从乌鸡国出来，就到了红孩儿的地界了。今天就来八一八红孩儿的亲爹亲妈到底是怎么回事。
网上流传着这样一个问题，就是按原著来看，牛魔王是红孩儿的爸爸，可是红孩儿却长得不是牛的样子，他不长角。
而且网上说，他会三昧真火。牛魔王反而不会，三昧真火是道家的绝密功夫，所以他根本就不是牛魔王的亲儿子，而是太上老君的私生子。
这个说法当然很好玩，但是贫道发现许多朋友竟然把这种解读当成真的，这就不好了。
首先，起码应该看看原著，三昧真火并不是道家的绝密功夫！太上老君会三昧真火，书里一个字都没写！我们普遍认为太上老君会三昧真火，其实都是86版电视剧告诉我们的！
然后太上老君就升法座，开始biubiubiu发他的“三昧真火”了！
等于说，红孩儿是太上老君私生子的最根本证据，来自86版电视剧！
除了红孩儿谁还会三昧火？
《西游记》里除了红孩儿，难道就没有人再会三昧火了么？请看下面这段：
太上老君即奏道：“那猴吃了蟠桃，饮了御酒，又盗了仙丹。我那五壶丹，有生有熟，被他都吃在肚里。运用三昧火，煅成一块，所以浑做金钢之躯，急不能伤。不若与老道领去，放在八卦炉中，以文武火煅炼。炼出我的丹来，他身自为灰烬矣。”
这句话说得很清楚，如果说会的话，孙悟空才会三昧火，太上老君会的是文武火。这何尝是道家绝密的功夫了？我们看，原著中除了红孩儿，会三昧火的只有孙悟空一位，假如真按这个逻辑来的话，那贫道就敢说红孩儿是孙悟空的私生子！这当然好理解啊：
第一，原著除红孩儿之外，只有孙悟空会三昧火。这个可以任意检索验证。
第二，原著只说红孩儿“他曾在火焰山修行了三百年”，何尝说他年龄就是300岁？难道他一落生就会修炼么？孙悟空被抓前和铁扇公主有一腿难道没有可能了？他被二郎神抓了之后，铁扇公主生了红孩儿。生下他200年后，有了修炼能力了，才能到火焰山修炼300年嘛。
第三，红孩儿为啥不像猴？这也可以理解啊，长得可以随爸爸，也可以随妈妈嘛。黄袍怪和百花羞生的儿子也没说长得像黄袍怪嘛。白娘子的儿子许仕林难道就一定一条卵生的蛇吗？一句话：只要孩子像夫妻其中一方就可以！
第四，孙悟空XX之后就被二郎神抓了，他也不知道铁扇公主有没有怀上。所以孙悟空先变牛魔王，要当红孩儿爸爸；在芭蕉洞又变牛魔王，要当铁扇公主老公。孙悟空七十二变，变什么不行，非得两次都变牛魔王，这难道不是一种试探？红孩儿问孙悟空，自己生辰八字是什么，难道不可以理解为对身世的求证？
贫道觉得这套逻辑，比那个漏洞百出的太上老君更缜密吧。
有人会抠字眼，说“三昧火”和“三昧真火”毕竟不一样。其实在原著中，三昧火、三昧真火、真三昧火，是划等号的。比如：
这火不是燧人钻木，又不是老子炮丹，非天火，非野火，乃是妖魔修炼成真三昧火。（都告诉你“不是老子炮丹”了）
菩萨道：“既他是三昧火神通广大，怎么去请龙王，不来请我？”
众神道：“说起他来，或者大圣也知道。他是牛魔王的儿子，罗刹女养的。他曾在火焰山修行了三百年，炼成三昧真火，却也广大神通。”
这些都指的红孩儿的火。那么，文武火等于三昧真火吗？当然不一样。文武火是纯正道家功夫。三昧火是佛家功夫，被道家偷来的。这个问题，我们明天再讲。
所以按这种逻辑来分析，只能越分析越乱！也可见有些朋友连原著都不前后看看就轻信了。还觉得是什么了不起的神分析。
当然贫道不会认为孙悟空真是红孩儿他爹。只是说，这种把电视剧、原著搅在一起说，连蒙带猜的逻辑，是很混乱的。我们要分析一下，红孩儿这个人物，到底是怎么来的。他有没有亲爹妈，如果有是谁？
红孩儿的亲妈到底是谁
红孩儿的故事，几乎和西游故事是相伴而生的。元朝的《西游记》里，就已经有了“红孩儿怪”了。杂剧《西游记》里也有个红孩儿，原文这样的：
唐僧看见一个小孩子，叫孙悟空背。孙悟空背不动，就发现他是个妖怪，然后砍了他一戒刀，把他砍下涧去。不料红孩儿弄起一阵风来，把唐僧摄走了。
然后接下来，就没有红孩儿什么事了。孙悟空一见师父被摄去，竟然一场都没打，直接就请菩萨去了（好省事啊）。菩萨居然也没有出手，直接去找如来。如来派了四位揭谛带了钵盂去，把红孩儿罩了来，扣放在座下。等人来。如果这个人不来，七天之后，红孩儿就化为黄水。
等谁呢？原来这个红孩儿名字叫“爱奴儿”，是鬼子母的儿子。 鬼子母果然大怒，带鬼兵前来。鬼子母用铁胎弓射狼牙箭，如来用莲花遮挡。鬼子母不能取胜，便想直接把钵盂揭开，救走红孩儿。谁知那钵盂被如来施了法力，用尽力气也揭不开，鬼子母无奈皈依。
稍微了解一点的朋友都知道，这就是“鬼子母”的故事。这个故事，和齐天大圣故事一样，一直是单独讲，本来和西游记没有半点关系。《西游记》逐渐扩充了之后，就把这个故事吸收进来了。
今天的《西游记》里，还有这个故事的痕迹吗？有！我们记得孙悟空为了降服红孩儿去请菩萨，是谁给他通报的？
只见二十四路诸天迎着道：“大圣，那里去？”行者作礼毕，道：“要见菩萨。”诸天道：“少停，容通报。”时有鬼子母诸天来潮音洞外报道菩萨得知。
soga，红孩儿的亲妈在这里！
诸天，就是护法神。鬼子母被招聘后，正是在菩萨座前做了二十四护法神之一。作者随便编个什么诸天不行，哪怕黑熊怪也行啊。为什么非得让“鬼子母诸天”去通报？用意何在？
所以说，不要以为菩萨把红孩儿弄去当善财童子就怎么样了，这正是和他原来的亲妈团聚去了！
红孩儿是巴基斯坦人？
鬼子母和红孩儿的故事怎么和《西游记》扯上的关系？恐怕是还得追到玄奘法师那里，因为玄奘法师确实去过印度的佛度鬼子母的遗迹。这个地方，唐代叫“布色羯逻伐底” ，是古代北印度犍驮罗国之旧都城。在今天巴基斯坦的白夏瓦市东北。假如真给红孩儿找个老家的话，这里可以算是（当然王舍城也是，这里是就《大唐西域记》的记载说的）。原文是：
梵、释窣堵波（塔）西北行五十余里，有窣堵波，是释迦如来于此化鬼子母，令不害人，故此国俗祭以求嗣。
红孩儿亲爹到底是谁
红孩儿的亲妈是鬼子母，他亲爹是谁？
原来，根据《根本说一切有部毗奈耶杂事》，鬼子母的父亲是个夜叉神，叫娑多药叉。娑多药叉和老哥们半遮罗药叉自幼就订了亲。于是鬼子母就嫁给了半遮罗药叉的儿子半支迦，鬼子母和半支迦生了五百个儿子，最小的就是红孩儿（佛经里叫“爱儿”，杂剧里叫爱奴儿）。可是鬼子母还喜欢吃别人家的儿子，有一天佛陀趁鬼子母不在，跑到她家里去，用钵盂把爱儿盖在下面。鬼子母回来寻找爱儿不得，放声大哭，只好去求佛。佛说你有五百个儿子，丢了一个就这样伤心。别人家的孩子被你吃了，又该如何？鬼子母幡然醒悟，从此皈依佛法。做了护法神。
所以说，红孩儿的亲爹是半支迦，这个名字大家不熟，但是他还有一个名字，叫散脂大将（也有别的说法，这里仅取一种）。散脂大将和鬼子母一样，也被佛教招聘，做了护法神。解决配偶问题这种事，自古就有。而且，也在观音菩萨座前做诸天！
下图就是北京大慧寺明代彩塑二十四诸天，这是全家福。右边是红孩儿的亲爹散脂大将，左边是亲妈鬼子母，那个小孩并不是红孩儿或爱儿，而是冰揭罗。也是鬼子母的儿子。算是红孩儿的哥哥吧（有《冰揭罗天童子经》，似乎并没有说他就是“爱儿”，姑且认为他们是两个人）。红孩儿在菩萨身边站着呢！
所以，红孩儿被收作善财童子，那才真真正正是全家团聚！亲爹亲妈亲哥，都在那里，他为啥不能去！
这也就解答了为啥红孩儿不长角的问题：他本来就不是个犊子！所以当然不长角！
红孩儿和牛渊源很深
今天八了红孩儿的家世，知道他并不是牛魔王的儿子，但是，还真不能说他和牛没有一点关系！而且，渊源很深。
原来根据《根本说一切有部毗奈耶杂事》，这位娑多药叉的女儿鬼子母，前世是一位牧牛人的妻子，因流产发下毒誓，来生要吃尽小孩。于是就投到娑多药叉家里去了！当了他的女儿。
也就是说，这位鬼子母，本来是一位“夜叉女”，夜叉和罗刹虽然不太一样，但同是恶鬼。所以本来就容易和“罗刹女”相混（至于罗刹女为啥又和铁扇公主混的，牧牛人和牛魔王又有什么关系，我们到火焰山那一期再说）。而她是前世的丈夫，正是一位牧牛人。这无妨说，《西游记》里的红孩儿，是把两辈子的事合成了一辈子。明白了牧牛人妻是鬼子母的前身、鬼子母最后的去向这一系列问题，我们似乎就可以理解，为何《西游记》把红孩儿编成了牛魔王的儿子，又为何让菩萨把他收去当善财童子了！