《水浒传》一开篇，其实显得有些“扯淡”，由于宋仁宗年间由于发生灾祸，洪太尉代表皇上来请张天师，哪料却错走了108位妖魔。由此引发了宋徽宗时期，梁山108位好汉的横空出世。看着定位，最先是108个“妖魔”，但后来却成了108位好汉，当被招安后自然又成了108位北宋爱国将领。
那么应该对洪太尉表示赞赏，还是表示鄙视呢？从结果来看，洪太尉错放出来的这108位妖魔，最后却代表大宋，破辽国，灭田虎、剿王庆、擒方腊，暂时保全了北宋江山，这堪称是一个绝妙的讽刺，若说108位好汉是妖魔，那么妖魔头子莫非就是皇上了？
所以说，水浒的江湖很混乱。为了解决这个问题，书中就又出现了个“天意论”，代表人物就是九天玄女。她很严肃认真地告诉宋江，你们108个因在天上犯事，被玉帝罚下人间……可这就更奇怪了，难道妖魔自天来？这疑虑还没消除，水浒108将的结局便出现了，惨死了一多半！
且最终这些惨死的好汉又魂回梁山泊，还把宋徽宗自梦中请来，宋江一面向宋徽宗伸冤，一面告诉宋徽宗，我们成了梁山伯土地爷啦——可，那些活着的好汉呢，比如燕青、朱仝，乃至当了国王的李俊等是被开除了，还是死后也跑回来继续当宋江手下？
二、水浒108将很纠结
可想而知在这种混乱中，水浒108将自然也都纠结异常——该如何被定位？于是《水浒传》中，便经常出现谶言，天意，乃至最终轰隆一声响，天门大开，落下一个石头，上面有这108将的星宿名、江湖绰号和姓名。
比如宋江是：天魁星，呼保义，宋江！看这排序，首先是天上的位置：天魁星，其次是江湖名誉：呼保义，最后才是自己的姓名：宋江。也就是说，从此后这108将不再给定位了，在天上、江湖和人伦中，自由穿梭去吧。
这堪称是《水浒传》中最绝妙的处理，从此108将，在这天、地、人，三者间即统一，又分裂，即清晰，又纠结……竟得到了腾挪空间，拥有了短暂的安宁，这便是石碣降世，让水浒108将各归各位的真正作用。
不过很可惜，很快就又发生了变化，使一切重回到过去的混乱和纠结中。最能说明这个问题的不是宋江招安，而是这两位好汉：天闲星入云龙公孙胜和天灵星神医安道全。
三、先失天闲，后走地灵，结局惨烈
天闲星，最初并不闲。他本来是一个受人尊敬，社会地位很高的的道士，却主动介入江湖，跑到石碣村找晁盖，一起劫持了生辰纲，这叫“闲”？
所以解释公孙胜这个“天闲星”，与其说他讨厌宋江，在宋江上山后主动脱离，还不如说，他是自我闲置。因为从他最初的积极介入江湖，到后来的自我闲置，完全是自己做主，一直是我的人生我做主的做派。
哪怕公孙胜被宋江重新逼回来也是如此，就正正法，斗斗歪门邪道的高廉等，其余的谁当梁山老大，是否招安，是一概不介入，这不是自我闲置是啥？犹如一位高人，选择大隐于朝一样，直到征讨方腊前，公孙胜这才最终离开。
那么为何征讨方腊前，公孙胜要离开？他师傅的话是一方面，从天闲星这个星宿名分析，却另藏深意。所谓“天闲”，意思便是“皇上养马的地方”，陆游曾有一句诗叫：古来真龙驹，未必置天闲。
就是说，自古以来真正的千里马，不一定就非要养在皇上的养马之地。所以“天闲”引申到《水浒传》中，便是犹如防火墙，是给梁山好汉们，提供安全保障的作用，排除意外危险的。事实证明，正是由于公孙胜的离开，导致了水浒诸多好汉，惨死在方腊手下的那些有法术的大将之手。
地灵星是神医安道全，他是随梁山大军征讨方腊出征后，被宋徽宗给招回去效命去了。他的离开想必都明白，使得梁山好汉们失去了最后的屏障。
比如徐宁，他是天佑星，战死的第一位天罡，中毒箭而死。失去了地灵星，他连自己都保佑不了，如何还保佑别人？这里面的意思就是说：再牛的天神，若不接地气，没有地利，失去百姓支持，照样白搭！
所以，地灵星真正的含义，便是民间的根基。可想而知，如今的梁山好汉们，没有天闲星提供安全保障，排除意想不到的危险，又失去了地利和百姓支持，正是“天不宁地不安”，又回归到混乱和纠结中，再遇强敌，自然死伤惨重，结局惨烈！
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