最新水浒传第五回读后感悟水浒传第五回读后感字精选

当我们备受启迪时，常常可以将它们写成一篇心得感悟，如此就可以提升我们写作能力了。那么你知道心得感悟如何写吗？以下我给大家整理了一些优质的心得感悟范文，希望对大家能够有所帮助。

“义”同样是正义，是替天行道的大义、真理。一个个好汉不是被官府欺压，就是家境不好，或是冲动得动不动就拔刀相助的易怒者，总之一个个都看官府不顺眼。然后，上山的人多了便搞出一番名堂，许多人慕“义”而来，百姓也支持打官府，于是就变得一发不可收拾，最终成为个名震江湖的大匪团。

这“义”也是作者写这个故事的引索，情节顺这线延伸开来，最后成了这部大作，看故事的大纲，总就是个“义”字。

说完“义”之后，咱们再来说“俗”字。“俗”不是套路俗，故事题材在当时算是标新立异;也不是语言俗，通俗易懂的白话夹文言，当时已经不能叫俗，是符合故事中人物性格与背景。那“俗”在哪，应该是好汉们的思想太“俗”，故事中好汉的思想不过两种：一种守旧，一种激进。实际上就是一种人想法太俗，一种人根本没想法，只会冲动地喊“干!”“上!”之类的不经大脑的话，对我们学生自然不是什么好教材，于树立正确的“三观”也确实无益。语文书上称他们是沉着、谨慎、有智慧，或率性、真诚、重情义，说穿不过“犟”、“蠢”两字能概括。一个个要么没受什么教育，要么从小灌输的封建思想烙进骨子，除了些脑袋不灵光的李逵之流，剩下有主张的人再有智慧、才学也逃不了这根深蒂固的封建社会的“俗”，这也导致他们所做之事逃不了“俗”。最终甚至为了祖上有光做了接受招安的蠢事，宋江更为了朝廷把忠诚自己的李逵亲手解决。这样看，在他们这些好汉眼中，为朝廷伸张的大“义”，可要远胜于兄弟情谊等小“义”。我想这也就是水浒后半段令人寒心之处，也是金圣叹执意删去的原因。倘若现在仔细想想，好汉们的性格，便能发现最后起义失败的下场其实是早已注定的。

归根结底，作者想反对的、不满的，或许正是这个“俗”字。一百零八人，多少人是正真齐心“干革命”的呢?每个人各怀鬼胎，表面上为相同的“义”字聚集梁山，而各自的“义”的内含却并不相同。最终“义”成了“俗”，他们中知其内含的共作不知;抱愧利用“兄弟”，相信“义”的则可悲的受到背叛，成为他们实现大“义”，投向“俗”的垫脚石，而心甘情愿的牺牲。这样貌合神离的队伍所谓的“义”着实有些寒碜，作者写时是否带有些讽刺的意味呢?不禁令我这样想。

抛开作者的意图与文章中心、线索、深刻内含不谈，读者真正想要的不过是“真”，不过是“爽”，不过是随心所欲，斩开束缚，而水泊梁山，大概就是所谓“桃花源”之处。令我感受最深的不过是好汉的豪气、匪气，和无所畏惧的气势。

写到此处，忽然想起鲁迅先生在《藤野先生》结尾处的话“于是点上一支烟，再继续写些为正人君子之流所深恶痛疾的文字。”也许《水浒》的最精彩、最成功之处，就是这样一种潇洒，这样一种“帅气”吧。

水浒传第五回读后感悟 水浒传第五回读后感100字篇二我喜欢读名著小说，有的人问我为什么，我每次都会认真地回答：“名著小说不但能增长我们的知识和见解，还能教会我们如何处理生活中的一些事，让我们更好地成长。”

我最喜欢的小说，莫过于《水浒传》了。这本小说讲述了梁山好汉们从起义到兴盛再到最后失败的过程，小说还把英雄好汉们聚居的八百里水泊梁山描绘成一个“八方共域，异姓一家”的理想社会，“相貌语言，南北西东虽有别，心情肝胆，忠诚信义并无差”。也正因如此，美国作家赛珍珠将书名翻译为《四海之内皆兄弟》。

这本小说还生动形象地描写了宋江、吴用、林冲等人物。我最喜欢的情节是“智取生辰纲”。因为这个情节内容非常精彩，晁盖等人智取生辰纲，每个人都展现了自己的风采与特长，使文章很有韵味。

在读的过程中，我发现《水浒传》的结构很有特点，作者采取先分后合的链式结构，前四十四回先讲述单个英雄人物的故事，然后百川汇海逐步发展到水泊梁山大聚义，第七十回以后，写他们归顺朝廷，最终走向失败。这使小说环环相扣，线索分明。

我喜欢的情节还有“景阳冈武松打虎”一节。武松为回家与哥哥团聚，途径景阳冈。他喝了酒后执意要过冈，酒家拦他不住。“来到景阳冈，武松看到了带有印的榜文，知道真有老虎，又怕折返回去被酒家耻笑，只好硬着头皮一步步上了那冈子。回头看这日色时，渐渐坠下”这几句描写，既点出了老虎出来觅食的时间，又显示了人物惶恐不安的心境，还渲染出恐怖悲凉的气氛，读起来令人毛骨悚然。像这样精彩的细节描写，只有精读细读，才能体会出其中的意蕴。

我还喜欢里面人物鲜明的性格特点，如鲁智深和李逵同事嫉恶如仇，侠肝义胆、脾气火爆，但鲁智深粗中有细，豁达明理。再如林冲和武松，同是小说浓墨重彩刻画的人物，又都武艺高强，有勇有谋。

我喜欢《水浒传》，它让我收获很多，它的存在，促进了我的成长，也增长了我的知识。

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