中华文化传承千年，无论是唐诗宋词，还是古代说其中有很多经典，明朝时期更是到了小说最鼎盛的时期，很多我们可以看到经典小说很多出自明代。
如果要论这个时期的文学经典，当然还是我们所熟知的四大名著，《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》和《水浒传》，品读这些书的时候不由感叹古人想法奇妙。
其实四大名著的前身是四大奇书，直到1951年才更名为四大名著，然而在明清时期这四本书和另外两本并称“六大奇书”。
另外两本书可以在人气上高于其他四本书，甚至有一本书的名字家喻户晓！
●—≺ 六大奇书 ≻—●
明清时期我国小说文文化得到了极致的提升，很大程度上与当时的朝堂有关，随着八股文的兴起，读书人在思想的上受到了一定的禁锢。
这也是唐宋时期诗词达到顶峰的原因，唐宋文人墨客喜欢高雅，明清时期文人将自己的期望寄托在文字中，这种转变更像“阳春白雪到下里巴人”的变化！
明清时期小说如同雨后春笋一般层出不穷，但是真正可以被评为经典的却寥寥无几，其中就包含现在的四大名著，这四本书和另外两本并称为六大奇书。
现代对于六大奇书的解读大致分为三种，有人认为另外两本书分别是《儒林外史》和《聊斋志异》，第二种则是《金瓶梅》和《儒林外史》，最后一种则是《东周列国志》以及《封神演义》。
当然从文化价值而言《儒林外史》和《聊斋志异》略胜一筹，所以大部分人认为六大奇书包含这两本。
《儒林外史》是清朝时期吴敬梓先生笔下的小说，其中有几个我们耳熟能详的故事，其中一个便是范进中举，这个故事也被收录到了文化课本中。
用人物经历来批判当时的社会风气以及封建科举制度，封建社会有很多一心只读圣贤书的学子，他们渴望金榜题名进入官场，但结果是真正能够中举的寥寥无几。
范进就是众多学子之一，参加科考很多年，但是次次落榜在当地仿佛成了一个笑话，邻居亲朋也纷纷看不起他，直到最后一次成功考上举人，他高兴的晕了过去，就连他的母亲也因过度兴奋含笑九泉。
中举之后的他身份发生了极大变化，曾经看不起他的街坊纷纷祝贺，甚至许久没有联系的亲戚都来送上贺礼，真是印证了那句话，穷在闹市无人问，富在深山有远亲。
小时候读到其中的故事无不挖苦，但是经历社会毒打之后的我们，才明白书中人物的卑微与无奈，鲁迅先生曾经评价过这本书：
“这是一本伟大，但要有人懂的书。”
而《聊斋志异》同样诞生于清朝，书中更多是蒲松龄先生借古灵精怪批判当时黑暗的社会现实。
书中很多故事讲述跨越种族的爱情故事，一定程度上是为了封建社会下的女性鸣不平。
这样两本人气如此高的小说为什么没有保留原有的称呼，和现有的四大名著并称“六大名著”呢？
●—≺ 因何被去掉 ≻—●
其实我们所认知的“名著”，是要符合几个条件的，有足够的文学价值，并且能够传达正确的“三观”，同样也需要有鲜明的主题和活灵活现的人物。
四大名著是1951年之后的叫法，之前的称呼是六大奇书，古代只有被用于科考称为“正书”，例如四书、五经之类的，其他的书籍被称为“杂书”。
当然明清时期所盛行的小说也位列其中，当时所谓的六大奇书，就是“杂书”最受欢迎阅读次数最多的书籍。
新中国成立之后，为了丰富的民众的精神需求，出版局决定推出一些优质的的文学作品，来丰富大家的业余生活，于是渐渐的《红楼梦》、《三国演义》等书，成为了我们所熟知的四大名著。
最开始选择的时候工作人员争论不休，当时优秀的作品实在太多了，后来出版将目光放在原本的“六大奇书”上。
但是所谓的“六大名著”并不是都符合要求的，而六本同样不符合国家要求的四本，综合考虑下出版社选择了《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》等书。
剩下的两本也并不是不想出版，出版社想着等到主要的问题解决后再进行出版，后来出版的《儒林外史》和《聊斋志异》，出版后并没有四大名著反响那么好。
当然这两本书在一定程度上并不是符合当时的时代背景，新中国成立后一直在宣传的破除封建迷信，这两本书一定程度上不利于三观的塑造。
反而现在的四大名著，不仅仅是我国古代小说的代表之作，同样有着很高的文学价值，纵观这四本书，甚至可以从东汉末年一直延伸到明朝时期。
名著之所以被称为名著，他们经过了历史的长河，并且书中内容可以经得起反复推敲，同样能给每一代人带来极大震撼，每一位读者都可以结合自身阅历，在书中读出属于自己的感悟。
就好像一千个人眼中，有一千个不同的哈姆雷特，在四大名著的选择中并不是艺术价值高就可以入选，我国有着几千年的历史文化，其中优秀的小说数不胜数，但是四大名著却是唯一的。
●—≺ 结语 ≻—●
无论是《聊斋志异》还是《儒林外史》古代优秀的文学作品，同样有着很高大艺术价值，随着时代发展他们文学价值也逐渐被发现。
四大名著的选择在一定意义上并不是海选，而是在众多题材小说中选择那个最优秀的作品，尖子中拔尖子，入选的四本书皆是巅峰之作。
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