按：经过1年2个月的漫长等待，倍受全国红楼梦迷关注的《赖晓伟评点红楼梦》终于要正式出版发行了！此书有很多亮点，很多都是颠覆性的。比如说，直接将《红楼梦》作者是爱新觉罗·弘暟印在封面上。而下面的这篇《赖晓伟评点红楼梦》序言又是其中另外一个亮点，将在10分钟之内带你入门，读完你自然就明白了，《红楼梦》写了什么？《红楼梦》为什么不是小说？我们应该怎么去读！
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清史要重新改写。《红楼梦》其实是一部清朝的史书。
其实，《红楼梦》书上讲得很明白，天上的神瑛侍者（传国玺的化身）下凡，投胎到了大清皇宫里。神瑛侍者转世成了贾宝玉。他享尽了皇宫里的荣华富贵，最后重新变回石头，将在清宫里的所见所闻（宫闱秘史）刻在了石头之上，留给了后世。
脂砚斋说：“作者具菩提心，捉笔现身说法，每于言外警人再三再四。而读者但以小说、古词目之，则大罪过。”如果你把《红楼梦》当成小说来看，那么就违背了曹雪芹写此书的初衷，是很罪过的一件事。
脂砚斋又说：“史公用意，非念死书子之所知！”“开卷一篇立意，真打破历来小说窠臼。阅其笔则是《庄子》《离骚》之亚。”“凡野史俱可毁，独此书不可毁。”以及“黛玉丰姿可知。宜作史笔看。”“秦可卿淫丧天香楼，作者用史笔也。”等等，脂砚斋指出曹雪芹的第一身份是史公，他是史学家！并且还指出《红楼梦》是一部史书！经笔者研究发现，在上面竟然记载着从顺治朝到乾隆朝一些宫廷女子的人物传记和清宫秘史。
脂砚斋还说：“此书表里皆有喻也。”“观者记之，不要看这书正面，方是会看。”再一次指出《红楼梦》由一明一暗两条线索组成，正面的明线叫“假语存”，背面的暗线叫“真事隐”。以及“是作者具菩萨之心，秉刀斧之笔，撰成此书，一字不可更，一语不可少。”因《红楼梦》染指清宫秘史，所以它是用春秋之微词、史家之曲笔写成的，以至于书上的每个字、每句话都是有内涵的，不可以随意更改。
原来，“红楼”者，紫禁城也。书中的贾府其实就是大清皇家。康熙帝在1708年之后，每次回紫禁城口谕都说是“回红楼”，可见“红楼”确确实实就是紫禁城，它也确确实实是一座红色的城楼。而大观园则是圆明园。据乾隆三十九年《钦定日下旧闻考》记载：“清晖阁北壁悬《圆明园全图》。乾隆二年，命画院郎世宁、唐岱、孙祜、沈源、张万邦、丁观鹏恭绘。御题‘大观’二字。”这就是“大观园”名字的真正由来，它实际上是圆明园的别称。
《红楼梦》通体的皇家气派，通篇写的都是宫廷之事。贾府里的人穿的全部是皇家御用之物。比如说狐皮、貂皮、猞猁狲皮、海龙皮、银鼠皮等毛皮，以及哆罗呢、羽缎、羽纱等进口面料均由内务府广储司皮库收贮。
贾府吃的全部都是皇家贡品。比如说内造点心、内造月饼、上用银丝挂面、御田粳米、御田胭脂米、建莲、上用新茶、女儿茶、鲟鳇鱼等等。以及贾府拥有大量的西洋贡品，比如说暹罗贡茶、暹猪、葡萄酒、洋糖、汪恰洋烟、鼻烟、依弗哪药、自鸣钟、玻璃灯、穿衣镜、眼镜、西洋画、自行船、银剪子、布手巾、香皂、哈巴狗、波斯国玩器、俄罗斯雀金裘、茜香国红汗巾子、倭缎等等。
贾府的瓷器全部是皇家御用瓷器。比如说汝窑、大观窑、官窑、成窑、宣窑、定窑等等。以及国之重器商彝周鼎，比如说金蜼彞、文王鼎、龙文鼒等等。
《红楼梦》上出现的宾天、外戚、国舅、银库、买办、元妃、才人、太医、钦天监、教引嬷嬷、庭燎、上用、内造、指配、自行聘嫁等等词汇，均属于皇家专用词汇。如“宾天”一词，特指帝王之死；“银库”一词，特指户部的全国财赋总汇之地；“外戚”一词，特指帝王的母亲和妻子方面的亲戚。这些词汇均无可辩驳地证明贾府就是皇家，而不是江宁曹家！
另外，书名《红楼梦》即《紫禁城梦》；《石头记》即《传国玺记》；《情僧录》即《顺治实录》；《风月宝鉴》即《轩辕宝镜》；《金陵十二钗》即《清陵十二钗》。原来，《红楼梦》实际上是由《红楼梦》《石头记》《情僧录》《风月宝鉴》《金陵十二钗》五方面的内容组成的，它系同一人所写。在书中，凡是带有金玉石头之类内容的，都和皇帝的宝玺有关，属于《石头记》；凡是涉及出家和贾琏内容的，都和顺治帝有关，属于《情僧录》；凡是出现咏月内容的，都和轩辕镜有关，属于《风月宝鉴》；凡是涉及人物描写、事迹、判词等内容的，都和人物传记有关，属于《金陵十二钗》。
晚清的孙渠甫在《石头记微言》中说：“在书面言，上，宝玉谓宝玉之人；下，宝玉谓口中所啣之玉。在底中底言，则上下混同为一，即指石头，即指舆地，即言钗、黛所争之天下也！在书底言，上，宝玉为宝玉，是天子；下，宝玉即宝玉，传国之玺。”笔者研究发现，在《石头记》一书中，贾宝玉和金陵十二钗、副十二钗，竟然全部都是乾隆二十五宝的化身，他们是皇权的象征。比如说贾宝玉是皇帝之宝（青玉）的化身，林黛玉是皇帝之宝（旃檀木）的化身，太虚幻境是交泰殿等。
而在《金陵十二钗》一书中，贾宝玉和金陵十二钗、副十二钗，竟然全部都是大清皇族的化身，诸如太后、皇后、皇贵妃、公主、皇帝、太子等。他们是大清王朝的紧要者，太虚幻境则是圆明园。比如说王熙凤影射清世祖废后孟古青，尤二姐影射董鄂妃，薛宝钗影射慧贤皇贵妃等等。为避免被人对号入座，作者还采用了一人分扮数人的手法。比如说贾宝玉就扮演了顺治帝、废太子胤礽、乾隆帝三人的角色，如宝玉出家即影射顺治出家。与之相对应的，林黛玉则扮演了董鄂妃、太子妃、孝贤纯皇后三人的角色。作者还采用了数人合演一人的手法。比如说甄士隐、贾琏、柳湘莲等扮演的都是顺治帝的角色；尤二姐、晴雯、林红玉等则扮演的都是董鄂妃的角色。这正是作者的狡猾之处，也是最难分辨之处。
其实，《红楼梦》中的人物不过是一群演员而已。他们时而“虞姬自刎”，时而“昭君出塞”，将清宫里的那些秘史一件件地演绎了个遍。由于《红楼梦》讲述的是不同时空发生的历史事件和人物，它横跨了顺治朝、康熙朝、雍正朝、乾隆朝四个朝代，被作者压缩和拼接在同一个时空内，因而造成辈分的混乱是难免的。所以大家切勿刻板地认定某人即影射清宫里的某某人，也许他们在不同的场合扮演了不同的角色，具体的事件需要具体的分析，我们要结合清史灵活地进行甄别。
另外，作者在自序里指出自己写《红楼梦》的目的是“亦可使闺阁昭传”，他“编述一记，以告普天下人”，要为这些宫廷女子刻碑立传。凡书中写贾母之事的，即为《孝庄文皇后传》；凡写王熙凤之事的，为《清世祖废后孟古青传》；凡写尤二姐之事的，为《孝献皇后董鄂妃传》；凡写薛宝钗之事的，为《慧贤皇贵妃传》等等。《红楼梦》记录了从顺治朝到乾隆朝初期几乎所有皇后和皇贵妃等宫廷女子的音容笑貌、人物性格以及事迹，使得她们的事迹不至于被官方史书厚厚的脂粉所泯灭，所以《红楼梦》可视为是一部空前绝后的有声皇家纪传体史书。作者还将1644年顺治入关以来，到1746年执笔写《红楼梦》这一百年来所发生的宫闱秘史，诸如孝庄下嫁、顺治出家、雍正暴死、乾隆身世清宫四大疑案等，用极其隐晦的方式，写进了《红楼梦》。由于此书系康熙之孙爱新觉罗·弘暟所写，所以它的权威性不容置疑，清史日后必将为之重新改写！
本书，站在清宫秘史的角度解读《红楼梦》。适度收录了各方的研究精髓，尽最大努力还原历史真相，只为《红楼梦》正本清源。
本书，对《赖晓伟重评石头记》的不恰之处进行了重新修订，确定贾雨村影射雍正帝；王熙凤影射清世祖废后孟古青；平儿影射孝惠章皇后；夏金桂影射孝敬宪皇后；贾府正门影射大清门；贾氏宗祠影射太庙（祠堂才是奉先殿）等等。并增加了大量的最新研究成果，如：李纨影射孝康章皇后；兰桂齐芳影射康乾盛世；娇杏影射李金桂；江南甄家影射李煦家族等等。
本书，侧重于对文本和脂批的解读，是对《脂砚斋重评石头记》的进一步延伸解读。方便读者一边读《红楼梦》，一边便能明白每一句话的真正内涵，每一段文字所影射的清宫秘史。另外，读者最好能结合《赖晓伟重评石头记》一起研读，上面的解释会更加详尽。
本书，前八十回以《脂砚斋重评石头记》（含甲戌本、庚辰本、蒙府本）为脂汇底本，后四十回以程乙本为底本。庚辰本缺失的第六十七回，采用更符合清宫秘史的《馈土物颦卿念故里 讯家童凤姐蓄阴谋》这一章回。
其实，世上有两本《红楼梦》。一本是化名为曹雪芹所著的《石头记》原著，另一本则是化名为脂砚斋所著的《脂砚斋重评石头记》评点本。这两本书的作者是不一样的，今天很多人把《石头记》和《脂砚斋重评石头记》混为一谈，都看成是曹雪芹所著，是完全错误的。事实上，《脂砚斋重评石头记》侧重于评点，正如书名所示，它的作者其实是脂砚斋。“一芹一脂”绝非浪得虚名，两人是完美的组合。脂砚斋是内幕知情人，他的批语字字珠玑，乃解开《红楼梦》的大关键所在。
没有脂砚斋的诠释，今天我们根本就不可能读懂《红楼梦》，那么《红楼梦》将被当作文学作品，违背了作者写此书的初衷。所以笔者主要采用有研究价值的脂砚斋批语或疑似脂砚斋的批语，并适度收录一些有内涵的局外人的批语，即以《脂砚斋重评石头记》为底本进行点评，共收入脂批4157条。
在脂批的校对上，若存在相似的脂批，则一律以甲戌本为准，即优先采用甲戌本的脂批。甲戌本上没有的，由庚辰本进行补充，蒙府本则次之。并且为了避免原著语句被批语分割得过于零碎，影响阅读，批语尽量移到句子的后面。另外，还将正文中的“至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》。”和“三百六十两不足。”之句更正为脂批。从史学的角度看，畸笏叟的批语没有任何价值，但是它和脂砚斋的批语混杂在一起，一时难以区分，所以暂时不予删除。
在文字的校对上，若存在文字冲突的，一般同样优先以甲戌本为准，其次是庚辰本，最后才是程高本。如在本书中，“琪官”一律更正为“棋官”；“蒋玉函”一律更正为“蒋玉菡”；“侍书”一律更正为“待书”；“刘老老”一律更正为“刘姥姥”；“绛洞花主”一律更正为“绛洞花王”；“绛云轩”一律更正为“绛芸轩”等等。
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作者简介：赖晓伟，1973年生，浙江省青田人。致力于国内前沿红学的研究。
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