为什么《红楼梦》是四大名著之首人物贾宝玉

《红楼梦》紧随论语之后，成为北京卷高考的必考内容。

从2017届《红楼梦》进入高考选考篇目，我就一直面对着学生和家长的各种提问，为什么是《红楼梦》，而不是其他三大名著？

在我心里，《红楼梦》是当之无愧的四大名著之首，甚至是中国古典现代所有长篇小说之首，下面谈谈我的浅见。

一、完全独立成书

除了《红楼梦》之外，其他三大名著都非独立成书。他们都是首先，正史上确有其人、其事；其次，经过野史的渲染发展；然后，经过宋元话本的丰富润色；最后，才是小说家的整理成书。在这里，这个我们就不一一赘述了。但不可否认，其他三大名著虽然都是鸿篇巨制、人物众多、情节复杂，但作者只承担了整理润色的工作。而《红楼梦》则完全是作者独立创作的，有人说《红楼梦》是曹雪芹的“自传”，也有人说《红楼梦》在创作上借鉴了《金瓶梅》，但无论如何，《红楼梦》的任务和情节都是作者独立创造的，几百个人物，几十个主要人物，十几个中心人物，个个生动感人，都是源于作者的虚构。

二、叙写“人”的生活

达芬奇的《蒙娜丽莎》那么牛，原因之一就是他把世俗中人，而不是神，当做自己创作对象。莎士比亚的戏剧有《亨利四世》这样的历史剧，也有《罗密欧与朱丽叶》《威尼斯商人》这样写普通“人”的戏剧。人文主义的主要特征，就是关注世俗和人性，反对宗教的禁欲主义。西方有文艺复兴，中国没有。《三国演义》写帝王将相，《水浒》写英雄好汉，《西游记》写神仙妖怪，他们写的都不是“普通人”，或者说，没有从世俗的角度，写普通人的生活。《金瓶梅》虽然个人创作更多，但还是依托于水浒的人物创作。而《红楼梦》一开篇，就强调自己是虚构的，“真事隐去，假语村言”。虽然也有女娲补天和木石前盟的神话传说，也写了贵族之家的公子小姐，但是它的视野明显更广，其描写的主体是世俗意义的人，并且不限于贵族阶级，刘姥姥、晴雯、焦大、小红……一个个有血有肉的普通人，使这部小说成为不同于以往中国小说的高峰。

三、塑造“圆形人物”

鲁迅评论《三国演义》，欲写刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖，意思是说《三国》描写的刘备太善良了好像虚伪，诸葛亮太聪明了，好像妖怪。《西游记》就更不用说了，写唐僧懦弱又胆小（不要被电视剧迷惑），写猪八戒贪吃好色，来不来就扯火；沙和尚更只会说两句话，一句是：“大师兄说得对啊！”一句是：“大师兄，师父被妖怪抓走了！”水浒也是，为了把梁山好汉都塑造成好人，让他们的行为具有合理性，不惜颠倒是非。比如《三打祝家庄》，时迁偷鸡本来就不对，还倒打一耙。晁盖 本来不想趟这浑水，宋江却非要强出头，根本就是无事生非。而《红楼梦》不同，《红楼梦》的主要人物都绝不扁平，是圆的人物。林黛玉聪明、多情，却又敏感小性。她还会嘲笑刘姥姥是“母蝗虫”，也缺乏一些悲天悯人的情怀。贾宝玉善良、有同情心，阶级意识淡，重感情；却又到处留情，不思进取，目光短浅。比如他会和林黛玉说：“但凡怎么后收不接，也不会少了咱们两个的。”王熙凤更是让人褒贬不一，夸奖她是脂粉堆里的英雄，几个能干的男人也比不上；批评她是机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。还有袭人、宝钗、晴雯、湘云……甚至王夫人、赵姨娘、贾琏……他们无一不是优点和缺点并存，甚至无论多可恨，都会有可怜之处。作者故意没有做出自己的评判，留给读者想象的空间。

四、先进的、现代化的三观

平等的阶级观 宝玉眼里，晴雯、芳官一类的丫头，和自己是平等的。甚至袭人家的女孩子和自己也是平等的，应该生在深宅大院里。他怜惜刘姥姥，把妙玉的杯子送给了他。他和秦钟交朋友，只因为投契，而不看贫富现代的女性观 宝玉有很多名言，女人是水做的，男人是泥做的，我见了女儿就清爽……他从来没有把女性当做第二性，相反，不但对林黛玉，还对身边的女性惯于做低伏小，不论是玉钏、平儿、香菱，都以自己能略尽心意为幸事。 而其他三大名著里，女性不过是母大虫、祸水、美人计的工具、或者妖怪。通透的名利观 宝玉视科举成名的贾雨村一类为国贼、禄蠹，早把名利这些东西看得轻若无物。全书对爱财者，贵如王熙凤，贱如春燕娘，都极尽批评之能事。比起《三国》的建功立业、《水浒》的占山为王、《西游》的得道成仙，不知要高出多少个段位。先知的末世观 鲁迅先生说:“悲凉之雾,遍被华林,然呼吸而领会之者、独宝玉而已”。 《红楼梦》的末世观，不光是贾府的末世，也是整个中国封建社会的一曲挽歌。

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