引子：奇怪的点评那妇人便笑将起来，说道：“官人休要罗唣!你真个要勾搭我？”西门庆便跪下道：“只是娘子作成小生。”那妇人便把西门庆搂将起来。
这是《水浒》中潘金莲和西门庆正式勾搭成奸的细节描写，在二人第一次亲密接触中潘金莲表现得异常主动，几乎坐实了淫妇的设定，而金圣叹给出的看法则是“反书妇人搂起西门庆来，春秋笔法。”
那么，何谓“春秋笔法”？金圣叹到底想说什么呢？
《水浒》里面的潘金莲是一个毫无礼义廉耻的淫妇，然而在资深禁书《金瓶梅》中，除了云雨细节的特写之外，其表现反而内敛了起来。
“接将”还是“搂将”？"那妇人便把西门庆接将起来道：'只怕干娘来撞见。'西门庆道：'不妨，干娘知道。’那妇人笑将起来，说道：'怎这的罗皂！我要叫起来哩。'西门庆便双膝跪下，说道：'娘子，可怜小人则个。'一面说着，一面便摸他裤子... ...于是不由分说，抱到王婆床炕上，脱衣解带，共枕同欢。"--《金瓶梅》
从这段来看，潘金莲说“只怕干娘撞见”的“理由”和被轻易抱起的动作，这显然是一种欲拒还迎、半推半就的态度，但“接将”并不是“搂将”，一个是虚的“扶”，另一个则是抱在一起了，显然还不在一个档次上。
▲《潘金莲之前世今生》剧照
在王婆“十分光”的“端的好计”（西门庆语）算计下，心神荡漾的潘金莲成了一条非咬钩不可的鱼，顺理成章的入了王婆的瞉。西门大官人一会"可怜"，一会"打死也得好处"，都不过是撩妹的套话，并非手段高明，能够顺利得手，在于郎有情妾有意的水到渠成。
但需要澄清的是，从"摸裤子"、"抱到王婆床炕上"到二人奸情最终坐实乃是西门庆的主动，而非金莲，而在施耐庵的演绎下，潘金莲生平第一次偷人的表现可谓无师自通。
▲王婆和西门庆的策划
《水浒》中情节在前文的“搂将”之后戛然而止，后面就是王婆闯进来了，甚至都没交代二人进行到哪一步了，且看：
那妇人扯住裙儿道：“干娘饶恕则个！”西门庆道：“干娘低声！”王婆笑道：“若要我饶恕你们，都要依我一件事。”那妇人便道：“休说一件，便是十件，奴也依干娘。”
潘金莲在被抓包后反映迅速，回答流利，仿佛一个屡次遭遇扫黄的老手，这与在武松面前的腼腆形成鲜明对比。
到底是谁先动的手？
实际上，阳谷县的潘金莲起初是个清清白白的好女子，无非是对武松动过心罢了。
施耐庵说她在清河县时“为头的爱偷汉子”，那为何到了阳谷县又不偷了呢，何须王婆做局，西门庆一试再试？此小说的一大矛盾，做不得数。
▲寻常人家，本该美得清爽
不知道当年被逐出去时那个“大户”有无得手，武大想来是只敢意淫，不敢下手，她的性经验其实不多甚至可能没有过，想来不至于如此无师自通，“反搂”的行为几乎不可能。
笔者认为，《金瓶梅》的描述更合理：
那妇人慌的扯住他裙子，红着脸低了头，只说得一声：“干娘饶恕！”那妇人羞得要不的，再说不出来。
尚且知道红脸和低头，可见潘金莲乃是初次偷情，廉耻尚存，而非习以为常的淫妇，但不管如何，此时的她已经再无回头之路了。
▲到了这个地步，金莲已经身不由己
综上，《水浒》塑造的是一个毫无廉耻的荡妇，《金瓶梅》则是对一个有血有肉越轨女人的写实，二者描述的是同一件事，细节之下竟不是同一个人了。
说到这里，该解释一下如题的“春秋笔法”了。
“春秋笔法”
“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。”--《庄子·天下》
孔子的“避讳”，并非不能说“尊亲贤”的实话，而是要替他找理由原场，哪怕是弑君，也要在史册上理直气壮。
▲毒杀武大，是一条不归路
如果需要“避讳”的话，武松就是那位“贤”者，为了体现杀嫂祭兄行为的正义性，潘金莲必须被打扮成一个彻头彻尾的淫娃荡妇，从勾搭西门庆到毒杀武大郎都要体现她淫荡狠毒的一面，从而卸下了武松杀嫂的道德包袱。
但话说回来，《水浒》中体现潘金莲无情无义的细节描写比比皆是，况且“反搂”只是细节，谁抱的谁也都是二人共同的错，金圣叹的点评另有深意。
没主动也是主动
“春秋笔法”其实还是一种独特的表述方式。
文见于此，而起义在彼。--杜预《春秋左氏传》
通俗点解释，说什么不见得就是什么，具体是什么要读者琢磨，这并非是孔子的专利，也是先秦史官的一贯作风。
乙丑，赵穿攻灵公于桃园。宣子未出山而复。大史书曰： “赵盾弑其君。”以示于朝。宣子曰：“不然。”对曰：“子为正卿， 亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？”--《左传.宣公二年》
▲谁对谁错，从来不需要明言之
引文是著名的“在晋董狐笔”事件，弑君人是赵穿，但执政的赵盾既不逃亡出国境，回来后又不讨伐叛贼，其行为有如同谋和幕后主使，因此执拗的史官将这口黑锅强行给了赵盾。
以此类比，作为被勾引方的潘金莲，不拒绝就意味着精神上的主动，此处的笔墨跟“董狐笔”的用意一般无二，这才是金圣叹所言“春秋笔法”的真实含义。
仅此而已。
后续情节就不赘述了，武大被三人伙同毒杀，武松回来先破案、后杀人，了却了在阳谷县的所有羁绊。
这一结局在《水浒》中其实多有暗示：王婆邀请潘金莲进店的借口是做送终鞋脚，找西门庆追要报酬说出"不要交老身棺材出了讨挽歌郎钱"，西门庆对金莲说"打死也得好处"，这实际都是作者的暗示，死亡的结局终将一语成谶。
可怜之人，可恨之处
《水浒》对于潘金莲的设定就是“淫荡”，不管是爱上武松还是勾搭西门庆都无外乎次，然而前者是顶天立地的禁欲系英雄，心中只有兄弟、道义和快意恩仇，后者则只是生性风流的“破落户财主”。
▲相见不如不见
潘金莲因为武松的到来而春心荡漾，却因为被拒绝而将所有的热情倾泻在在西门庆身上，而事实证明他显然是有负所托之人：
王婆的幸苦费都想赖，出手从未大方过，可见其锱铢必较的商贾悭吝；被捉奸后没想着坐下来谈谈，一脚踹掉武大半条命后夺门而逃，做事毫无担当；而授意潘金莲毒杀武大郎，则体现了自私和无知，让女人背黑锅，却对于武松将回阳谷一事掩耳盗铃。
总之，女神向来是眼高过顶的，会看上西门庆只能证明她是真瞎。
潘金莲明显是被算计了，作为一个没什么见识的小女人，通奸源自王婆的算计和西门庆的诱导，而杀害武大的行为则来自西门庆的唆使。但谋杀亲夫的罪行终究是推不掉的，这足以令武松毫无顾忌地大义灭亲。
结语：注脚和被歧视而已
当潘氏千娇百媚的身躯被曾经爱慕的叔叔一刀捅穿，并取下头颅和五脏去祭奠窝囊的兄长之时，其角色使命也就完成了。她的出场原来仅仅是充当武松的注脚而已。
《水浒》是属于男人的故事，为了体现好汉们的英雄气概和忠肝义胆而将柔弱的女人视作毒药，除了潘金莲，还有白秀英、贾氏、阎婆惜和潘巧云等美女，她们有着各不相同的淫荡和殊途同归的死亡。
▲扈三娘和矮脚虎王英
所谓的好汉们，大多是“不近女色，终日只知打熬筋骨”的直男，而好色者如周通、王英则往往无能而猥琐，难怪女性的出场既是悲剧。而正面的女性形象中孙二娘、顾大嫂形如夜叉，很难被视为柔弱的女性，优秀的女性如扈三娘命苦如瓜，琼英半生守寡。
可以说，《水浒》的最大糟粕在于对于女性的踩踏，不光要给所谓“好汉”们充当注脚，更遭受了一种人格上的歧视。