“意淫”和“皮肤滥淫”：高尚与庸俗 原创 兰藉文化 红楼梦研究 收录于话题 #归途如虹 157个内容
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归途如虹
《红楼梦》第五回里，警幻仙姑对贾宝玉说了这样一段话：
“淫虽一理，意则有别。如世之好淫者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴，此皆皮肤滥淫之蠢物耳。如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为‘意淫’。‘意淫’二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达。汝今独得此二字，在闺阁中，固可为良友，然于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦。”
在这里，警幻仙姑严格区别了“皮肤滥淫”和“意淫”。贾宝玉对女性的态度和贾琏等人对女性的态度有天壤之别。
当然，贾宝玉也并非完全是一个超凡脱俗的圣人，更不是断情绝欲的和尚。第六回里，他也和袭人发生了云雨情。第二十八回里，贾宝玉看着薛宝钗的膀子也发呆了，甚至还因为如此雪白的酥臂没有长在林妹妹的身上，自己没有福气去摸一摸而感到遗憾。
贾宝玉是一个正常的男人，有着正常男人的欲望。这种欲望没有任何可耻的地方，是人的一种正常的身心需要。人类应该理性地去认识自身的欲望，合理地控制这种欲望。
孔子有云：“饮食男女，人之大欲。”他还说过：“食色性也。”食欲和色欲是人类最基本的欲望，也是人类生存繁衍的基础。
要求每一段男女恋情都完全和欲望无关，是一种纯粹的精神上的相知相契，这是一种违背人性的矫情，也毫无必要。真正的爱情应该是一种灵肉合一的美好。而且，是否存在肌肤之亲也是情侣关系和其余关系之间最大的区别。
可是，如果男女关系仅仅是一种皮肉关系，那么人类和动物有什么区别呢？
曹雪芹没有把贾宝玉写成唐僧那样的角色，而是把贾宝玉写成了一个真正怜香惜玉的人。
第二十一回里，贾宝玉去林黛玉的房间看林黛玉和史湘云。当时她们还没有起床，贾宝玉看到史湘云睡觉不老实，露出了“一弯雪白的膀子”，就轻轻地给史湘云盖上。他对史湘云完全没有产生任何邪念，只是心疼史湘云会被凤吹，会肩窝疼。这是单纯的关心体贴。
这一回里，贾琏和贾宝玉的行为形成了鲜明的对比。
贾琏的女儿生病了，得的还是危及性命的天花。贾琏就必须搬出去住。按理说，他应该心急如焚，沐浴斋戒，为女儿祈福。可是他没有。他独寝了两夜，就受不了了，先是把小厮当中外貌清俊的选出来发泄欲望，又和多浑虫的老婆“多姑娘”偷情，完全不顾女儿正在面临生死考验。
贾琏这个人很有意思，他对已婚女性很有兴趣。他先是和“多姑娘”厮混，又在第四十四回里和鲍二家的偷情，在国孝家孝期间，他又偷娶了有未婚夫的尤二姐，从平安州替贾赦办完事情回来之后，他又从贾赦那里得到了秋桐。
贾琏对于自己淫人妻小的行为从来没有感到羞耻过。第四十四回里，他偷情被王熙凤撞破了，被贾母训斥了一顿。可是，他依旧没有意识到自己的错误，反而觉得王熙凤过错更大。鲍二家的上吊自杀后，他也没有感到过丝毫愧疚，只是给了鲍二一些钱。
可见，贾琏这个无赖根本不把别人的尊严放在眼里。对于他而言，无论男女，都可以成为满足自己欲望的工具。贾赦、贾珍、贾蓉、薛蟠等人和贾琏一样，以占有玩弄别人的美色为乐。
贾琏等人觉得自己有特权，是纨绔子弟，就可以放纵欲望。他们也不需要为自己的荒淫无耻付出任何代价。比如贾琏和鲍二家的偷情被撞破后，鲍二家的只能上吊自尽，而贾琏只是被贾母训斥了一顿而已。在他看来，这件事用钱就可以解决。
可是贾宝玉不一样，贾宝玉对待女性是欣赏的，是尊重的，是怜惜的，是关怀的，甚至是崇拜的。
在贾宝玉看来，女儿是“水做的骨肉”，是自己的精神信仰和情感寄托。他唯一的心愿就是和姐姐妹妹们在一起过一天算一天。
当女儿受委屈的时候，贾宝玉永远是同情她们的，是会尽力去帮助她们的。
看到龄官在蔷薇花架下一遍又一遍地写“蔷”字，贾宝玉就对龄官内心的煎熬感同身受，恨不能替龄官分担，并且好心提醒龄官去避雨，甚至忘记了自己也在淋雨。之后看到了龄官和贾蔷之间的真情，贾宝玉便悟出了“人生情缘，各有分定”。他不仅没有因为龄官拒绝给自己唱戏而生气，反而因为龄官和贾蔷的爱情明白了爱情的真谛。
平儿被王熙凤打了一巴掌，感到很心酸，贾宝玉不仅代替贾琏和王熙凤给她道歉，还细心帮助平儿在怡红院里理妆。贾宝玉想到平儿这样一个清俊聪明的上等姑娘要周旋在贾琏和王熙凤之间，甚至被荼毒，觉得很心痛，就落下泪来。
藕官替死去的菂官烧纸，被夏婆子发现了。贾宝玉出面替藕官解围。事后，他从芳官那里得知藕官、菂官和蕊官之间超越性别，甚至超越生死的感情，觉得很感动，甚至因为自己是一个须眉浊物而感到自惭形秽。
香菱在林黛玉的引导启发下学诗有成，贾宝玉很开心，觉得这是地灵人杰。香菱的石榴裙弄脏了，贾宝玉让袭人把自己的裙子给香菱。想到香菱忘记了父母家乡，还嫁给了薛蟠这样一个“呆霸王”为妾，就替香菱感到很遗憾。最后，他和香菱一起埋葬了花草。
以上这四个例子说明贾宝玉对待女性是充满人道主义关怀的。他不仅没有“男尊女卑”的陈腐观念，而且非常能够体察女性内心深处的感受，能够设身处地替女性着想，能够和众多女性之间保持一种纯洁的关系。更加可贵的是，贾宝玉是主子，龄官等人是丫鬟，可是，贾宝玉在她们面前，很少摆架子，没有优越感。贾宝玉是平等地在对待她们。
贾宝玉和林黛玉的关系更加诠释了什么是纯洁的爱情。
贾宝玉和林黛玉之间并不是没有过亲密的接触。第十九回里，二人一起在床上嬉闹，贾宝玉甚至闻了一下林黛玉袖子里的香气；第二十九回里，贾宝玉握住了林黛玉的手。这些行为，在男女授受不亲的古代，都是不得体的。
可是，贾宝玉和林黛玉之间始终保持着“发乎情，止乎礼”的关系。林黛玉是自尊自爱的，是坚贞高洁的，贾宝玉也是懂得把握分寸，懂得克制欲望的。
林黛玉和贾宝玉之间的关系，更多的是体现为一种精神默契。
第二十三回里，贾宝玉和林黛玉一起偷偷阅读《西厢记》，还一起收拾落花。贾宝玉是唯一知道林黛玉有葬花冢的人。第二十七回里，贾宝玉听到了《葬花吟》，感慨万千，对人生无常开始有了认识。
第三十四回里，贾宝玉让晴雯把自己半新不旧的两张手帕送给林黛玉。晴雯完全不明白贾宝玉这样做的目的是什么。可是林黛玉知道，贾宝玉是用这两张手帕表达自己的思念和牵挂，表达他对林黛玉忠贞不渝的爱情。林黛玉思绪万千，又惊又喜，又感动又后怕，写下了《提帕三绝》。
贾宝玉祭奠金钏儿，除了茗烟没有人知道，他也没有告诉林黛玉。可是林黛玉却暗示贾宝玉“天下的水总归一源”。言外之意是，贾宝玉没必要跑那么远，形式不重要，心意到了就行。
贾宝玉当时没有对林黛玉做出任何回应。后来，他让芳官转告藕官，以后切不可烧纸，焚香就可以了。因为贾宝玉觉得，烧纸还要分出等例，太形式化。焚香的话，“心诚”即可。而且，只要心诚，连香都没有也是可以的。可见，贾宝玉完全听懂了林黛玉的意思。
第四十回里，林黛玉对贾宝玉说自己最不喜欢李义山的诗，唯独喜欢“留得残荷听雨声”这一句。于是，一开始觉得破荷叶可恨的贾宝玉，就决定保留这些残败的荷花。可见，贾宝玉对林黛玉是相当尊重的，林黛玉在贾宝玉面前也颇有主见。贾宝玉和林黛玉从来都没有想过改变对方，而是让对方在自己面前保持真性情，做最真实自在的自己。这一点，在古代很难得。
第七十一回里，贾宝玉读罢《桃花行》，就知道一定是“曾经离丧”的林黛玉写的，并且潸然泪下。可见，贾宝玉非常清楚林黛玉内心的隐痛，对林黛玉的诗歌内涵和风格特征也很了解。
这是贾宝玉和林黛玉之间的爱情对现代男女的重要启发。男女之爱的基础应该是男女平等，应该是心灵相通，而不应该仅仅只是皮肉欲望。
荒唐的是，贾琏等人偷情的行为在贾府是公开的秘密，贾琏等人却并没有遭到多少谴责，付出代价的从来都是被他们玩弄的女人。可是贾宝玉怜香惜玉的行为却被很多人误解：王夫人觉得他沉溺在温柔乡里，被勾引坏了；贾政误以为贾宝玉奸污金钏儿未遂，导致了金钏儿自杀，狠狠地打了他一顿；贾母觉得贾宝玉投胎投错了，应该是个女儿。
因为那是一个没有女权的男权时代：一个男人如果有钱有势，就可以寻花问柳；一个男人真诚地去关心少女，反而会被别人认为没出息，只爱在闺阁内厮混，甚至是呆子。
当然，贾宝玉这种发自内心地体贴女性的行为是曹雪芹所认可的。毕竟，《红楼梦》的主题之一就是“使闺阁昭传”，曹雪芹开篇说得很清楚。