妖王赛太岁手下有一名巡山小妖，名为“有来有去”，他的出场时间少之又少，只简单介绍了一下故事概况就被悟空一棍呜呼，下场那叫一个惨：“（行者）望小妖脑后一下，可怜就打得头烂血流浆迸出，皮开颈折命倾之！”原本降妖除魔是件大快人心的事，然而悟空打死有来有去却被众读者一致声讨，因为这个不起眼的小妖拥有一颗菩萨心肠，堪称西游最善良。赛太岁派他去下战书，他埋怨道：“这一去，那国王不战则可，战必不利。我大王使烟火飞沙，那国王君臣百姓等，莫想一个得活。”最后他更是总结性地来了一句“天理难容”！那么，如此善良的妖，悟空却为何一定要打死他呢？
首先，我们可以注意到“有来有去”的特殊性。诙谐幽默的吴承恩喜欢为西游小妖设置一副“对名”，比如刁钻古怪与古怪刁钻，奔波儿灞与灞波儿奔，精细鬼与伶俐虫等。按照吴老爷子的套路，有来有去应该还有个伙伴叫“无来无去”或者“有来无去”，然而他却是孑然一身，这很奇怪。其次，有来有去与悟空之间有着某些特殊的关联。悟空化作小妖精，打算套有来有去的话，然而他却丝毫没有防备，见到悟空就像见到了老朋友一般，原著写道：“那妖物就象认得他的一般，住了锣槌，笑嘻嘻的还礼。”这一来，可证明有来有去的天生单纯；这二来，吴承恩必定在其中隐喻着些什么。而且，熟读西游的朋友知道，“那妖物就象认得他的一般”这句看似无意义的话，实际大有深意。
通过以上细节探寻，我们清楚有来有去的背景绝非那么简单，他有一颗仁慈的心，其悲惨的结局却令人困惑不已。正因为如此，86版《西游记》电视剧才作出修改，悟空只是使用定身术将他定住，而没有痛下杀手。然而电视剧没有看清事实，但小解却从原著其它细节处发现了真相！第十二回《玄奘秉诚建大会 观音显像化金蝉》时，观音曾对玄奘说：“你这小乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗和光而已。我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。”
找到了！有来有去的“兄弟”就是无来无去，那么它究竟是什么意思？《金刚经》载：“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”看到这里，相信大家应该明白有来有去为何善良了，因为他代表的是佛，是慈悲的如来。那么终极问题出现了，既然有来有去是佛之化身，为何悟空还会将其打死？悟空在为朱紫国国王看病时，原著曾出现一句诗：“安邦先却君王病，守道须除爱恶心。”要想修行成佛成仙，必须先要祛除内心的爱恶之心，大家注意，“爱心”也是要被消除的对象。那么有来有去自然就是爱心的象征，所以他必须死。正对应着：打死有来有去，才可无来无去，才可登上成佛之路。
同时，“有来有去”也隐喻着求佛之路无谓来来回回，而是无来无去、一往无前的。其实整趟西游之旅，不正是“自西土大唐而来，往西天取经而去”吗？来与去，是佛教非常重要的一种观点，说到底一切皆空也。想不到，简单一个小妖怪的名字，竟然蕴含着如此广阔的知识，牵扯这么深奥的道理，不得不由衷佩服吴承恩强大的思维能力，能够将千千万万条零碎的线索拼凑起来，组织成了一部恢弘的经典巨著。参考书目：《西游记》