贾宝玉人物形象分析贾宝玉人物形象ord可编辑版docx

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优质文档优质文档[贾宝玉人物形象分析]贾宝玉人物形象（最新版）-Word文档，下载后可任意编辑和处理-小说中有名姓的人物多达四百八十多人,其贾宝玉人物形象贾宝玉性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动。在他心眼里，人只有真假、善恶、美丑的划分。他自此再不托生为人，这就是我死的得时了。贾宝玉受时代的局限,找不到现实生活的出路,他要摆脱贵族社会桎梏，而又不能不依附贵族主义。贾宝玉对个性自由的追求集中表现在爱情婚姻方面。封建的婚贾宝玉的叛逆性格并不是一开始就定型了的，作品着力描写了他对待身边的女孩子们的态度，同情和亲爱始终是主导的方面，但遇着温柔丰韵的薛宝钗和飘逸洒脱的史湘云，却又不能不眩目动此外,丫鬟的品格和遭遇也影响着他,使他领悟人生情缘，各有1痤恕⒔?褫?的事所遭到的父亲的毒打,经历了这一系列事件之后,他深切周到、无微不至;而且在对女性的社会地位和命运认识加深的基C节，他对林黛玉的爱情从此成熟巩固，生死不渝。封建势力的另一S贾宝玉否定封建主义社会秩序，但思想上并没有达到否定君权想，完全倾向着被压迫者并且支持他们;他坚持着与林黛玉的爱情，迫切要求婚姻自主;其实这一切,都是凭藉封建势力给予他的特权而产生的，他还不可能否定封建主义的统治。他所深恶痛绝的,正是他贾宝玉的角色原型考证派言16[13]索隐派言索隐派去收罗许多不相干的零碎史事来附会《红楼梦》里的贾宝玉，流传较广的有：第一派说贾宝玉即是顺治皇帝;第二派说贾宝玉即清朝之帝系，宝玉者，传国玺之义也，即指胤礽;第三派说贾宝[13]2090贾宝玉原型抛出了更多离奇的索隐观点。贾宝玉的角色分析判词解读贾宝玉判词模拟世上读者语气而作，通篇都是寓褒于贬的戏言，表现他不读圣贤书，不做时文八股，不屑于仕途经济，却专爱在丫头群里闹，因而总不大合外人的式，招来万目睚眦，百口嘲谤。在判词里，作者用反面文章把贾宝玉作为一个封建叛逆者的思之类理学先生最反对读的言情闲书却爱如珍宝;他给大观园题额，为晴雯写诔文，也显得很有才情。在警幻仙姑的眼中，他是天分高明，性情颖慧。贾宝玉厌恶封建知识分子的仕宦道路，尖锐地讽刺那些热衷功名的人是国贼禄鬼;他嘲笑道学所鼓吹的文死谏、武死战的所谓大丈生日考证163[3]62草，夫妻蕙花期也在四月;香菱被开玩笑你汉子去了大半年，薛蟠于[3]2762是日为四月二十六日。第28回同一天，贾宝玉去冯紫英家赴宴，只带着焙茗、锄药、双瑞、寿儿四个小厮去了，周汝昌说瑞寿暗示贾宝玉生日。此宴即生日午宴。[3]29天大王的圣诞。第62回照应道：张道士送了四样礼，换的寄名符儿。[3]65赋。[3]三大美德意淫芒种节是酷暑将至、春花凋残的标志性节气，这天有踏草、斗[3]贾宝玉生日适逢饯花日，象征他的意淫和绛洞花主人格。警幻‘意淫’二字，可心会而不可口传，可神通而[3][5]。378样细心呵护，故取此号，与意淫近义。称主人者，并非与奴相对，而[3]有脂本作绛洞花王，似不妥。因花王为花中之冠，自当由女儿任之。贾宝玉虽有些女儿气，毕竟是男儿身，故不得称花王。脂砚斋63[3]<绛洞花主>[14][15]等学者及人民文学出版社新版《红楼梦》[16]均认可绛洞花主。何其芳曾经指出贾宝玉这个典型形象最突出的特点就是多情[9]补天济世第1回甄士隐梦醒，抱着香菱带至街前，看那过会的热闹。过会，庙会的一种，也叫迎神赛会。第27回探春托贾宝玉出去买工艺品，二人描述的正是逛庙会的情景。传说神农氏是神农部落的先祖，正月二十祭的是作为农耕始祖的神农;四月二十六祭的是作为医药始庙大多供有他的神像，中药学第一经就托名《神农本草经[3]贾宝玉生日适逢炎帝神农庙会，象征他的药王人格。他发愿为28也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸[3]通灵宝玉本是女娲炼成的补天石，对家族而言，补天即重振家[3]女娲和炎帝神农均为远古神话里的英雄。曹雪芹以这个方式赞[3]正邪两赋293[3]贾宝玉的叛逆性格的形成不是偶然的。一方面，以男子为中心的贵族社会是那样虚伪、丑恶、腐朽无能、庸陋可憎，使他因自己生贾宝玉主张人人平等，尊重个性，各人按照自己的意志自由活动。在他心里眼里，人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。与此相连，他爱慕和亲近那些与他品性相近、气味相投的出身寒素和地位微贱的人物。爱情悲剧《红楼梦》里描写的宝黛爱情，并不是什么抽象的异性吸引，而是在他们叛逆思想的发展中描写他们的爱情。叛逆思想、爱情、家族命运这三方面有机组织于《红楼梦》的艺术情节之中，这是《红楼梦》爱情描写的一个突出特点，完全突破了传统小说戏曲中那种郎才女貌、一见钟情的老套子，其结局也不再是千篇一律。林黛玉比她同时代的一般贵族妇女的思想要高出一筹。她无视建立在叛逆思想基础上的宝黛爱情，必然与家族利益发生尖锐80[17]情极之毒脂砚斋评贾宝玉有情极之毒：此意却好，但袭卿辈不应如此弃也。宝玉之情，今古无人可比，固矣。然宝玉有情极之毒，亦世人莫忍为者，看至后半部则洞明矣。此是宝玉三大病也。宝玉有此世人莫忍为之毒，故后文方有‘悬崖撒手’一回。若他人得宝钗之妻、麝月之婢，岂能弃而为僧哉?此宝玉一生偏僻处。[18]意思是贾宝玉用情之深，异于常人，而他后来绝情之甚，竟也出乎常人意料。具体所指，就是他金屋里藏了薛宝钗这样一位娇妻，还有像麝月这样的几位美婢，可他却忍心弃之而去，悬崖撒手，如此决绝，显得他对薛宝钗、麝月等人忒狠

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