刘姥姥二进荣国府，从《红楼梦》三十九回至四十二回，整整占据了四个回目的篇幅，读者都对刘姥姥展现的语言艺术印象深刻，如果我们认真地思考她所讲的故事和描述的事物，会发现，总不外乎鬼神之说。
首先给贾母讲了一个抽柴的故事，就是下大雪的冬天，地上压着三四尺深的雪，只听外面柴草响，原来是一个梳着油光的头、穿着大红袄儿、白绫裙子的十七八岁的姑娘。
随后又讲的是屯子里一个吃斋念佛九十多岁的老奶奶，早年死了唯一的孙子，原本该绝后的，因为虔心就感动了观音菩萨，后来又生了一个孙子，伶俐可爱非常……
后来因为宝玉惦记抽柴的女孩子怎么样了，刘姥姥于是给他现编了一个故事，就是一个老爷的女儿叫茗玉的，长到十七八岁病死了，老爷太太思念女儿，于是盖了祠堂，塑了茗玉小姐的像，因为日久年深，那个塑像就成了精，时常变成人到各村庄里闲逛……
刘姥姥在荣国府住了几天临走时，碰巧巧姐病了，于是又给凤姐一个心里暗示，说巧姐是因为撞客到什么神了，果然一查《玉匣记》说“某月某日，病者在东南方得遇花神。”一言击中收服了王熙凤的心，于是就有了凤姐请求取名，然后刘姥姥为她取名“巧姐”，算定日后必定是逢凶化吉、遇难成祥。
前后一共四个因果、也算是四个故事，都是鬼神，没有一个是现实生活里的故事，刘姥姥为什么要拉上鬼神讲故事呢？她就是为了迎合贾母、王夫人、宝玉、凤姐等人的，这里面每一个故事都是他们各自内心需求的写照，于是刘姥姥编个故事暗合他们的心，用神鬼之说，也是在为他们讲因果，不过是让他们自我暗示自己是在做正确的事，用以自我肯定和自我安慰。
刘姥姥这个心理按摩真是高明。尤其是凤姐，刘姥姥给她的感觉就是，一个明白人点醒了一个不明白的人，人生的方向一下都清晰了起来，凤姐和荣国府自然是刘姥姥一家的贵人、恩人，但某种程度上说，刘姥姥更加是凤姐、巧姐的贵人和恩人。看来刘姥姥这一年来没少做功课，拿捏他们的心思真是高明的很。
不得不承认，刘姥姥大朴大拙、老练通达，她别的能耐不说，至少在看人、分析人、看问题是太透彻了。当然，以上都是正面的互动，刘姥姥在荣国府期间，也经历了一场不那么愉快的经历，这一场，她全程闭嘴了。
贾母领着刘姥姥和众太太奶奶小姐们游览和摆宴大观园，处所去了潇湘馆、秋爽斋、栊翠庵和蘅芜苑，前三处都令贾母心情舒畅，在这些地方，刘姥姥连连表现出赞赏和惊叹，话多到不行，令贾母十分舒服，唯独在蘅芜苑，贾母生了气。
众人是坐船去蘅芜苑的，刚刚到达蘅芜苑附近花溆的萝港之下，小说这里的原文是这样描述的：
众人进了薛宝钗的屋子，原文写道：
贾母很不高兴，马上命令凤姐装饰蘅芜苑，薛姨妈推辞说不用麻烦，宝钗就是在家也是如此。贾母没有尊重她的意见，直接给出两个无可反驳的理由：
一、这是贾府，是贵妃娘娘的行宫，被亲戚看见太不像话；
二、年轻的姑娘，如此素净，是犯忌讳的。
首先你要搞搞清楚，这里是什么所在，贾府世代簪缨，凡事都是自己的价值标准，你在家怎么样我管不着，可是你在贾府、在贵妃的省亲别墅这么弄，你是在咒我贾府家业凄凉吗？客随主便的道理难道不懂？
其次，刘姥姥就是亲戚呀，你把闺阁之卧室弄得如此寒酸，你是想改变我贾府大观园的定位还是想在亲戚面前丢我的人？而且，家里的公子小姐，是家族的希望所在，这里却弄成个清修的样子，很犯忌讳。
果然，刘姥姥从靠近蘅芜苑开始，一直到离开，不发一言，仿佛她从未来过，一路叽叽呱呱的刘姥姥为啥一进蘅芜苑就消了音？
就和把贾母、王夫人、宝玉、凤姐看明白了一样，刘姥姥同样一眼就看穿了薛宝钗，说白了，一切的花招把戏，一切的魑魅魍魉都逃不过她的眼睛。她已经全面否定了薛宝钗，应该这么说，刘姥姥对荣国府的一切都是肯定的，唯独对于薛宝钗持否定态度，她的沉默，就是否定的答案。
刘姥姥最擅长讲鬼神故事，她当然会将在荣国府的所见所闻用来讲故事，掺杂进鬼神之说，只是她嘴里的鬼神，都是正面的形象和人们的期许，可是薛宝钗不同，她是冰冷之鬼、是阴森透骨令人要打一个激灵的存在，刘姥姥拿她做素材，不会将美好温暖和福气赋予她。
刘姥姥进蘅芜苑成了哑巴，其实薛宝钗在刚刚的宴席上，已经表现出了对刘姥姥的态度，刘姥姥一句“老刘老刘，食量大如牛，吃一个老母猪不抬头。”将众人笑倒了一片，细心的读者会发现，这里面每个人都描写到了，包括贾母、王夫人、薛姨妈，还有黛玉、湘云等小姐奶奶们，丫头婆子笑的直不起腰来都跑出去笑去了，只有薛宝钗我们不清楚她怎么样，她在场，可是曹雪芹就是忽略了她，既不描写她笑没笑，也不描写她是怎么个表情和态度，总之，这个人在这里就像是被遗忘或者蒸发了一般。
薛宝钗和刘姥姥，两人原来从未见过面，怎么就你不待见我，我也不待见你呢？岂不是太诡异！
反正刘姥姥是最擅长编故事讲故事的，她在荣国府住了几天，像形容惜春，开口就说“你怕不是仙女下凡吧！”看看，很自然地往神的方向就去了，她回到屯子里，荣国府里的这么多人，够她编排的了，只是薛宝钗这个不知会是什么神？什么鬼？不过，刘姥姥一见她，就给她精准定位好了。