关于红楼梦的本书（值得收藏）

如何让《红楼梦》不再“死活读不下去”？我们需要挑选好的“底本”，从多维度寻找“阅读指南”。

评批，分正文夹批与回后总评，为该书的主体部分，也是其价值和特色所在。评批注意结合传统形式与现代理念，消化吸收西方文艺理论，以新的视角诠释《红楼梦》，然断语客观公允，决不以新奇取悦读者。

批附，于正文有关文字之后，针对词、句、段评点，揭示其旨意、内涵、语言特色及学术着眼点等，引导读者细致品味作者初衷，提高鉴赏水准，同时注意关照《红楼梦》和同时期其他小说、文学的横向关系，发现问题，指出错讹。

回评，着眼于全回的总体构思、艺术特色、人物形象、前后回关系，引导读者回味前文，进而把握全书布局。

《新批校注红楼梦》由长期从事《红楼梦》研究和教学的两代学者披阅十余载而成，既发扬评点贴近文本、细致凝练的本色，又自成格局、系统严密，必将有助于《红楼梦》的阅读接受和学术研究。

目录

顾序引论上卷一 论续书底不可能二 辨原本回目只有八十三 高鹗续书底依据四 后四十回底批评五 高本戚本大体的比较中卷六 作者底态度七 《红楼梦》底风格八 《红楼梦》底年表九 《红楼梦》底地点问题十 八十回后底《红楼梦》十一 论秦可卿之死（附录）下卷十二 后三十回的《红楼梦》十三 所谓“旧时真本《红楼梦》”十四 《读红楼梦杂记》选粹（附录）十五 唐六如与林黛玉（附录）十六 记《红楼复梦》（附录）十七 札记十则（附录）俞平伯先生学术年表重读《红楼梦辨》

胡适开创了红楼梦研究的几个第一：

其一，开创了“曹学”，针对索隐红学，提出了《红楼梦》研究的范围：作者、版本和时代。作者，是排在第一位的。胡适从来没有论证《红楼梦》的作者是曹雪芹，他是在承认曹雪芹是《红楼梦》作者的前提下搜集曹雪芹的材料。

其二，开创了《红楼梦》版本学，将《红楼梦》的版本厘定为“脂本”和“排本”两大系统。研究版本的目的，是通过尽可能全面搜集不同版本（尤其是脂本），校勘出最接近曹雪芹原意的本子。

其三，开创了“脂学”，搜求和研究脂砚斋评本成了《红楼梦》研究的一项重要内容。

其四，胡适开《红楼梦》“探佚学”之先河。胡适认为，《红楼梦》的后四十回和前八十回不是同一作者。他根据程高本的叙，断定后四十回乃高鹗所补。既然后四十回的著作权不属于曹雪芹，就吸引了一大批红学家们探讨曹雪芹拟创作的后四十回的原意，于是就产生了所谓“探佚学”。

目录：

修订版前记

第一章 《红楼梦》与百年中国

第二章 《红楼梦》与红学

第三章 红学与曹学

第四章 考证派红学的危机与生机

第五章 索隐派红学的产生与复活

第六章 小说批评派红学的崛起与发展

第七章 红学观念与红学方法的冲突

第八章 拥挤的红学世界

第九章 百年红学说索隐

修订版补记

初版跋语

二版题序

三版题序

三版后记

附录

刘梦溪新著《红学》读后 /〔马来西亚〕卓鸿泽

《红楼梦与百年中国》韩文版译者后记 /〔韩〕韩惠京

著名红学家与辞书学家共同主持编写，荣获中国辞书奖的《红楼梦辞典》作者悉数参与撰稿。

收词宏富，典章、职官、建筑、器物、服饰、医药等词语之外，《红楼梦》文本和《红楼梦》时代所特有的词语，均收入辞典，为阅读、研究《红楼梦》和研究语言提供方便。

释义精准到位，既注出词语本义、引申义，又照顾语境义，一些条目纠正了前人的误释。

所有出条词语均用汉语拼音注音，有的条目加注口语或方言实际读音，注音贯彻汉语拼音正词法，合于规范。

方言（主要是北京方言和吴语）词语，凡现代方言词典有收录的，尽量举出方言词典的释义加以证明，以增强说服力。

十余种《红楼梦》（《石头记》）版本加以比对，不同版本使用词语歧异加以提示的有近三百处，为读者和研究者提供便利。

《曹雪芹的故事》是吴恩裕根据已有的资料联缀成篇，撰写的八篇故事。这些故事对话较多，心理的刻画与景物的描写很少，对于曹雪芹研究提供了更加直观的形象化资料。

《考稗小记》是关于曹雪芹及红楼梦的考证。

以冯其庸先生《瓜饭楼丛稿·漱石集》为底本，增补多篇相关文章而成。其中凝聚了冯其庸先生近三十年对《红楼梦》早期版本研究的重要观点，也提出了值得探索的问题和方向，对庚辰本研究将起到重要的推进作用。

霍克思的《红楼梦》英译本，译笔传神、流畅，不易企及，甫一面世就受到广泛赞誉，被学界公认为汉译英的经典。

作为一个出色的英语作家，霍氏重新用英文创造发明了这部著名的古典小说，让中国的曹雪芹与法国的巴尔扎克、福楼拜、左拉一同屹立于世界经典文学之林，躬身实践了他1961年在牛津汉学教授的就职演说中曾经立下的豪言壮志：“我们须得使中国文学成为整个人类文化遗产的一部分”。

我在前文再三称许霍克思的英译《红楼梦》为第一流的翻译，誉之为近年来由中译英的扛鼎之作。有一句成语：“千锤百炼”，指文字历经磨练，精湛有力，霍克思的译作足可当之无愧。

——《〈红楼梦〉西游记——细评〈红楼梦〉新英译》

前日忽得Hawkes（霍克思）函，寄至The Story of the Stone（《石头记》）第三册，稍事翻阅，文笔远在杨氏夫妇译本之上，吾兄品题不虚；而中国学人既无sense of style（文体意识），又偏袒半洋人以排全洋鬼子，不肯说Hawkes（霍克思）之好。公道之难如此！弟复谢信中有云：“All the other translators of the 'Story’——I name no names——found it'stone’and left it brick（其他《石头记》的译者——我没指名道姓——总是以'石头’始，以'砖头’终）”，告博一笑。

白先勇在《从“红楼梦导读”到“细说红楼梦”》一文中写道：

我在美国上课用的《红楼梦》英译本译得很好，戴维·霍克思(David Hawkes)跟他女婿闵福德(John Minford)两个人合译的，用了非常漂亮的英文。霍克思把自己在牛津大学（Oxford）的教职都辞掉了，专门翻译这本书，跟曹雪芹一样“十年辛苦不寻常”。很奇怪，越难的他译得越好，《好了歌》译得好得不得了！

《好了歌》这首诗代表着全书的中心思想，霍氏将诗译得很到位，意、韵均佳。下面引几行：

世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！

Men all know that salvation should be won,

But with ambition won't have done, have done.

古今将相在何方？荒冢一堆草没了。

Where are the famous ones of days gone by?

In grassy graves they lie now, every one.