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看着看着，便想起之前网络上看到的一种说法：
咱现在先假设一下，被打死的那个是悟空，活的那个是六耳猕猴。我这不是胡说的，是有道理的，一下是我的一些理论：
一、六耳猕猴和孙悟空一模一样，谁也看不出来，就算如来骗大家说六耳猕猴就是真的悟空，而这个谎言，也只有如来知道真相，真正的孙悟空，他只是个哑巴吃黄连。
二、六耳猕猴很有可能是如来安排的一个托儿，大家都知道，孙悟空是个叛逆者，而如来是西天的最高统治者，哪个统治者会允许一个叛逆者生活在这个世界上？再加上，大家都知道的，孙悟空一向不敬重如来。所以如来会想方设法消灭孙悟空。当然不能明白着把孙悟空直接杀了，所以才出现一个一模一样的悟空，杀孙悟空于无形。而这个也是有证据的。
1：比如在地府里面，经“谛听”听过之后，“谛听”明知道真假，却不敢说，其想法肯定不是怕两个悟空大闹地府，而是这个六耳猕猴有很强大的后台，那就是如来。所以，“谛听”自然不敢说出真相。
2：其次，可以证明“谛听”不是真正的怕二猴大闹地府的原因还有一个，大家都知道，当时在场的还有一个法力很强的人，当然，不是阎罗，阎罗和这人比，是天壤之别，这人就是“地藏王菩萨”，“地藏王菩萨”何许人啊，是佛教四大菩萨之首，与观音、文殊、普贤齐名，可见此人厉害。
既然有这么厉害的佛门中人在此，难道“谛听”还担心这两泼猴会闹了地府不成？
谛听
三、大家都知道，孙悟空的师傅是“菩提祖师”，“菩提祖师”何许人？《封神榜》上有个线索，就是“混鲲祖师”的徒弟，而恰巧，“混鲲祖师”弟子无数，而让他最得意的两大弟子，便是如来(又名“接引道人“）和菩提祖师(又名“准提道人“）一个大胆的想法，既然两位圣人是同门师兄，且《封神榜》中曾经略提到过，说二弟子准提道人（也就是说菩提祖师），其间不知与接引道人（如来）间发生了什么变故，却神秘消失，从此再不闻踪迹。这是一个很有力度的线索，证明二人之间有矛盾。然后再回到孙悟空，而孙悟空又恰巧是菩提祖师的徒弟，如来见到昔日仇人的徒弟，又有翻天覆地之本领，不想方设法除之更待何时？
菩提祖师
五、再回到《西游记》第五十八回，话说，二猴打闹到如来这里要如来辩个真假……如来却对众佛说：“我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也”。 经如来这么一说，众佛知道了，原来天下众生中还有这么一个叫“六耳猕猴”，而西游记的读者们却忽略了如来的这一句话里的一个线索：如来说的意思是，此猴和孙悟空不同，孙悟空是“灵明石猴”，同变化，识天时，知地利，移星换斗。而六耳猕猴是“知前后，万物皆明”。很厉害吧，竟然知道过去和未来发生的一切事。 这是一个很大的破绽！！！既然六耳猕猴知道他的未来将要被如来制服，被孙悟空一棒打死，他为什么还要和孙悟空到如来处辩真假，那不是自讨苦吃吗？所以只有一个可能，如来早都把事情安排的妥当，在他的说明下，让众佛都以为六耳猕猴就是“真悟空”，而真正的悟空，却被当成了“六耳猕猴”被如来制服，然后被一棒打死。 而当“六耳猕猴”被打死之后，一向慈悲为怀的如来却没一点怪罪之意，只是合并双手，道了句：“善哉，善哉！”大家都知道，以如来的本领，当“孙悟空”想要一棒子打死“六耳猕猴”的话，如来想要出手相救，是何等的容易，可见，如来本意就是想让他死。而“六耳猕猴”本无太大的罪过，也就是和孙悟空大闹了下，一向慈悲的如来何必要让他死呢，想当年孙悟空闹了龙宫，闹了地府，闹了天宫，如来都还没让他死呢，怎么“六耳猕猴”这么一个小小的错误就要必须死呢？这里面肯定有隐情。所以那个隐情就是，如来是真正想处死的是孙悟空，而被一棒子打死的，却恰好是真正的孙悟空。
六、大家会以为，孙悟空不是已经被生死薄删除了名字，又吃了那么多蟠桃和仙丹，早都可以长生不老，也有了金刚不坏之躯，怎么能这么容易就给打死了呢。这个也许就只有如来自己知道了， 大家可以想象，如来既然当年有能力把孙悟空压打五行山，现在虽然杀不了孙悟空，当然也肯定有办法让孙悟空永远消失的活着。
七、又回到孙悟空的师傅“菩提祖师”这。西游记里曾经记载，孙悟空在大闹天宫之后，惹了一大堆麻烦只好跟着唐僧西天取经，遇到困难又回去找他师傅“菩提祖师”的时候，“菩提祖师”早已不见踪影，只是和孙悟空隔空说话，并不见面。这是为什么呢？想必孙悟空用“菩提祖师”所教的本领大脑天宫之后，如来必有察觉，肯定会发现此七十二变和筋斗云正是同门法术。刚才我也说过了，菩提祖师和如来曾经因为一些矛盾，后来菩提祖师隐居了。如果如来看到孙悟空的本领后，肯定便知此本领肯定是菩提祖师所受，自然要追寻这个消失已久的仇人。所以，菩提祖师得知孙悟空大闹天宫之后，为防止不必要的麻烦，也已经消失的无影无踪…… 而话又说回来了，菩提祖师本领并不亚于如来，这个可以从《西游记》第八回看出，其中有一段，如来说：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”。大家注意了，如来说，“西牛贺州，虽无上真”，这恰恰说明，菩提在西牛贺洲传道能逃过如来法眼，说明菩提不比如来差。
如来
有人按照这个思路，重新写了个小续集，大家可以看一下：
我坐在莲花座上，看着脚下被如来用法术束缚住的孙悟空，已经有一千年了，孙悟空被六耳猕猴取代了千年了，千年前，孙悟空陪唐僧取经，待路程行到一半时，如来让六耳猕猴取代了他，想到这我就笑了笑心里暗道：都说猴子聪明，却不想，如来怎会让一个陌人来做佛，那六耳猕猴本是如来安排好的一位心腹，那天在灵山之上，被如来抓的“六耳猕猴”是孙悟空，而真正的六耳猕猴，现在早已成为了斗战胜佛了。 “他又在嚷了？”这时，一个罗汉走上前来对我道。“是呀，千年了，就不曾停过，早听习惯了。。”我叹了口气，这孙悟空也可怜，先是被关五百年，现在又被关了千年，而且本该属于他的斗战胜佛现在却成了别人的了，“恩，你听说了吗？东方天庭那边的战争已经快要结束了，妖魔们已经攻入第九重天了。。”那罗汉又道。东方天庭的战争已经打了两百余年，在前些日子，妖魔联军已经攻入了第八重天。。想不到那么快，他们就攻入第九重天了。“心静则不听，耳静则不闻。”我说道，那罗汉听我这样一说，气哼了一声就走出了这专门为孙悟空建立的净心地狱。“如来！！俺老孙定要杀了你！！”脚下，孙悟空的吼声还在继续，相比千年前，只强不弱，我叹了口气，这样下去，何时才能将这猴子的心洗净啊。
我站起身，从莲花座上走下，几步就走到那猴子跟前，它看着我，它的眼睛里早在被如来关入这里的那一刻就已充满了血丝，“时间到了，该净心了。。”我说着，就向它走去，它笑了笑对我吼道：“你给俺老孙净心已有千年，可在我看来，你们才是最该净心的，你应该拿着你那刀，好好刮刮你的害人之心，嫉妒之心，欲望之心，权利之心，小……”它还没说完，我已从它体内掏出它的心脏，拿出小刀，将那心脏一层一层的刮着，它咬着牙，我给它净心千年，却从不见它叫过一声。
净心完毕，我将它的心放回它体内，道：“我净的是汝之心，如汝若将汝之灵也洗净，那一定能早成正果，望你好自为知。”“哈哈哈，你刮了我的心一千年了，可我却一点没变，是不是如来老儿的这方法不好使啊？？”它的话音里带有一丝痛楚，那是刚净完心后的疼，我没回答他，转身，走入黑暗中，如来实则是让我帮这猴子净心，可谁不知道，如来只是想折磨这猴子。谁叫这猴子如此自大呢。
我回到莲花座上，这猴子被关在这里一千年，我在这里看守了它一千年，千年间，除了观音来看过它两次，再也无任何人来看过它，想到这，我又叹了口气，这猴子真是可怜，随后，闭上眼睛，打坐，“灵雨使者，我想问你个问题。”突然，孙悟空的声音传入我的耳里。“问。”“我师傅师弟他们还好吗？
读者热评：
感觉好奇怪：这篇带有强烈的误导倾向，吴承恩没说都做不得准只能说是猜测。毕竟共100回的小说都写到一半多了然后把主角写死，如果真这样，那我只能说吴承恩那天没吃药，感觉自己萌萌哒~
没酒窝：想杀孙悟空何必这么麻烦，孙悟空大闹天宫，玉皇大帝是不是已经给他治了杀头罪，只是他杀不死。所以请来如来治他。如果如来想杀他，这个时间刚好啊，何必要闹这出。取经也不一定要孙悟空，直接叫六耳猕猴来就行了啊。本来事情在电视还是书里都清楚了，有些人就喜欢YY出这些玩意出来，以为自己推理多机智似得。
纳闷：如来不是通天教主的大弟子多宝道人吗？怎么成了接引？接引和准提不是鸿钧的记名弟子吗？谁是混鹏？我知道鲲鹏。
七夜雨微寒：如来原名接引道人，为混鲲祖师的大徒弟，与准提道人（菩提祖师）为师兄弟，两人共同创建西方教，分别任大小教主，后接引道人创建佛教，混鲲祖师为创始元灵的二徒弟，与鸿钧老祖、女娲娘娘、陆压道君为师兄弟。
游客：建议好好读读原著，我给笔者的建议，真的有六耳猕猴？还有就是孙悟空的来历，还有，女娲是谁，老君化女娲之名炼石补天，再看看孙悟空出生的那个石头的样子，还有，孙悟空的师傅，是叫什么，菩提祖师还是须菩提，真的如你们想的那么简单，这随便一个网络小说家都能想出来，怎么叫名著。那些不懂得人，就好好的读一读，吴承恩生活的年代，怎么可能写出一部无聊的神话小说，它可是禁书，不懂装懂真可怕，俗话说一千个人有一千个哈姆雷特，倒是，你把哈姆雷特当哈利波特就是真傻了。
伟哥：好好一部剧让你们说成这样，看不到中国崛起的希望了，明明是一部无法超越的经典，你们这么一说还经典个屁，外国人看到了还不笑掉大牙。
林佳：之所以成为经典，不仅仅是因为这部小部小说反映了社会问题，贴近生活，还因为小说本身涵盖了人文，哲理，人生观，价值观以及作者本身的修养。很显然，作者另一面也想借事说理，弘扬佛法。其中深层的一面乃是想表达六耳猕猴假悟空乃是真悟空的一个心魔，人有两面，一善恶，声形色相皆同唯性不同，只有断除恶念，曰归真性自我才能在修行路上精进。这点恰恰符合心经中的色空一说。而楼主没有从这个高度去审视原文，仅仅从现实社会凡人心理学角度出发，妄加揣测，把如来说成一个自私自立的设局者，未免与原文作者之意背道而驰。
重剑无锋：你知道菩提教悟空的时候说了一句“此间更无第六耳”吗，这如来一说“六耳猕猴”，孙悟空就明白了，这是自己人。真假美猴王都是悟空一个人的表演。之所以以后听话了，那是如来已经表明了“好好干，我这里有你的名额”。 你说六耳取代悟空，我建议你再读读原著。
似的：虽有此可能，但是感觉不靠谱，我只是从部分角度来看这个问题，那就谈一下吧。谛听明知真假却不说破未必是因为如来，倘若他说出实情只恐惹出些许是非，阎王爷只是想多一事不如少一事。况且以如来的觉悟断不会如此行事，如若说之后取经路上猴儿温顺了不少，也可看之前悟空的心路历程，难道不是逐渐向佛心靠拢？悟空大闹天宫之时，如何威风八面，虽不能说战无不胜，却也罕逢敌手，西天取经路上却屡屡碰壁，九九八十一难折腾的猴儿够呛，其目的难道是为了玩弄猴子再让自己做的玩物成仙成佛？悟空本质是极好，大闹天宫也并非悟空之错，如来洞悉尘世想必看得更是通透，困其于五行山下五百年，令其经历九九八十一难无非是想将其引入正道，杀一个人容易，但要改变一个人的思想使之明辨是非善恶却是很难，如此行事也符合如来身份地位的作为。倘若如先前所言是六耳猕猴取得真经，整部作品的艺术性已然落了下程，又怎能称之为古典四大名著之一呢？因此六耳猕猴取经论虽有其存在价值，但是综合各方面考虑，这样的可能近于没有，我也可以肯定的说一句吴承恩的原意定不是如此.一部杰出的作品不可能将任何事情讲得清清楚楚，若是讲清楚了，也不可能成为经典了，因为他扼杀了人最宝贵的东西–思想。