这段时间，《海的女儿》很奇妙地成为了热点。起因是一位妈妈表示，自己从不给女儿读《海的女儿》这种童话，因为小美人鱼的“三观”简直是教坏小孩——“没有人值得你付出生命，更别说是一个只看过一眼的男人了”。所以，你怎么看这个问题呢？
安徒生的《海的女儿》，原名叫《小人鱼》，是世界上流传度最广的童话故事之一。
海底公主小美人鱼在一次海难中，救下了英俊的王子。
可当王子醒来以后，以为是第一眼见到的人类女孩救了他，从此暗生情愫。
小美人鱼为了追求爱情，放弃了自由自在的生活、三百年长寿的生命，以及美妙的歌喉，让巫婆把自己鱼尾变成人腿。直到王子要和那个女孩结婚，她发现这份爱情破灭无望，转身跳入海中，化成了泡沫。
《海的女儿》被无数次改编成动画、儿童剧，丹麦首都哥本哈根，更是在入海口礁石上打造了一座美人鱼铜像，纪念小美人鱼。
可是最近，微博上一位妈妈却表示，坚决不会给孩子看这样的童话。原因是：
微博一经发出，立马引发网友的热烈讨论。支持的人认为，父母有权利给孩子选择读物，去其糟粕，取其精华。
可反对者却觉得，孩子今后的爱情观不是由一个故事决定。直接把书从她手里抽走，恐怕不是个好办法。
其实，这已经不是童话作品第一次引发争议了。2018年，《胡桃夹子和四个王国》上映，主演凯拉·奈特莉做宣传时就特别提到，有的动画片她是坚决不会让女儿看的。
不止是童话，其他类型的文艺作品也常常因为三观问题引发争议。比如1996年的琼瑶剧《一帘幽梦》，其中紫菱和楚濂的爱情，就在时隔二十年后，被新生代观众翻出来批评。
需要承认的是，社会在发展，大家的三观也与时俱进。有些道德原则，是千百年来人们一以贯之在遵守的；不过，也有一些观念，随着时代进步，就显得陈旧、落伍了。其中最典型的就是，现代文明以前，世界各国普遍存在“男尊女卑”、“男强女弱”的观念。
然而，文艺作品不可能脱离时代语境而孤立存在，如今的读者不能要求过去的作者“尽善尽美”，反而应该充分理解写作者的思想“局限”。
假如无法理解这一点，那么古典名著简直没法看了：《红楼梦》贾宝玉前后跟多少人有过情感关系，以现在的三观来看，岂不是对爱情不忠诚？
《水浒传》中几乎没有“好人”，凭什么能自称英雄好汉？如果这样阅读经典，无疑失之狭隘。
安徒生创作《海的女儿》是19世纪，那时的欧洲，女性地位远远低于男性，后人如果以所谓的“贬低女性”来解读《海的女儿》，其实就是以21世纪的标准，去要求一个生活在19世纪的人，既苛刻，也是对作品内涵的窄化。
优秀文艺作品有远超乎“三观”的价值
迄今为止，仍有红学家在研究《红楼梦》，《水浒传》也是传统经典。因为，优秀的文艺作品不是简单的做道德判断，而是提供了世界的复杂性。
它有虚构的特权，它有对人心的捕捉，它殚精竭虑地想象人类内心的惊涛骇浪，它为我们提供了一种“视野转变”。不断增加、修正、丰富、深化我们对人，以及人所生活的这个世界的认识。
优秀文艺作品让我们充分感受到“美”——文字的美、影像的美、形式结构的美；
在给予美的同时，拓宽了我们对人性的与世界的认知——我们能够经由文艺作品获得有别于个人生活的体验，抽离此时此地，带着温度去看善里的黑暗，看恶里的洁白。也只有在艺术品里，我们才能自由地感受人性和命运。
文艺作品往往会呼应时代。所以我们能看到，从1937年的《白雪公主》，到2018年的《海洋奇缘》，80多年里，迪士尼的公主们，从等待被王子拯救，一步步演变成独立自主、追求自我、勇于探索的新时代女性。现在的人乐于接受《海洋奇缘》，并不代表《白雪公主》就是糟粕。
人们可能在《海的女儿》里看到爱情的伟大与牺牲，自然也可能会在下本书里看到爱情的虚妄，会在接下来无数的书籍、电影和其他艺术形式中，找到属于自己关于爱情的答案，这就是优秀的艺术给予我们的精神财富。
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