如果这么说不好理解，下面予以“细化”——
“冠首女子”，或者说“紧要者”，按常规解读无疑是“褒义词”——指的应该是某一方面的佼佼者，与其相对的恰恰就是“庸常之辈”。可惜这种“解读”在这里不适合，因为警幻口中的“冠首女子”和“庸常之辈”都是“简称”。那么“全称”呢？非常简单，加上警幻让宝玉“随喜随喜”的房间名就是：“薄命司十二冠首女子”、“薄命司庸常之辈”。
不名堂主发现，前述“全称”对警幻口中的“简称”简直具有颠覆意义：原来“金陵十二钗”的排名与当选，和“世界小姐”、“香港小姐”的选举办法完全不同，曹雪芹选的是“金陵省”的薄命女、倒霉蛋！与其同理，此处的“庸常之辈”也发生了质变。
现在我们再回头看看当下红学界争论不休的几个问题，是不是随着“全称”的出现“迎刃而解”了呐：
一、“金陵十二钗”以哪种“参数”排名？
关于“金陵十二钗”的排名依据，目前红学界主要有两种观点，一种是以“才貌指数”确定，一种是以“与宝玉的亲密度”列序。而在我国民间，女人的“薄命”程度是有具体“指标”（不名堂主称其为“薄命指数”）的，总括来说是“小姐的身，丫鬟的命”，考量小项包括“幼时亲人亡故（最甚者为父母双亡）”、“多病”、“孤独（无兄弟姐妹）”、“短命”等等，也就是说（社会地位、幸福感等的）预期值和所得值差距越大“薄命指数”越高，计衡这个“薄命指数”的似乎是一种分子式。所以不名堂主认为，曹雪芹是依据“薄命指数”排定“金陵十二钗”序次的。
二、“金陵十二钗”排名到底是林黛玉坐大还是薛宝钗坐大？
鉴于曹雪芹将林黛玉和薛宝钗的“判词”合二为一，红学界的部分人总在拗黛玉第一还是宝钗第一。参照前述“薄命指数”，不名堂主断定，林妹妹是当然的“金陵十二钗”之冠。不说别的，光父母双亡、无兄弟无姐妹、短命、多病四个小项，就“薄命指数”而言薛宝钗望尘莫及。
三、《金陵十二钗》到底有无四至九副册？
前一篇“札记”我已推出周汝昌、刘心武等专家排出的《金陵十二钗》四至九副册不存在于“薄命司”大橱，现在再补一条证据：“薄命司庸常之辈”有一定的界定依据，“负负得正”是其“运算法则”，所得“庸常指数”可以直接计入“幸福感”——“薄命司”的“庸常之辈”比“金陵十二钗”入册人选好命、幸福。试想：将那么大面积的一大批“幸福小女人”纳入“薄命”行列，曹雪芹有病啊？曹雪芹缺德啊？所以不名堂主非常自信地说：周汝昌、刘心武遥想并研究的《金陵十二钗》四至九副册纯属子虚乌有，完全可以直接排除。
四、《金陵十二钗》副册又副册的具体名单曹雪芹到底排过没有？怎么排的？
鉴于贾宝玉在“薄命司”翻看过副册、又副册，并知道副册的头名是香菱、又副册的前两名是晴雯袭人，红学界孜孜不倦替曹雪芹“完善”人选的专家大有人在，前期登录“风之子”博客，他也排了一版，可见民间也不乏研究人士。不名堂主今天在此宣布阅读心得：所有替曹雪芹操心的都是瞎操心，《红楼梦》作者压根儿没排过《金陵十二钗》副册又副册的24人“全名单”。我的理由有三（敬请朋友们原谅，绕了恁大一圈才绕到正题）：
1.从小说创作的常识看，作者曹雪芹根本不需要排。小说初习者都明白“该详写的不去略写，该虚写的不去实写”的道理，《正册》需要详写实写就详写实写，《副册》、《又副册》不需要详写实写就略写虚写，这是小说写作的基本常识，在美术专业这叫“留白”，《红楼梦》作者不可能不懂，无需本博在此累赘。
2.从《金陵十二钗正册》人员的入选条件看，作者曹雪芹不够人选排。一个人“薄命”与否，必须清晰最后结局，说句不好听的就是要“盖棺定论”，这是起码要件。《正册》十二钗，在《红楼梦》全本中应该都是有“始”有“终”的，这从“判词”中不难推定。今天红学家“完善”《副册》、《又副册》人选时的“热门”李纹姐妹、邢岫烟等等，既不是贾府人员，又不能看到结局，“条件”根本不具备（从前八十回看，够条件的也就尤二姐、尤三姐、金钏、柳五儿等少数几个）。况且曹雪芹借警幻之口已经申明“馀者庸常之辈，则无册可录矣”（这是“不耐烦”的警幻的“虚语”，“无册可录”是指“薄命司”无册可录，别的司还是“有册可录”的，否则与其前文所说“此各司中皆贮的是普天之下所有的女子过去未来的簿册”矛盾了——关于此类“矛盾”第五回不止一处，留待本博另文细说），不名堂主相信，可以进入“痴情司”、“春感司”簿册的，曹雪芹不会留在“薄命司”，这是起码的良心问题。
3.从弥漫于《红楼梦》前八十回的怜悯心和博爱精神推定：作者曹雪芹不忍心排。这一点最为重要。读过原著的都知道，《红楼梦》的叙述语言是隐忍的，“藏锋”的，大是大非问题都隐藏在语言背后，凭读者的“智商”去领会，去顿悟，这样的作者，会去排一个文本根本不需要的薄命女子“全名单”？答案显然是否定的。为什么“薄命司”的“大厨”只是“十数个”而非“数十个”？为什么三个大橱里“金陵十二钗”只是“各一册”而非“各多册”？可见曹雪芹是刻意将薄命女子“最小化”了的。
综上所述，不名堂主断言：现今红学界部分人将《红楼梦》里的薄命女子“扩大化”，包括孜孜不倦“完善”副册又副册的其他人员行为，都是有悖曹雪芹的创作初衷的，也是不人道的。
这里不得不再次提及刘心武先生。说起刘心武先生，不名堂主的心情相当复杂。遥想当年，刘先生的《班主任》、《爱情的位置》是我最钟爱的文字之一，我的可怜的那点文学知识，就是刘先生等当年的先锋作家给启蒙的，可以说刘心武先生是我的文学启蒙老师之一。但今天这篇札记，如果朋友们支持我的观点，无疑将周汝昌、刘心武等红学家逼进不仁不义的尴尬境地。这种“尴尬”刘心武先生比周汝昌先生更甚——周汝昌毕竟不是小说家，而刘心武却是千真万确的小说家呀！“一个著名小说家无视小说创作的基本常识错误解读了另一经典小说”，这是一个层次的“尴尬”；“一个谆谆教导别人仔细阅读的‘行家’最后无知自己的糙读、误读还上‘百家讲坛’传播经验和‘成果’”，这是另一层次的“尴尬”；“一个从细微处滴水不漏探佚《红楼梦》背景故事的‘专家’居然将原著者本着人文精神使劲‘最小化’的‘薄命人群’拼命‘扩大化’”，这就不是简单的“尴尬”可以搪塞得了的，完全可以理解成人格方面的某种缺失。