红楼梦是一部奇书，也是一本参考意义非常大的著作，它的伟大在某种意义上说正是因为映射了一段史实。然而因为当时文字狱以及封建制度的原因，很多文人并不能畅所欲言，他们想记录下某段历史，或者想反映当时政治的某些问题，都只能在书里埋下各种各样的机关，红楼梦亦是如此。在开篇的时候作者就告诉大家，这只是一段“荒唐事”，而发生这段“荒唐事”的朝代年纪，地舆邦国全都失落无考。但是读者们也并不那么好糊弄，作者批阅十载，增删五次，满纸的辛酸泪仅仅是想留下一段虚构的“荒唐事”吗？这显然有些说不过去。
红楼梦的作者是曹雪芹，这个观点已经被大多数的人认可了，很多人说曹雪芹是在讲述他家族的一段历史，此书的成书背景正是清朝，反映的也是康、雍、乾三朝的事。也有人说是明朝的事，因为书中的穿着和装饰都像是明朝。那么究竟这段故事的背景是不是清朝，我今天也总结出了一些证据，这些证据也都是书里不经意间透露出来的线索。
证据一，贾元春判词的最后一句“虎兕相逢大梦归”。很多人说是虎兔，在很多通行本里也确实是“兔”字，但是古本红楼梦里这个字确实是“兕”。如果是兔的话，这句话也可以解释，它的意思就是元春是死在虎年和兔年交接的时候。红楼梦的成书方式是手写，传阅也是用手抄的方式互相传看的，因此抄错很有可能，并且“兔”和“兕”的字形又很像，最重要的是这个“兕”字并不常见，很多人也不认识，因此就抄做“兔”。
但是“虎兕”是个固定的词组，它也有自己所指代的特殊意义，元春如此重要的一个人物，不可能最后一句重要的话只给出一个死亡的时间，这一句信息量很大，可能都在“虎兕”所指代的意思里。清初诗人吴兆骞有一首说宁古塔环境恶劣的诗，其中有一句“前忧猛虎后苍兕”，这句诗里，这个苍兕是指代恶劣的环境，而这之前，“兕”的出现多半是指凶猛的动物。元春判词里的“虎兕”应该和吴兆骞的诗一样，是在说明，元春是在极其恶劣的环境里面死的。宁古塔是清廷的发祥地，在判词里暗指清廷环境恶劣很合理，而能知道吴兆骞这首诗的肯定是清朝的人了。因此元春这句判词是一处很重要的线索。
证据二，在六十三回贾敬葬礼的时候，贾珍和贾蓉回家奔丧，书里写到：“贾珍下了马，和贾蓉放声大哭，从大门外便跪爬进来，至棺前稽颡泣血，直哭到天亮喉咙都哑了方住”。张爱玲在她的《红楼梦魇》里曾提到过这个丧礼的礼节问题，她说：“贾敬死后，儿孙回家奔丧，一路跪着爬进来，想是喇嘛教影响。清室信奉喇嘛教，西藏进香人在寺院中绕殿爬行叩首”。我认为这种说法很合理，红楼梦在很大程度上都向我们展示了贵族生活的奢华和繁琐的礼仪，后四十回之所以没有前八十回写得好，有一大部分原因可能就是后四十回的作者没有这种贵族生活的体验，巧妇难为无米之炊。
曹雪芹在写元春省亲，秦可卿葬礼时都写的相当细致，如亲身体验过一般。贾敬葬礼一定也是一种写实，这种礼节问题作者耳濡目染，信手拈来。喇嘛教在雍正的时候几乎达到了顶峰，雍和宫就是以雍正皈依喇嘛教赐名，他曾经在他的宫殿里养了很多喇嘛。我想此时这种礼仪流行到宫廷外面来，时间很可能就是在雍正时期或者雍正的后期。
证据三，刘心武在揭秘红楼梦的时候提到过元春省亲时的依仗队，依仗队里有曲柄七凤黄金伞，刘心武经过研究和查阅史料，得到的结论是：这种曲柄的黄金伞，只有乾隆朝的时候才开始有，在康熙和雍正朝时候，当时在所规定的卤簿，就是仪仗里面有伞都是直柄的，曲柄伞是乾隆朝才开始有的一种创制，就是在仪仗方面，各朝它不断要有所改进，曲柄伞是那个时候才有。因此他认为，故事的背景就是发生在康熙、雍正、乾隆三朝。这个观点我也是非常的认同，列出来供大家参考。
证据四，续书第九十二回，巧姐在给贾宝玉请安的时候，贾宝玉对巧姐说了一句：“妞妞好？”，这个妞妞就是满人的称呼。曹雪芹前八十刻意避免露出朝代，因此处处谨慎小心，但是续书的人可能想的就没有那么多了，无意间就暴露了自己所处的朝代。
书中这四处线索都藏的比较隐秘，但是如果找出来细细研究，确实能发现很多意想不到的事，这四处的线索也基本证实了，红楼梦的朝代背景就是在清朝。