阿卜杜拉赫曼怎么实现了建国大业？
安达卢斯的全盛时期
如今到西班牙的游客，在科尔多瓦、格拉纳达游览名胜时，常会发现当地一些古老宫殿，洋葱头的清真寺，半圆形的马蹄拱，方方正正的额敏塔。似乎带有伊斯兰文化的影子，更有地方的装饰上写的是古兰经的经文。那么西班牙和阿拉伯是不是有内在联系呢？
不是很熟悉娱乐圈，但我看很多西班牙名人的长相，比如演员佩内如普·克鲁兹、安东尼·班德拉斯，都是一副闪含人的样貌，尤其班德拉斯，在《黑金》中演阿拉伯人完全不需要化妆，鼻子都是天然阿拉伯的鹰钩鼻。至于西班牙球员：哈维、劳尔。
705年，阿拉伯帝国倭马亚王朝（或译为伍麦叶王朝）的哈里发瓦利德一世登基，他开启了阿拉伯历史上第二次大规模对外扩张。
在东方，瓦利德一世手下大将古太白征服中亚两河流域（阿姆河、锡尔河），将倭马亚王朝的黑色大纛插到了大唐的边境上，同时印度河流域也被阿拉伯人征服，被征服地区开始伊斯兰化。
在西方，阿拉伯远征大军在埃米尔穆萨·本·努赛尔的率领下（埃米尔一词是阿拉伯语，此处意为总督），开往突尼斯以西的北非沿海地区进行征服活动。
上一讲我们说到了西哥特在西班牙统治了300余年，公元705年，中国神龙元年，武则天在长生殿还政给李唐王朝，而同一时期，在今天的叙利亚，伍麦亚王朝统治后期，时局动荡，宫廷内斗频仍，无暇顾及民生，使得用马格里布，也就是今天的摩洛哥、阿尔及利亚、突尼斯，东到呼罗珊的帝国全境发生大规模的叛乱。
阿拔斯家族的阿布·阿拔斯，成为了联合反抗力量的领袖，750年，率军击溃了伍麦亚王朝的部队，攻占了首都大马士革，登上了哈里发的宝座。阿拔斯王朝由此建立。中国古籍称之为“绿衣大食”，大食是中国古代阿拉伯民族的称呼。
我们先说说哈里发是什么？哈里发是阿拉伯国家的最高首领的称呼，一手掌管政治、军事、宗教大权，阿拉伯国家分为下辖的行省，行省的省长称为埃米尔，意思是酋长。而阿拉伯王朝的第一重臣叫做瓦利，大概相当于我们的宰相。
阿拔斯掌权后，阿布·阿拔斯摆下宴席，邀请伍麦亚家族成员共80多人，商议和谈，在宴席上，刀斧手应阿布·阿拔斯的指令，跳出慕帘，赴宴的伍麦亚家族成员全部身首异处。这是中东版的鸿门宴，伍麦亚家族和阿拔斯家族同为先知默罕默德的古莱氏家族的分支。伍麦亚王朝第十位哈里发希沙姆的孙子，年仅20岁的阿卜杜拉赫曼看到危险，一骑轻骑，率先逃走，幸免遇难。而其他伍麦亚皇族的后代都遭到清洗和屠杀。
阿卜杜拉赫曼逃出巴格达后，游过幼发拉底河，一路隐姓埋名，没有食物的时候，就沿街乞讨，沿着巴勒斯坦，并横跨了整个北非来到了摩洛哥的休达，找到他的舅舅。他舅舅是当时柏柏尔的领袖，收留了他，于是，他终于安下身来。
柏柏尔人是北部非洲的一支游牧民族，比中东穆斯林信奉更原教旨主义的穆斯林，善骑马骑骆驼，沙漠行走，蒙着黑袍，圆月弯刀。我们可以理解为更“广义”的穆斯林。而后来西班牙人所说的“摩尔人”，是入侵西班牙的阿拉伯人以及北非柏柏尔等穆斯林民族的统称。
从此，阿卜杜拉赫曼在柏柏尔人的营寨里，一心希望光复重振伍麦亚家族的宏图伟业。
要复国，首先要有自己的容身之地。
当时的西班牙已经是西哥特末期，西哥特国王万巴在位时期，阿拉伯人就不断侵扰西葡半岛南部。当时的西哥特王国日益衰落，政治腐败，王权与贵族、教士之间矛盾不断，地方暴乱频仍，边界连年战争。民众不堪忍受，犹太人常年受到排挤，对天主教会恨之入骨。
此时，伊斯兰教传入北非，灿烂的阿拉伯文明开始滋润北非这块贫瘠的土地。北非各部族多种文化也开始渐渐融到一起。711年，阿拉伯大帝国辖下的北非部族中，有个71岁的老军阀，叫穆萨，他就看到时机，试探性的跑到海对面的伊比利亚半岛看了看。
看到有机会，穆萨就派他的手下大将，一个柏柏尔将领塔里克.伊本.齐亚德（Táriq ibn Ziyad），率领着六千五百名柏柏尔人和五百名阿拉伯人渡过直布罗陀海峡（塔里克占领了卡尔佩山后，用自己的名字，把这座山更名为“塔里克山”，翻译成西班牙语就是“直布罗陀”，今天分隔欧洲、非洲的直布罗陀半岛就是这样命名的），在本岛登陆了。登陆后，他做了一件和西楚霸王一样的事情，就是破釜沉舟。结果，这支没有了退路的北非穆斯林军队迅速占据了半岛的南部地区。由于哥特王朝和北非部族之间素无往来，所以继续沿用罗马人的称呼，将这些北非以及阿拉伯的混合民族统称为摩尔人（后来更是将菲律宾、印尼等地的穆斯林也一并成为摩尔人）。
西哥特末代国王罗德里格，急忙率领25000人部队前来迎战。在今天贝蒂斯的瓜达莱特一战（Batalla de Guadalete）中，塔里克大破末代国王罗德里格的军队。而穆萨则攻下了塞维利亚、在托雷多同塔里克会师，并继续进兵萨拉戈萨。阿拉伯军队兵分两路向西北方向进发，横扫阿拉贡、莱昂、阿斯图里亚、加利西亚，一直达到阿斯托尔加，达到了今天法国的领土，要不当时法兰克人的加洛林王朝看阿拉伯人来势汹汹，急忙派重兵抵御，才停下了阿拉伯人继续进兵的脚步。
倭马亚王朝在征服西班牙和葡萄牙后，决定继续北上，翻过比利牛斯山进攻法兰克王国，不过这次他们被法兰克王国宫相查理·马特（即铁锤查理）率领的法兰克军队在图尔战役中击败，阿拉伯军队主帅阿卜杜勒·拉赫曼战死沙场。
图尔战役为何失败？
一、来自北非的他们在翻越寒冷的比利牛斯山时疲病交加；
二、法兰克毕竟比没落的西哥特王国要厉害许多
三、自己背后还有大量的城市需要驻军，摩尔人的前线实际兵力相对不足。
这三大主因，导致摩尔军队在图尔战役惨败，失去了向西欧发动全面进攻的第一次机会。经过几年的修整，摩尔人准备再度向法兰克进军。可是，欧洲人似乎真有上帝的保佑。每逢大难，匈奴王阿提拉也好，蒙古拔都的大军也好，蒙古帖木尔的雄狮也好，还是突厥人也好，都是眼看要打下欧洲了，背后却出了问题。不是国王被刺杀，就是老国王死去，大家需要回去争王位。八世纪时的法兰克人同样得到了上帝的眷顾。
倭马亚王朝统治中心远在千里之外的大马士革，无力往西班牙增援，其在伊比利亚的势力因此元气大伤，再也无力翻过比利牛斯山脉北征西欧。
描绘图尔战役的油画，左侧骑白马高举战斧的即为查理·马特，右侧远处的是阿拉伯军队主帅阿卜杜勒·拉赫曼（是役阵亡）。
占领西班牙后，穆萨成为了西班牙的第一任瓦利，我们记得罗马人和西哥特人把西班牙称为“伊斯巴尼亚”（Hispania），阿拉伯人来后，又为西班牙换了一个名字，在阿拉伯语中，称之为“安达卢斯”（Al-Ándalus）。占领西班牙后，穆萨回大马士革履职，不过，因为后来得罪了伍麦亚的皇帝瓦利德一世，他的晚景很惨，被抄家，而且入狱，出狱后这位昔日显赫一时的北非总督和西班牙总督，竟然沦落麦加街头，穷困潦倒，死于麦加。这是后话了。
穆萨把西班牙留给了他的儿子阿齐兹（Abd-el-Aziz），但是刚占领的这片西班牙土地，并没有坐稳。因为什么呢？当时占领军里，有阿拉伯人，有柏柏尔人，阿拉伯贵族歧视人数占优的柏柏尔将领，分配耕地时，柏柏尔人只分到了最贫瘠的土地，柏柏尔人不满，于是导致柏柏尔人大规模叛乱，阿拉伯人凭借从大马士革调兵，才平息了这场叛乱。但两个族人也埋下了兄弟阋墙的祸根。从穆萨到最后一任瓦利优素福（Yusuf ibn Abd ar-Rahman al-Fihri），一共经历了22任短命的瓦利，有的上任不到几个月。
阿卜杜拉赫曼来到北非时，他面临的西班牙就是这样一种局面。所以，阿卜杜拉赫曼自然就放眼这一片大好河山。
这个过程中，阿卜杜拉赫曼需要有自己的力量，在他到了北非暂居下来之后，他就积极发展自己的势力，在这个过程中，他就与柏柏尔部族、以及也门的军阀结成了联盟。所以我们看，要做成事业，第一步先要有自己的同盟。最开始，跟着他逃亡的，只有他的一些亲信，其中有一个他身边的亲信，名字叫巴迪（Badr）。有个身边一些人支持还不行，他派遣巴迪暗暗潜入西葡半岛，去寻求原来支持、同情伍麦亚家族的这些阿拉伯人，他作为同一家族，又是皇族，逐渐就得到了这些氏族的支持。
积蓄了这些力量以后，755年，最后一任瓦利优素福退守到萨拉戈萨，阿卜杜拉赫曼认为时机成熟了，他率兵登录西葡半岛的阿尔姆涅卡（Almuñécar），并且自封为埃米尔，也就是酋长。驻扎在南部安达卢西亚的图卢士城堡（castillo de Turrush），就在当地招兵买马，准备进兵塞维利亚。
塞维利亚是西班牙的兵家必争之地，优素福也看到这个地方的重要性。当时瓜达尔基维尔河涨水，两军都互相无法渡河，他们就沿着河的两岸，同时向塞维利亚进军。但是看到自己的队伍疲惫不堪，而对方的气势正盛，阿卜杜拉赫曼感到这样不是办法。那怎么办呢？他于是佯装派人去找优素福和谈，但不是真的和谈，他只是在等待，等待找到瓜达尔基维尔河退水的时候，同时麻痹敌人。他为了假装表达诚意，给优素福的部队送去牲畜，犒劳优素福的军队，而就在当晚，他等到河水落下的时候，率领三千骑兵和两千步兵，给优素福打了一个措手不及。由于阿卜杜拉赫曼的部队有阿拉伯人、柏柏尔人，还有也门人，这些也门人是他的外部同盟，所以他们就害怕万一战败，阿卜杜拉赫曼带着他的亲信阿拉伯人逃跑，不顾这些也门人。听到这些传言，为了打消部队的顾虑，阿卜杜拉赫曼亲自把他的高头大马换下，自己骑着一头部下签来的骡子，和也门人在一起战斗。这下部队的士气非常高昂，一天之内大破优素福的部队。
胜利后，阿卜杜拉赫曼就在科尔多瓦建立了科尔多瓦酋长国，自封为阿卜杜拉赫曼一世。建国后第一件事，他首先建立了自己的一支禁卫军，人数有4万人，保证各派系之间不起争端。同时，广为任用各宗教的人仕，包括天主教、西班牙人、法兰克人、奴隶、柏柏尔人，同时释放奴隶，任用奴隶，表示任何社会阶层的人，只要有能力，都可以到我这里，我给予重用。他独揽大权，但也亲自过问民意，每周他都召见一次平民，询问他们对政府官员的意见和反映。他鼓励开展农业，引进外国先进技术，兴修水利，建设城市，出现了经济繁荣的时期。
同时，阿卜杜拉赫曼宣布脱离了阿拔斯王朝，成为了一个独立的伊斯兰国家，称科尔多瓦酋长国。王子终于成功复了国。之后，他想到反攻大马士革，但是阿拉伯人打了几场内战后，互有胜负。于是，虽然阿拔斯家族对他有灭族之恨，但他也看到，现在还必须积蓄以国家的力量还不足以与伊斯兰正统抗衡。所以在政治、军事上独立，但是他在宗教上，依然奉阿拔斯王朝为正统。当然，双方的关系也好不到哪里。
当时，这两国和中国都有友好的商贸往来，所以，中国称大马士革哈里发国为绿衣大食，称科尔多瓦哈里发国为白衣大食。争夺整个伊斯兰世界的大规模战争虽然平息，可是彼此之间出于不同的教派信仰和世俗的功利，内部小规模的冲突不止。科尔多瓦哈里发王国也失去了实际的中央控制权。下面分裂成众多的泰法（相当于诸侯国）。他们虽然都对哈里发称臣，实际上却是各自为政，彼此攻伐。
785年，阿卜杜拉赫曼下旨在西哥特时期，科尔多瓦旧教堂的基础上，兴建规模宏大的清真寺，让科尔多瓦成为当时，与耶路撒冷、麦加齐名的世界三大伊斯兰教圣地。这所清真寺总长179米，宽129米，规模宏伟。
阿卜杜拉赫曼死后，国家经历了七任酋长，到了公元929年，阿卜杜拉赫曼三世时期，改称哈里发，也就是伊斯兰国家的最高领袖。标志着与大马士革的彻底决裂，史称“科尔多瓦哈里发国”，阿卜杜拉赫曼三世也是一位雄才大略、有野心、有抱负的君主。他采取远交近攻的战略，一方面他训练海军，控制北非霸权，向东与东罗马帝国，也就是拜占庭恢复外交，互换时节；另一方面，大举北伐，对北部基督教王国形成大军压境、咄咄逼人的态势，任何一种军事、经济的强大，就会带来这种文化的强势。随着科尔多瓦哈里发国的强盛，科尔多瓦成为世界大都市和伊斯兰教活动中心。阿卜杜拉赫曼三世的威名也传遍了整个穆斯林世界。
科尔多瓦哈里发国的繁荣，一直维持到阿卜杜拉赫曼三世的孙子，直到年仅12岁的希沙姆二世即位，由于国强主弱，重臣曼苏尔篡位，才导致哈里发国的衰亡，从而走向了割据时代。在阿拉伯帝国末期的泰法割据时期，一度出现了20多个诸侯国，互相攻讦，冲突不断。导致了阿拉伯王朝走向了衰亡，一直到最后一个阿拉伯国家格拉纳达王国被基督教王国所灭，柏柏尔人建立的两穆王朝登上历史舞台，中间历时780年，阿拉伯人在西班牙留下了很多美轮美奂的建筑宝藏，今天如果我们去科尔多瓦、格拉纳达，参观科尔多瓦大清真寺，格拉纳达的阿尔罕布拉宫、赫内里费、阿尔拜新，都会感慨于这种文明的交融。在历史上的阿拉伯，曾经是一个很开放的民族，那个时候他们容纳基督教、犹太教，当时反而是基督教比较保守，经常发生驱逐穆斯林、驱逐犹太教的事件。所以，任何一个文明，强盛都伴随着开放包容，保守都伴随着落后动乱。今天有些国家撑起反对保护主义的大旗，一个文明走向保守、封闭的时候，往往也是这个文明开始走向衰落的时候，不能不给我们一些反思。
是指科尔多瓦哈里发国灭亡后，西班牙陷入了多个“泰法”割据的时代，来自于北非的两个柏柏尔人民建立的王朝：穆拉比特（Almoravide）、穆瓦希德（ALMOHADE）曾在西班牙短暂统治。
穆拉比特是11世纪初，北非柏柏尔部落的军阀亚辛（Abdullah ibn Yasin）在摩洛哥建立的，统治西班牙到1146年。他们是信仰更加纯粹的伊斯兰教，推崇更加原教旨的古兰经教义，在修道院进行修习，同时研习兵法。1061年，优素福·塔什芬（Yusuf ibn-Tashfin）夺取了他叔叔奥马尔（Abu Bakr ibn Omar）的军事领导权，自封酋长，逼死奥马尔后，成为了穆拉比特的世俗领袖（穆拉比特另有宗教领袖）。1090年，穆拉比特击败了在西班牙的穆斯林同族：割据的各个泰法国，占领了西班牙南部，建立了穆拉比特王朝，定都马拉喀什，领土包含今天的摩洛哥、西班牙南部、阿尔及利亚西部和巴利亚里岛。1046年被基督教王国击败，丢失了西班牙，西班牙又一次陷入泰法割据，史称“第二次泰法割据”。
12世纪，北非柏柏尔人的另一个部落：穆瓦希德在摩洛哥崛起，攻陷了马拉喀什，再次统一了西班牙各部泰法，占领了安达卢西亚、塞维利亚等地。1212年，在托洛萨·拿瓦（Las Navas de Tolosa ）战役中，被几个基督教王国（里昂、卡斯蒂亚、阿拉贡、纳瓦拉）组成的联军大败，溃逃回到北非。自此，基督教王国占领了半岛大片土地。
博阿迪尔（BOABDIL）：最后一位阿拉伯王子
穆瓦希德溃走北非后，两“穆”王朝结束。西班牙又一次陷入泰法割据，史称“第三次泰法割据”。
其中尚最有影响力的是格拉纳达的泰法，在此建立了格拉纳达的奈萨尔王国。
穆罕穆德十二世博阿迪尔（BOABDIL），是格拉纳达割据最后一个阿拉伯君主。小王子出生在格拉纳达的阿尔罕布拉宫，他的父王哈桑给他取名博阿迪尔，在阿拉伯语意思是“宝剑”。1482年，由于对高额税收不满，阿尔拜辛起义。博阿迪尔为了维持这个小政权：格拉纳达的奈萨尔王国，一方面需要应付人民的不满，一方面要抵抗已经几乎统一整个半岛的卡斯蒂亚王国（在“天主教双王”统治下）。不断发生内乱、外患，他的其他皇族的叔叔也想篡夺王位。在这样的交困下，奈萨尔小王国已经无力抵抗，小王子在1492年投降了天主教双王。伊一费二两口子把他封在阿尔布哈拉（Las Alpujarras），这里离格拉纳达城只有12公里，能从远处遥望到他出生的皇宫，天主教双王把所有阿拉伯皇族都迁往这里。据说走出格拉纳达海边，到了出城的最后一个港口，这是最后能望到阿尔罕布拉宫一眼的地方，博阿迪尔的母亲对他说，“你已经丧失了阿拉伯皇族的所有荣耀……就因为你善于像女人一样哭，所以无法像男人一样打仗。”今天，这个小码头，还被称为摩尔人叹息码头（el Suspiro del Moro）。博阿迪尔在这个雪山下的小城堡生活到1520年，过着恬淡隐居的生活，每年春天，雪山上融化的雪水直接流到村庄里。之后，天主教双王准许他回到北非养老，他1527年死于北非。格拉纳达奈萨尔王国还有一些残部，一直反抗到1570年。
后记
几年后，就发生了基督教国王背信弃义，撕毁盟约的事情。滞留半岛的摩尔人被有组织的迫害。又过了几年，皈依了基督教的摩尔人（被基督徒称为摩尔斯科）也受到各种歧视和迫害，终于也被逐出了半岛。现在，摩尔人主要分布在毛里塔尼亚（国名的意译就是摩尔人的土地），在摩洛哥、突尼斯和撒哈拉周边各国也有少量人口。
阿拉伯人在半岛的兴盛，是源于开放。
阿拉伯人的衰落，是因为宗教分崩离析和家族内乱。所以，思想要统一，家和万事兴。
摩尔人的帝国分崩离析，互相之间毫无接应。基督教的国王们则只需要说声，“为了上帝”、“抢来的土地和财富一半归你们”就可以组织起数量庞大的“义兵”。前一句，用来证明他是国王而不是土匪；后一句，为了防止十字军和骑士团们一哄而散。这两句话一说，基督教国王的军队将迅速壮大，百夫长可以做千夫长，千夫长可以做万夫长。所以，整个的战况基本就是基督教国王一声呼号，聚来许多人马，法兰克人、德意志人、西西里人等等，什么都有。于是，摩尔人在半岛建立的被称作安达卢斯的大区渐渐被蚕食殆尽。