可卿乳名兼美，其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉。钗、黛本已是人间极品，可卿却能兼二人之美于一身，于是便生得形容袅娜纤巧，行事温柔和平，性格又妩媚风流。无怪乎其仙去之后，贾珍都哭成了泪人，宝玉也为之吐血。
钗、黛之美，当在伯仲之间，然宝琴乍一出场，便风光占尽，且看大家如何描摹，有的说：你们成日家只说宝姐姐是个绝色的人物，你们如今瞧瞧她这妹子；有的说：据我看，连她姐姐并这些人总不及她；也有的说：这一件衣裳也只配她穿，别人穿了，实在不配……宝琴之美既在宝钗之上，当然也就在黛玉之上。所以，老太太一见，便喜欢的无可不可，立马就逼着太太认做了干女儿，后来又干脆打算为宝玉求配，幸亏有一梅翰林之子在先，若不然的话，置钗、黛于何地？
尤三姐风流标致，面庞身段均与黛玉相仿佛，且看她：松挽头发，半掩红袄，露出葱绿抹胸，一痕雪脯。下面绿裤红鞋，一对金莲，或翘或并。两个坠子，似打秋千，灯光之下，越显得柳眉笼翠雾，檀口点丹砂。本是一双秋水眼，再吃了酒，又添了饧涩淫浪，不独将他二姊压倒，据珍、琏二人评去，所见过的上下贵贱若干女子，皆未有此绰约风流者。就连宝玉都说：果然是个古今绝色的尤物。
宝钗，生得肌骨莹润，举止娴雅。唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。又品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及。话说那次，仅仅露出了一段雪白的酥臂，就已让宝玉不自觉的动了羡慕之心，若是露出的多了，那还了得？
香菱之为人，是无人不怜爱的。天生得好齐整模样。其为人行事，又与别个女孩儿不同，温柔安静。怪道贾府中人都说她好个容貌，竟有些象东府里蓉大奶奶的品格儿。难怪如此之美，原是可卿之副！
史湘云娇憨可爱，偏又爱打扮成个小子的模样，穿上了宝玉的衣服，猛一瞧倒象是宝玉本人，蜂腰猿背，鹤势螂形，原比她打扮成女儿时更加俏丽。暂且不说这些，单说那次，她醉卧于山石僻处的石凳上，用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着，业已香梦沉酣，芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱，手中的扇子半埋在落花之间，一群蜂蝶闹穰穰的围着她。面对此情此景，谁人能不动心？
贾府的四位姑娘里，三姑娘毫无疑问是个出类拔萃的，但见她：削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。家仆兴儿的描绘更是形象：都说三姑娘是朵‘玫瑰花’，又红又香，无人不爱，只是刺戳手。呵，有趣，有趣！
第十二名：多姑娘儿
这个媳妇美貌异常，轻浮无比，众人都呼她作“多姑娘儿”。美貌之外，且有天生的奇趣，一经男子挨身，便觉遍身筋骨瘫软，使男子如卧绵上，更兼淫态浪言，压倒娼妓，诸男子恨不得连身子都化在她身上，岂还有惜命者哉？哎，奇女，奇女！
以上十二位，即是鄙人慧眼识得的美女版“金陵十二钗”。诸君但看无妨，但要小心流鼻血。
作者之谜——
背景之谜——
主题之谜——
有关《红楼梦》的主题，至少有五种说法。一种认为《红楼梦》是政治小说，反映一段不可言明的“历史问题”；一种认为是爱情小说，讲述了宝、黛、钗的三角恋情；一种认为是曹雪芹的自传，是一部不可明传的“家史”；一种认为是作者发泄不满的愤世之作；还有一种认为是虚幻小说。从《红楼梦》诞生至今，对其主题思想的争论一直没有停止过，成为一个最难解的谜团。
写作地点之谜——
《红楼梦》写于何处，也是红学界争论不休的焦点，目前比较通行的说法是北京西郊，并涉及海淀区的健锐营正白旗、红旗村、白家疃、杏石口、南辛庄、门头村等地，但具体位置很难确定。1971年4月居住在香山正白旗39号的舒成勋，维修房舍时，在西耳房的西山墙上发现了一批诗文墨迹，和有关曹雪芹的传说相合，并引起史学界、红学界、文物界的关注，经过考证，有人认为这里是曹雪芹晚年居住和写作《红楼梦》的地方。但也有相当多的人持怀疑态度，他们逐条考查了题壁诗的出处，得出都是转抄古书中的结论。尽管被称为“曹雪芹纪念馆”（也称曹雪芹故居），但并不为一些红学研究人士所认可。
后四十回之谜——
最为流行的说法是曹雪芹只写了前八十回，后四十回是由高鹗增补的，其结局并不是《红楼梦》本来的面目。也有人认为曹雪芹已写完了一百二十回，只是后四十回没有最终定稿就去世了，高鹗只不过简单整理了一下，人们在传抄时便署上了他的名字。此外还有“一百零八回”之说和“一百一十回”之说。但曹雪芹究竟写了多少回呢？恐怕永远也不得而知。
元宵之夜，甄士隐的女儿甄英莲(谐音“真应怜”)被拐走，不久因葫芦庙失火，甄家又被烧毁。甄带妻子投奔岳父，遭白眼，其岳父是个卑鄙贪财的人，又把他仅剩的一点银子也半哄半赚地弄到自己手里。甄士隐“急忿悲痛”、“贫病交攻”，真正走投无路了。一天，他拄着拐杖走到街上，突然见一个跛足道人走过来，嘴里叨念着一些词句。士隐听了便问道人，知道是《好了歌》之后，便将《好了歌》解注作答。经道人指点后，甄士隐彻底醒悟，便随跛足道人出家了。
十二儿：庆儿、昭儿、兴儿、隆儿、坠儿、喜儿、寿儿、丰儿、住儿、小舍儿、李十儿、玉柱儿。
七尼：妙玉、智能、智通、智善、圆信、大色空、净虚。
四春：贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春。
四烈婢：晴雯、金钏、鸳鸯、司棋。
四壮客：乌进孝、冷子兴、山子野、方椿。
文房四宝：抱琴、司棋、侍画、入画。
清裕瑞在《枣窗闲笔》中说，听说有《风月宝鉴》一书，又名《石头记》，“不知为何人所作”，曹雪芹对它进行了删改润色，其叔脂砚斋给加了批注，并改名为《红楼梦》，他曾见过抄本。
程伟元，苏州人，出版商，曾三次印刷出版《红楼梦》，他出版的《红楼梦》程甲、程乙本他在刻本的序文中说：“《红楼梦》小说本名《石头记》，作者相传不一，究未知出自何人，惟书内记雪芹曹先生删改数过。”。
看来他也吃不准曹雪芹是不是作者。
脂评本封面只写脂砚斋重评石头记，没有曹雪芹的名号。
问题是不同脂批间具有非常多的矛盾，脂批很可能为假造。
欧阳健《古代小说版本漫话》说“脂本乃后出之伪本，而程本方为《红楼梦》之真本。”
曲沐《庚辰本〈石头记〉抄自程甲本〈红楼梦〉实证录》一文中，对脂本和程甲本作了大量的文字对比，证明脂本是造伪，脂本是从程甲本上抄录的，造伪者是脂砚斋。
永忠和明义言之凿凿说曹家有个曹雪芹，但翻遍曹家家谱却查无此人，在曹家家族中，合于敦氏兄弟所记载的曹雪芹年龄的，只有曹天佑一人。
曹雪芹的《红楼梦》，是一部诗化了的小说杰作，它那行云流水般的诗词散文中，处处沁透着诗情的芬芳，作品中的大量诗词曲赋，犹如镶嵌在碧海青天里的珍珠和明星，闪耀出奇异的光芒，在中国小说史乃至中国文学史上的崇高地位，有口皆碑，无人不晓。如果不能很好地读解书中的诗词曲赋，你就不能真的读懂《红楼梦》