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《宗师列传 唐宋八大家 欧阳修 》解说词
访一代宗师，寻千年文脉。让我们一块儿踏上寻访欧阳修之路。
撒贝宁：今天要探访的这位宗师，我一直觉得，他是一个非常可爱的老头。他喜欢喝酒，但是饮少辄醉，他还特别喜欢花，并且劝大家，白发戴花君莫笑；在他心中，有清川万古流不尽的豪情；在他眼里，还有微雨后薄翅腻烟光的细腻。他慨叹此恨不关风与月，何其的真情！他笑言，野芳虽晚不须嗟，又何其的旷达！他是山水间的醉翁，洛阳城里的花客；他是有情之人，更是有趣的灵魂。他也是让北宋士风为之一振的文坛盟主﹣欧阳修。
杨雨：欧阳修是一个百科全书式的文化巨人。他创造了中国第一部诗话《六一诗话》,第一部金石学著作《集古录》，第一部牡丹花著作《洛阳牡丹记》。
欧明俊：他是千古第一伯乐，在八大家之中，苏轼、苏辙、曾巩都是他的门生。苏洵和王安石也曾受过他的举荐。
（演播厅）
撒贝宁：欢迎两位老师。访一代宗师，寻千年文脉。欢迎各位收看由中央广播电视总台，全新推出的大型文化季播节目《宗师列传 唐宋八大家》。刚才两位说到了欧阳修那么多的成就，但是在这些成就当中，两位认为欧阳修到底什么样的品质和成就是他最重要的标志？
杨雨（中南大学中文系教授）：我认为欧阳修可以说是影响了，宋代文学，乃至中国文学走上了一条平易自然、通达晓畅的大美之道。他对学生苏轼这样说过，我所谓文，必与道俱。但欧阳修的道，在韩愈提倡的道的基础上，有继承又有发展。他的道包含着天地万物和日常生活的道理，更加的亲民。而且他追求的文风，也比韩愈更加地明白晓畅。
欧明俊：陈寅格先生说欧阳修贬斥势力，尊崇气节，他说君子之修身也，内正其心，外正其容。那么，他的一生都是以身作则，修史立说。通过自身的影响力，一扫五代的不正之风，提正了大宋的士风。那么，士风振作的结果，就是陈寅格说，故天水一朝之文化，竟为我民族遗留之瑰宝。
撒贝宁：在我们启程之前，先请两位移步到我们的展区，去看一看，这个时代关于欧阳修的，非常珍贵的藏品。
（展品前）
撒贝宁：这应该是一幅碑文的拓本。
欧明俊：嗯，《泷冈阡表》，这是欧阳修给父亲写的墓碑。
杨雨：欧阳修这篇墓表，其实也被誉为是中国古代三大哀祭文之一。我觉得他特别巧妙的是，他是借母亲之口来述父亲之事。就是既赞美了父亲的忠孝，又颂扬了母亲的贤明。一碑双表，感人至深。
撒贝宁：其实作为一个普通人，他的内心喜怒哀乐极其丰富；但是作为一个士大夫，他始终坚守着，内正其心，外正其容的作风。那么对于这样一个文坛宗师，我们也好奇他的一生是如何度过的？我们可以一起看看欧阳修先生三个非常重要的人生节点。
欧阳修（10岁）：十岁时，我偶遇昌黎先生之书，从此一生追随他。
撒贝宁：在我印象里，我一直一位欧阳修就是一个可爱的小老头的形象。
欧明俊：这是青年时期的欧阳修。
欧阳修（40岁）：我在滁州与民同乐，醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
杨雨：其实，大家最熟悉的还是他作为醉翁的形象。不过，这个时候呢，他也才四十岁而已。
撒贝宁：但是我很奇怪，你看我现在都快五十了，我都不好意思说自是翁。那会儿他才四十，为什么要自称醉翁呢？
杨雨：《醉翁亭记》是欧阳修被贬滁州的时候写的。他当时处于人生低谷，以翁自称，和当时的身体状况、心态都不无关系。
撒贝宁：其实光看文章当中的醉翁之乐，可能很难想象，他是在这样的境遇当中写成的。那么欧阳修为什么会落难？他又是如何在忧患当中找到太守之乐的？我想，我们不如去到公元1045年，去一探究竟。那就让我们一起踏上宗师之路。
公元1045年 北宋东京（今河南开封）
撒贝宁：我的天哪！我这是在做梦吗？好惊艳的感觉！感觉突然置身在一幅'夜市版'的《清明上河图》里。
杨雨：那个时候东京，已经是人口超一百万的超一线的城市了。同时代的像伦敦、巴黎、威尼斯这样大城市，人口都不过十来万。它的城市的设施，繁荣的程度都是世界一流的。
撒贝宁：欧公该不会就在人潮当中吧？咱们就下去转转，去找找看。（边走边看）以前读那个孟元老的《东京梦华录》(《东京梦华录》宋代孟元老所作的笔记体著作。该书追述了北宋都城东京（开封）的城市风貌、贵族生活、市景民情。它是研究北宋后期城市社会生活、经济、文化等内容的重要吏使文献。）里边说，八荒争凑，万国咸通，四海珍奇，皆归市易。虽然有点夸张，但基本属实。
杨雨：这就是眼见为实。这就要归功于宋代城市规划不一样。它废除了里坊制，就是生活区坊和商业区市，它打通了。而且到了宋仁宗的时候，宵禁事实上已经不存在了。
撒贝宁：所以，宋朝晚上都可以随便出来。
杨雨：对，而且有的商铺，开到晚上三更天才关门。又有的商户接着五更又开门了，几乎是通宵不绝。
撒贝宁：农银交引铺。我知道宋朝应该有交子了。
杨雨：对，这是全世界最早的纸币交子（交子，是世界上最早的真正意义上的纸质货币。产生在宋真宗、仁宗时期。当时，商人们发行纸币，以代替铜钱流通，即交子。交子开创了民间金融的先声。)，就是出现在北宋。
撒贝宁：那这个交引又是什么呢？
欧明俊：北宋，东京还有杭州都有交引铺，它负责钱币的兑换。
撒贝宁：在这个时候交引应该算比较先进的一种金融手段了。但还比不上我们现代，现代多方便。
撒贝宁：（边走边看◇我好像看见有男孩头上戴花（簪花，古人将鲜花或其他材料制作的花束戴在头上，称之为'簪花'。唐代已有男子簪花，宋代则日益普遍。举国簪花，是送人细腻、文雅兴趣的表现）。
杨雨：其实，这也不稀奇。唐朝的时候，就有小范围的男子簪花了。但是宋代是特别流行。唐朝杜牧就写过这样的诗'尘世难逢开口笑，菊花须插满头归'，还有王维的 '遍插茱萸少一人'，都有簪花的习俗。
撒贝宁：指的就是这个簪花。
杨雨：我觉得你们两位帅哥是不是要…
撒贝宁：（紧张）这位娘子，您这都有什么花？
卖花女：官人，您看这边的时令鲜花，有芙蓉花、月季花、玫瑰花，这边还有通草、罗娟支撑的象生花。各位可随心挑选。
杨雨：做得真像唉，栩栩如生。
欧明俊：北宋这个簪花，它一般都用鲜花，如果没有鲜花的话，就用假花。这个假花叫象生花。
杨雨：其实欧阳修也很爱簪花。戴花持酒祝东风，白发带花君莫笑。所以他也很爱花，而且他特别爱牡丹。
撒贝宁：给我也来朵牡丹。
卖花女：好嘞，您看这朵怎么样？
撒贝宁：这个我戴是不是颜色太鲜艳了？（戴上花）
卖花女：哇，官人真是气宇非凡。
撒贝宁：感觉自己像《水浒传》里的谁来着？
杨雨：风度翩翩啊！
撒贝宁：这朵花，也可以送给欧公。那我就买下这朵。
杨雨：（对欧明俊）您来一朵什么花？
撒贝宁：我其实是想看看欧老师戴上花是什么样？
杨雨：欧老师来朵姚黄牡丹吧？
撒贝宁：欧老师，您试试！（给欧老师戴上）看看您回到学校，学生们怎么评价？果然气宇非凡。我发现男孩戴花，感觉是不一样，是吧？顿时觉得气场强大了很多，很自信。
杨雨：仿佛有清风拂过，是吧？
店家：东京最好喝的香饮子。
撒贝宁：香饮子（香饮子，也称饮子，是北宋市民生活中一种很受欢迎的、有药物性质的饮料。《清明上河图》中，售卖香饮子的场景多有表现。）是什么？
杨雨：宋代特别流行的一种消夏的饮料。它一般应该是由草药、水果、香料来熬成的。可以消夏、消暑。你看这个就是冰鉴（冰鉴，古代一种以饼储存食物的设备。周朝时期为青铜质地，寻常百姓很难使用。宋代时，冰鉴被改造成一个有夹层的木柜，因其制作成本不高，冰鉴得到广泛使用。)，宋代的冰箱。
撒贝宁：真的？假的？冰从哪儿来啊？
杨雨：冬天收藏的冰块储存到地窖里面，一直储存到夏天，然后用来冰镇冷饮。这个冰鉴，你看，夏天可以冻西瓜，可以冻茶饮。
撒贝宁：这就相当于一个木制的冰箱。
杨雨：是。
撒贝宁：那这个应该是宋代的发明吧？
欧明俊：冰鉴春秋战国时候就有了。那个时候冰鉴，它是用青铜制成的。青铜制成的传热比较快，所以容易融化，所以到宋代就用木制的冰鉴。木制冰鉴，就是改革了，就是改进了，效果更好。
店家：几位客官，要进来尝一尝吗？
撒贝宁：这么网红的饮品一定要打个卡。
店家：您喝什么香饮子？我们这儿最出名的是被当今官家盛赞为，天下第一饮的紫苏饮。撒贝宁：谁盛赞的？官家（官家，宋朝时期，官家是臣下对皇帝的尊称）?
杨雨：陛下也经常来吗？
撒贝宁：这真是官方认证了，天下第一饮啊。
杨雨：那您知道欧阳修大官人吗？也来喝香饮子吗？
店家：知道，他家老夫人经常来我们这喝香饮子。
撒贝宁：我喝官家盛赞的天下第一饮。
杨雨：我来紫苏冰饮。
欧明俊：二陈汤。
店家：各位稍等。（稍等端上）这是您三位点的不同的香饮子。
杨雨：欧老师，您尝尝看。（自己品尝完）哇，好清爽！
撒贝宁：果然是官家盛赞的天下第一饮。不饮白不饮。
店家：我刚刚听各位，说到了欧阳修大官人。
杨雨：你都知道欧阳修是吧？
店家：我知道啊，他的词我可喜欢了。
撒贝宁：看来欧阳修先生的词，这个时候已经很流行了。
杨雨：对，其实也可以看出来，欧公他的生活情趣真的是很丰富。因为词，那个时候其实就是流行歌曲。所以欧公是在工作之余，和朋友一起听听歌，填填词。有一种任性和洒脱的气质。
撒贝宁：月上柳梢头，人约黄昏后。
杨雨：人生自是有情痴，此恨不关风与月。
撒贝宁：这位娘子，冒昧地打听一下，您知道欧阳修大官人住在哪儿吗？
店家：知道啊，前方就是他们府上。
撒贝宁：太好了。
撒贝宁：这钱包也瘪得太快了，这才走了没有半条街，碎银子都没了。
店家伙计：新店开业，优惠多多。各位有没有兴趣？
杨雨：这是什么新店？
店家伙计：咱们的新书店，今天刚刚开业。各位要是有兴趣的话，可以前往那边。
撒贝宁：没关系。
杨雨：北宋出现的世界上的第一份商标图案和商标广告（世界上最早的商标广告版，收藏于中国国家博物馆的宋代'济南刘家功夫针铺'广告青铜版是目前已知世界上最早出现的商标广告版。)，因为雕版印刷已经很发达。
（众人走到书店）
店家：各位官人，娘子，需要买什么书啊？
撒贝宁：我们就过来看看。
店家：好的。
学子甲：泽纯兄，你看了今日的新闻吗？
撒贝宁：新闻？
学子甲：朝廷下令将欧阳公贬至滁州。
学子乙：真没想到，朝廷竟然会听信小人谗言。
撒贝宁：这个年代就有新闻啦？
杨雨：有，新闻（新闻：北宋年间，出现了中国历史上最早的非官方报纸。当时有人将时政信息和朝廷机事以手抄的形式进行售卖传播，称之为'新闻'）就相当于我们今天所说的报纸。官方的报纸就称为邸报，民间流传的就叫新闻。可以说就是我们说的小报，就是现代报业的一个雏形，在宋代已经出现了。
撒贝宁：就相当于信息发布和流通。
杨雨：所以欧公的这个事情已经引起了不小的反响。
撒贝宁：二位学子，冒昧打扰。刚才听两位在交谈当中提到欧阳修欧公，不知道是什么事情，可否透露一二？
学子甲：请看看新闻，欧阳修落龙图阁直学士，以知制诰出知滁州。
撒贝宁：就是说他侵占别人钱财这个事。两位刚才的语气，好像对于这件事情也颇有不满。
学子甲：这件事情，明显就是有人故意栽赃嫁祸。
学子乙：欧阳公常说，君子之修身也，内正其心，外正其容。我相信他断然是不会做出此事的。
学子甲：对。
撒贝宁：是非公道，自在人心。我觉得今天晚上，时辰已晚。加上家里碰到这样的事，他们今天晚上可能也够麻烦的，咱们明天一早，再去府上拜访。
翌日 公元 1045年 东京（今河南开封）欧阳府
杨雨：那就是了吧？欧阳宅。
撒贝宁：这应该就是欧公的家了。我去敲门。（门应声而开）
门人：几位是？
撒贝宁：我们几位素来久仰欧公大名，所以今天特来拜访，还劳烦您通禀一声。
门人：诸位请稍等，容我通传我家老夫人。
撒贝宁：有劳了。（对其他两人说）今天还能见到欧母。
杨雨：对。四大贤母之一（古代四大贤母，即孟子之母，陶侃之母，欧阳修之母，岳飞之母。因为她们教子有方，故而并称古代四大贤母）啊。
撒贝宁：那是古代妈妈天团的成员。
杨雨：欧阳修也挺可怜的，四岁的时候父亲就去世了。所以欧母就带着小欧阳修投奔他的叔父欧阳晔。欧阳晔官职不是很高，为官又很清廉，所以没有太多的钱。欧母就只好随手拿着这种获秆，在沙地上教小欧阳修认字、写字。
撒贝宁：所以，这叫欧母画获。
欧明俊：对，除此之外，欧阳修的母亲还教育欧阳修，以他的父亲欧阳观和他的叔父欧阳晔为榜样，学习做人为官的道理。欧阳修能取得如此大的成就，与他的母亲的教诲是分不开的。
（门开了）
门人：诸位，请随我来。
欧母：大家要注意啊，带好保暖的衣物。
侍女：是，夫人。
门人：老夫人，客人来了。
撒贝宁：晚辈拜见老夫人！
郑氏（65岁 欧阳修之母，981-1052，中国古代四大贤母之一，欧母画获教子的典故，欧阳公四岁而孤，家贫无资，太夫人以荻画地，教以书字。)：诸位前来，不知所为何事？
撒贝宁：我们几位素来久仰欧公大名，也仰慕老夫人您，所以，这次到东京来，特来府上拜会。一点小心意，不成敬意。
郑氏：诸位有心了。快请入座。家中遇事杂乱不堪，还望见谅！
杨雨：刚才进来的时候，听老夫人在吩咐侍女，说要打点行装，您这是要出门远行吗？
郑氏：昨日官家下令我儿调任滁州，所以，我们打点好行囊，准备前往滁州与他相会。不知，几位找他有何事？
撒贝宁：我们素来仰慕欧公文章、人品。但是也得知这次，他被调任滁州的事，并且也听到了街头巷尾的一些流言蜚语，所以我们还是挺为欧公担心的。
郑氏：各位有心了。欲加之罪，何患无辞？我儿不能苟合于世，想必在朝中得罪了些人，我这个当母亲的早就习惯了。
杨雨：今天有缘能够拜会老夫人，知有贤子必有贤母。没有您的教导，也没有欧公的今天。
郑氏：贫穷人家何方之有？只是我儿自小就喜爱读书，家境清贫，家里又没有藏书，于是他就到那些大户人家里，去找人借书来读。所借之书，只要是有好书，我儿都会悉心的抄录，往往抄录未必，就能将文章倒背如流。
欧明俊：令郎自小如此认真懂事，您应该很省心吧？
郑氏：省心？这天底下的孩子，哪有一个是省心的。想想在他十岁的时候，有一天他一天一夜未归，把我吓得呀。那次的事情，还是因为这本《昌黎先生集》。
旁白：欧阳修四岁丧父，母亲郑氏与儿子相依为命，对儿子督教甚严。
偶识昌黎 志学韩文
君子之修身，内正其心，外正其容。--﹣宋 欧阳修《辨左氏》
旁白：郑氏常以荻杆作笔，在沙地上教小欧阳修读书识字。欧母的启蒙教育对欧阳修影响至深。十岁，欧阳修在邻居家的旧书筐中，偶然翻到了一本《昌黎先生文集》，自此爱不释手。
公元 1016年 湖北随州
（母亲推门而入）
郑氏：欧阳修
欧阳修：（用筐遮头）夫人，这里没有欧阳修，我是。。。
郑氏：（一把推掉筐）你是！（揪着耳朵就往外拉）
欧阳修（10岁）：哎呦，疼。
郑氏：你一天一夜不回家，都野哪儿去了？你知道我找了多少地方？(《昌黎先生文集》掉到地上，母亲捡起书来，拉着欧阳修往外走）好啊，你竟然拿人家的书，把书还给人家。
欧阳修：（甩开母亲的手）娘，这是邻居借给我的韩愈韩昌黎先生的文集。（抢了书想跑，被母亲一把抓住）
郑氏：你给我回来，娘让你背的书，你都背好了吗？（欧阳修不语，欧母拿起竹竿要打）。
欧阳修：娘，您知道您刚才那下像什么吗？
郑氏：像什么？
欧阳修：当年，韩愈一阶文人之身，单刀赴会，劝降叛军，也是有这一枪迎面扫来，韩愈面不改色。（欧阳修说完就往外跑）
郑氏：好啊你，我让你面不改色。（母亲拿着竹竿往外追）
小伙伴：欧阳修，你小时候，你娘用获草教你，现在改用竹竿啦？
小伙伴乙：这笔也跟着长个了。
欧阳修：（抢过母亲手里的竹竿）我用竹竿也比你们写得好。（说完要打他们）
小伙伴们：欧阳修打人啦！（一哄而散）
郑氏：（拦住欧阳修）修儿，不理他们就是了。
欧阳修：韩愈说得好，飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。（韩愈《符读书城南》)
郑氏：（很震惊◇拿过欧阳修手中的书）你给娘讲讲呗，这昌黎先生的书，到底好在哪儿？
郑氏：好，那娘把这册书给你买下来吧。
欧阳修：娘，邻居说了，这本书我爱看多久就看多久，我回去慢慢抄就是了。
郑氏：嗯
欧阳修：娘，咱们回家。
郑氏：走，回家。
欧阳修：娘，我以后要让世上所有人都认识韩愈。
郑氏：好，我儿有志气。
旁白：欧阳修年轻时，像他一样喜爱韩愈文章的人不多。他时常翻阅着这本少时偶得的《昌黎先生文集》，立志要'尽力于斯文'。后来，随着欧阳修成为北宋文坛领袖，他所推崇的韩愈之文，也越来越称为一时 '显学'，以至于 '学者非韩愈不学也，可谓盛矣！'
郑氏：自那之后，他便将昌黎先生视为自己的榜样。学习他如何文以载道，并立下了'当尽力于斯文，以偿其素志'的心愿。
郑氏：他在文章上真正的突飞猛进，还要从十多年前的洛阳说起。那时候，他中了进士，被委任到洛阳去做推官。洛阳何等繁华之地啊，修儿他感到十分地幸运，更幸运的是，遇到了一群志趣相投的良师益友。
杨雨：欧公在他的诗里面写下过'赖有洛中俊，日许相跻攀'的诗句。那个时候的洛阳，真的是人才济济的文化圣地。而且刚才老夫人提到的，那一群志趣相投的朋友里面，就有他后来最亲密的知己，梅圣俞，梅尧臣。
郑氏：没想到，你们对修儿的事情这么了解。要说到洛阳贤士，不得不提的就是钱惟演钱公。正是因为他对修儿他们的包容，才能够让他们在才情上自由发挥。唯有一次，修儿因为一篇文章冲撞了他。
旁白：公元 1030年，欧阳修进士及第，被授任西京（今河南洛阳）留守推官。在这里，他认识了以钱惟演为首的一批洛阳文人。在与他们的切磋中，欧阳修的文章突飞猛进，'一日千里'。
洛阳习文 一日千里
知古明道，而后履之以身，施之于事。--﹣宋 欧阳修《与张秀才第二书》
反对戗竹，据理力争
公元1031年河南洛阳
欧阳修（25岁，字永叔，时任西京留守推官）:（独白）后皇之载兮，殊方异类，分不可状兮，千名万族。物既贱多而贵少兮，世亦安常而骇异。
钱惟演（字希圣，时任西京留守）：永叔这篇《红鹦鹉赋》真是精妙啊，四五六七言，句型错落有致。
梅尧臣（30岁，字圣俞，时任河南主薄）：我与永叔同作《红鹦鹉赋》，可我的那篇就相形见绌了。
欧阳修：圣俞兄过谦了。
欧阳修：且慢。这竹子为何不分青老粗细，一并都伐了呀？
伐竹人：小的也是听令行事。
欧阳修：听谁的令？
（钱惟演示意伐竹人离开）
钱惟演：可惜了，这洛阳竹林盛景，明年就看不到喽。
欧阳修：钱公，这是何意啊？
钱惟演：宫中修缮，要伐尽这洛阳青竹。
欧阳修：钱公你既为洛阳留守，理应向朝廷上禀。
梅尧臣：钱公宅心仁厚，定会据理力争的。
另一人：朝廷下的命令，钱公何须多事？
钱惟演：钱某依令行事，难道错了？
欧阳修：钱公，不作无益害有益，君子节用而爱人。难道在钱公的心中就只有朝廷？没有洛阳的百姓吗？这洛阳万亩青竹，多少人靠它养家糊口，如今，说伐就给伐了。钱公…
钱惟演：钱某如何为官，还需要你来教？
欧阳修：可是钱公．.
梅尧臣：（制止）永叔！（对钱惟演）钱公，先告辞了。（拉着欧阳修走了）永叔，钱公不是一个不体恤民情的人。而且他这么看重你的文采，你要想劝谏，应该好好地想一个法子。
欧阳修：文中不光可以写风月雅事，也可以说理明道。（说完离开）
梅尧臣：永叔，你去哪儿呀？你等等我！
作《戗竹记》 以文明道
两日后 西京（今河南洛阳）
欧阳修：钱公
钱惟演：怎么？又来教我做官啊？
欧阳修：钱公，前日是我太鲁莽，特向钱公赔罪。
钱惟演：你为民请愿，何罪之有啊？
欧阳修：钱公，这是我的新作，还望钱公指点。
欧阳修：钱公！
欧阳修：啊？!
钱惟演：就如你文中所说呀，咱们这洛阳城，种竹，赏竹名声在外。百姓每年靠这竹子，也有十余万贯的盈利。如今不分时节，尽数伐光，不竭不止，甚是令人痛心哪！
欧阳修：钱公，不知此事是否还有转机？
欧阳修：钱公替洛阳百姓守青竹，欧阳修拜谢！
钱惟演：好啊，我看你这欧阳永叔，现在不是一日千里，一日万里了。
欧阳修：钱公过奖。
旁白：在洛阳，欧阳修一步步奠定了自己的新晋文坛盟主地位，并逐渐形成了自己的文学思想。在欧阳修看来，文、道、人三者应当是有机统一的：'为道必求知古。知古明道，而后履之以身，施之于事，而又见于文章而发之，以信后世。'
（穿越回演播室）
撒贝宁：在洛阳这段时间，对于欧阳修来讲，文学创作上，是一个很重要的时期吧？杨雨：对，我觉得是他的文学创作的一个非常重要的转折点。而且在洛阳的时候，像梅尧臣、尹洙，这样一批志同道合的文学好友，对他的散文的创作，古文的创作其实也起到了一个非常好的亦师亦友的这样一种支持。
杨雨：有一次，他和尹洙两个人，写同样的命题作文，然后尹洙写完以后，比他的字数还少很多，他就在尹洙的指导下，反复地修改，后来写出来的文章比尹洙还少几十个字。
撒贝宁：尹洙说他是一日千里。
杨雨：这种切磋琢磨真的是一种特别让人向往的一种境界。
杨雨：欧阳修还提出来一个知古明道，我觉得他跟韩愈提倡的儒家的大道可能还有一点点不同的地方，他强调文章的道，应该贴近现实的政治和实际生活的这样一种追求。这样他说知古明道，而后履之以身，施之于事，而又见于文章而发之。所以，我觉得这样一种主张，对于推进古文运动那确实是功不可没的。
杨雨：他在洛阳时期的创作，好几首经典的名作是可圈可点。你看我们熟悉的《玉楼春》，还有《浪淘沙》，他其实描写他和梅尧臣这批好朋友之间的感情。
撒贝宁：可惜明年花更好，知与谁同。
杨雨：欧阳修把友情带到了词创作当中，应该说是大大的拓宽了词的这种境界和情怀。所以，王国维的《人间词话》曾经评价他的词是'于豪放之中有沉着之致，所以尤高'这是很了不起的地方。
欧明俊：欧阳修的文学创作使得他的名声鹊起。苏辙在《欧阳文忠公神道碑》就明确地指出，因洛阳时期的文学成就，欧阳修叫名冠天下。就欧阳修也因此增强了在文坛上的号召力、凝聚力。那么也为后来，他成为嘉花时期的文坛领袖奠定了坚实的基础。
撒贝宁：之前我还听您说过，他好像专门写了一本，洛阳牡丹有关的专著《洛阳牡丹记》。
欧明俊：欧阳修还自称洛阳花下客。
杨雨：所以在欧阳修的心目当中可能洛阳和牡丹早就合体了，合二为一了。
欧明俊：欧阳修反复怀念的就是，不仅仅是他的青葱岁月，还是北宋那段和平安定的美好时光。从那以后，就爆发了宋和西夏的战争。
撒贝宁：也就是在公元的1043年，也就是我们来到这的前两年，这个战争才刚刚告一段落。所以，庆历新政（庆历新政，发生在北宋仁宗庆历年间的改革，是一场由宋仁宗推动、范仲淹发起的，旨在改革北宋建国以来积贫积弱局面的政治改革运动。）跟这一次战争，应该是有直接关系。
欧明俊：这次新政的核心和骨干，就是范仲淹和欧阳修。
撒贝宁：那对于这段历史，您觉得如果去向范仲淹范公了解，他会不会比较清楚？
杨雨：范公肯定是最清楚个中细节的。他现在应该正在邻州练兵。我们不妨去看一看