这本书不仅仅是一本故事书，它给了我很多思考人生的机会。如何撰写一篇精彩的读后感？我们需要深入思考书中的主题和作者的意图。以下是小编为大家整理的一些经典读后感文章，希望能够对大家的阅读有所启发。
再一次合上了《水浒传》的书皮，脑子里一直浮现着“忠、义”二字。这是这篇小说的灵魂。要说“忠”，文中宋江一心为国，励志除掉*官，以及一百零八将“只反*官。不反皇帝的报国心，都可以看作”忠“。但”义“这个字虽只有一撇、一捺、一点三画，写出来易如反掌，做到却很难。这是为什么呢？要做到”忠“，这可以是思想上的。但做到”义“，就要公正合理，要”见善如不及，见恶如探汤“。就如书中的鲁智深，在听到金老汉父女的不幸遭遇后，义愤填膺，路见不平拔刀相助，找到期负他们的镇关西。三两拳把他解决了，这个就是”义“。这是一种行动。
在我们的生活中，要做到梁山好汉的那种”忠义“几乎不可能。但是，我们可以做到一些我们可以做到的”忠义“。在升国旗时肃静，唱国歌时高声，敬队礼时端正，系红领巾时整齐，这就做到了对党、对国家的”忠“；以诚信为本，尽可能帮助身边一切需要帮助的人，不求回报，并把它当作是快乐，对待朋友”讲义气“，这就是”义“。把这两个字，合起来就是”忠义“，它会让我们做一个堂堂正正的人。
《水浒传》不仅是部小说，还是一本教会我们做人的”道德经“，我们以它作为一种力量，促使自己做好一个人，去开启成功的大门。
《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。
《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况，但是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，积极参加劫取"生辰纲"的行动，从而上了梁山。解珍，解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的。鲁智深是个军官，他嫉恶如仇，好打抱不平，因此造成和官府的矛盾，结果被逼上山。武松出身城市贫民，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，终于造反，勇猛地向统治阶级进行冲击。他是从血的教训中觉醒过来的。
最近，我读了我国四大古典名著之一——《水浒传》。小说记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，深深印在我脑海里的两个字是“忠”和“义”。
一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火,两肋插刀，就只为了一个“义”字;为人民除暴安良，出生入死,也只为一个“义”字.由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以理解为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个品德高尚的人。古往今来不胜枚举的英雄好汉，舍生取义，难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理奋不顾身，是因为他们身上有着共同的灵魂——强烈的正义感，并能不惜用生命去维护。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他们的正义感早已被麻木所吞噬，奋斗的激情早已经被冻结，他们的灵魂早已一些丑恶的东西同化了。
给我我印象最深的是书中一百零八好汉之一的“黑旋风”李逵，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。中华民族是一个重“义”的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是我们中华民族永远铭记的脊梁。
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭_人谋害的英雄故事。
书中那一百单八将，人物虽称不上个个性格鲜明，但也每人都有自己的拿手绝活，例如浪里白跳张顺水性奇佳，玉臂匠金大坚石刻技术拔群，还有入云龙公孙胜令人闻风丧胆的魔法，哪一个不是人中奇才。不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋，单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能_，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。
在他身上，永远体现着性格的彻底自由与无拘无束，他要用他那两把板斧砍尽天下不平事。施耐庵将自己对于社会，制度，正义不得伸张的不满淋漓尽致地挥洒在李逵身上，同时又寄托了作者对反抗和自由的热切向往。然而，他一生追随宋江，忠义不二，即使对宋江招安的想法不满，最终仍然选择服从，因为在他心目中宋江永远是他的大哥。所以在生命的最后关头他仍说：“到地府也要做哥哥身边的小鬼。”
《水浒传》中一百零八好汉兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字，为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的，因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是该做的，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。
从开学到现在学校开展了阅读小博士，阅读小明星等活动。我们6.2班共读的书目为《水浒传》。读《水浒传》，我知道了它的作者是施耐庵。施耐庵是孔子门生七十二贤之一施之常的后裔，其父操舟为业。
书中以梁山一百零八位好汉为主角，写出了一个个精彩的故事，我知道其中一个故事以施耐庵的亲身经历写的：有一年元宵节，施耐庵上街观看花灯。他在两壁张灯节彩的街上慢慢踱行，一面看着各式各样的花灯，一面在熙熙攘攘的的人群中构思《水浒传》的章节。看了一圈花灯，施耐庵正想回家，忽然看见一个富家少爷正在一处走马灯下调戏一位姑娘。他顿时火起，两步并三步跨到富少跟前，一双大手迅雷不及掩耳之势上前掐住富少的脖子，将其离地提起。富少连连求饶，施耐庵呵斥道：“看你这撕波皮还敢欺辱民女否？”次日富少纠集众无赖找施耐庵算账，施耐庵令其用绳子绑住自己的.双腿，说道：“你们若能将我拉到，便由你们处置，若拉不到，休怪爷爷拳头不长眼。”众无赖拉住绳子，他们个个勒得臂上青筋暴起，施耐庵的双脚像生了根，纹丝不动，施耐庵收起绳子，猛地发力，将众无赖个个甩到地上。后来，施耐庵将这段亲身经历写进了鲁智深在大相国寺降服众泼皮的情节中去。
《水浒传》成书后，朱元璋称：“此倡乱之书也，此人定有逆谋。”施耐庵因此获罪，被关进天牢，于明洪武三年获释，归家途中病逝淮安。虽然《水浒传》给施耐庵带来了不好的遭遇。但我相信他从不后悔写这本书。因为书中的人物个个都栩栩如生，性格鲜明，他们的故事给人以启迪，我相信会有更多的人爱上《水浒传》。
啊！《水浒传》给我带来了无限的乐趣，带来了无穷的力量，读《水浒传》已经成了我生活中的一部分。
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的侮辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。
一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。舍身炸暗堡，用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。
最近，我读了《水浒传》这部书，它讲述了宋徽宗时期梁山泊起义，直到轰轰烈烈结束的事，以宋江为核心人物，演绎了一出悲剧。宋江本是郓城小吏，因怒杀阎婆惜而逼上梁山。他不是第一个上梁山的人，为什么当上了梁山的首领呢?这是因为他有领导才能，而且为人乐善好施，意气深重，是妇孺皆知的“及时雨”。但梁山上有领导才能的人有很多，为何只有宋江才能担此重任呢?我想是因为后者。例如柴进和宋江对待武松的不同态度，柴进是把武松当成看火的，而宋江却始终把武松当兄弟看待，宋江有此二胜，众人有此二败，他焉能不坐第一把交椅?但宋江的愚忠，却让我对他的敬佩大打折扣。他的愚忠，害死了七十二位兄弟，七十二位好汉顷刻间变为七十二个冤魂，断送了一百零八位英豪的前程。他应该意识到，朝廷在招降他们之后，都没让他们进京，就把他们派去征讨反贼，朝廷的用意，就是要坐收渔翁之利呀!吴用、林冲等人曾屡次劝阻，可他就是不听，他的固执，酿出一场悲剧，害死了自己，也害了众英雄。但不管怎么说，《水浒传》这部书总体还是不错的。
泱泱华夏五千年，多少文化结晶硕果累累，放射出耀眼光芒。而“四大名着”更是瑰宝中的瑰宝。《水浒传》就是这样的一本书。
作为四大名着之一，她既没有《红楼梦》的精致繁华、没有《西游记》的神奇有趣、也没有《三国演义》的细腻豪迈，却有着她自己的传奇多彩。
《水浒》是我国第一部用白话文写成章回小说，是明清小说的典范。由施耐庵于元末明初创作，描写了北宋年间官逼民反，梁山泊英雄聚众起义的故事。在真正开始阅读之前，我一直以为这是本歌颂农民起义的小说，但读过才知道，《水浒》竟是本“反面教材”!
它竭力以唯心论的天命论解释宋江的投降主义路线，歪曲农民革命。《毛主席语录》曾指出：“《水浒》这本书，好就好在投降。做反面教材，让人民都知道投降派。”鲁迅也评论道：“一部《水浒》，说的很分明：因为不反对天子，所以大军一到，便受招安，替国家打别的强盗——不‘替天行道’的强盗去了。终于是奴才。”这一番言语，批判的都是以及时雨宋江为首的地主阶级投降派。
宋江是封建统治阶级的忠臣孝子，是作者精心塑造的投降派的典型代表。他与高俅之间的斗争只是地主阶级不同派别之间的斗争。他把晁盖的聚义厅改成了忠义堂。“聚义”是团结英雄好汉们造封建地主阶级的反;而“忠义”则重点在“忠”，是按照孔孟之道为巩固封建统治效劳。这样把梁山中的阶级路线脱胎换骨，不仅扩大了梁山，也毁灭了梁山。
毛主席说，在阶级社会中，一切文化或文学艺术，都是属于一定的阶级的。话虽这般，但比起《水浒》浓重的政治色彩，我更倾向于她的文学艺术性。这也正是这本书成功的地方——不仅有丰富的思想内容，还有成熟的写作艺术。就比如说书中第十三回——“急先锋东郭争功，青面兽北京斗武”中关于青面兽杨志与急先锋索超比武时的精彩描写。
这其中，我最喜欢的是对杨志的外貌描写：“头戴一顶铺霜耀日镔铁盔，上撒着一把青缨;身穿一副钩嵌梅花榆叶甲，系一条红绒打就勒甲绦，前后兽面掩心;上笼着一领白罗生色花袍，垂着条紫绒飞带;脚蹬一双黄皮衬底靴。一张皮靶弓，数根凿子箭，手中挺着浑铁点钢枪。骑的是梁中书那匹火块赤千里嘶风马。”
以及对索超坐骑的描述：“两耳如同玉箸，双睛凸似金铃。色按庚辛，仿佛南山白额虎;毛堆腻粉，如同北海玉麒麟。冲得阵，跳得溪，负得重，走得远，惯嘶风必是龙媒。胜如伍相梨花马，赛过秦王白玉驹。”频用比喻，细腻形象，将宝马的炯炯有神凸显得淋漓尽致。
对杨志所骑之马的描写也毫不逊色：“鬃分火焰，尾摆朝霞，浑身乱扫胭脂，两耳对攒红叶。侵晨临紫塞，马蹄迸四点寒星;日暮转沙堤，就地滚一团火块。休言火德神驹，真乃寿亭赤兔。疑是南宫来猛兽，浑如北海出骊龙。”
工整的对偶，形象的譬喻，用六个事物把那灿烂的红描绘的跃然纸上，将良骏的神采奕奕彰显得栩栩如生。绚烂的文笔让人仿佛觉得一场精彩绝伦的比武就在眼前。正如书中所写：“虽不知武艺如何，先见威风出众。”
而作者成熟的写作艺术还体现在对人物的形象刻画上，水浒梁山一百单八将及其他各路英杰也好，小人也罢，无不个性鲜明，活灵活现，加之跌岩起伏的故事情节，全书一百二十回，内容繁多却丝毫不乱井井有条，环环相扣引人入胜，不愧为“中国古典四大名着”之一。而这些也正是小说成功的重要因素。
人物形象的塑造能写出复杂的性格内容，人物性格的形成有环境的依据，同时随生活环境的变化而发展。人物形象带有理想色彩，同时又深深地扎根于生活的土壤之中。如鲁莽的黑旋风李逵，朴实、性急的花和尚鲁智深；打虎英雄武松、浪里白条张顺等等，还有一种就是官员、教头之类的社会地位高等的人物，他们因为遭到官府一些奸臣的迫害而不得不起义，其中林冲就是典范。当时起义的人对统治阶级的剥削压迫感受最深。朝廷败，官员贪得无厌、压迫百姓，将一个个好汉逼上梁山，我自然就对当时的封建社会统治感到反感和愤怒！
施耐庵对于这些英雄人物，予以充分的肯定和热情的讴歌，歌颂了这些人物的反抗精神、正义行动，也歌颂了他们超群的武艺和高尚的品格。
作者对这些英雄人物的赞扬，完全是出自内心的热爱。作品歌颂这样一批被统治阶级视为所谓“杀人放火”的强盗、朝廷的叛逆，一些所谓“不赦”的罪人，把他们写得如此光辉动人，可敬可爱，这显示了作者的胆识和正义感情。与此相反，作者对于统治阶级的人物，则将他们写得丑恶不堪，和梁山英雄形成鲜明的对比。从而启发人们去爱什么人，恨什么人。金圣叹评论《水浒传》“无美不归绿林，无恶不归朝廷。”不管金圣叹主观动机如何，这句话却确实说明了施耐庵的思想倾向和《水浒传》的深刻社会意义。让我们明白了怎样的人才是值得我们敬佩的！
在起义军中，最讲究的就是“忠义”二字，一百单八将每个都是为了山寨死而后已，不过这一百八人更追求忠，尤其是及时雨宋江，他时时刻刻都盼望着朝廷早日招安，就连酒后吟诗也道：“忠心愿，平虏保国安民。日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目。望天王将诏早招安，心方足。”宋江他们一伙人都是为了“替天行道”，只反朝廷、官府中的奸臣，而不反皇帝，他们并不希望统治，只是盼望早日为国家效力，而这也是这一百单八将名送黄泉的主要原因。
他们打着“替天行道”的旗号去拯救国家，去复仇，虽然失败了，但他们的精神，仍然值得我们去歌颂，去传唱。这一百零八位英雄豪杰，在我心中：俺们是替天行道的天神，是劫富济贫的好汉，更是我们历史上的好汉！
四大名著的《水浒传》总算被我啃完了，好辛苦！不过，我总算明白了道理。
不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果吃亏后悔，却有“富贵淫，贫贱移，威武屈”的气概，最的是他身上有英雄气概，有愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他点让我感动。
我试想，假如让他来到我的身边，相信多少人能有他的魅力。这他的相貌，也他么高挑的身材，更不会是他有大把的财富，就一点，他那在别人眼中芝麻大的优点。请不要小看他那芝麻大的优点，世界上就要灭绝了。
我总觉得在生活中朋友甚至亲人少了一份亲情，少了一份哥们儿友情。
我清楚的记得，在我咿咿呀呀学语时，我经常毫无顾忌的到邻居家吃饭，礼节，拘束，欢乐。邻居家的姐姐现在和我和原来一样好。在我哭着闹着不上幼儿园时，和邻居经常一起聊天，开始装上了一扇木门。
现在当我知道未来奋斗的时候，我家的门也变成了三厘米厚的防盗门。这就像一条河，让和邻居的感情隔在天地两岸。这就像《礼记》里说的：“今大道即隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。”
的社会很自然的少了一份爱，一份及其的爱——一份关怀。关怀，也许只需要一句简单的问候，或者是会心的微笑，就能让人喜笑颜开，就让人感受母亲般的关怀。不要太吝啬，一句问候、微笑不会让你失去，只能让你的人格升华。
四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了，好辛苦！但是，我总算明白了很多道理。
不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏才，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游民的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白。总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种意愿，为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。
我试想，假如让他来我的身边，相信没有多少人能有他这样的魅力。这不是因为他的相貌，也不是因为他的相貌，也不是因为他有那么高挑的身材，更不会是他有大把的财富，就一点，就是他在别人眼中芝麻大的优点。请不要小看他那芝麻大的优点，在这世界上就要灭绝了。
我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情，少了一份哥们儿女情。
我清楚的记得，在我依依呀呀学日语时，我经常毫无顾忌的到邻居家吃饭，没有礼节，没有约束，只有欢乐。邻居家的姐姐此刻和我还是和原先一样好。在我哭着闹着不上幼儿园时，我们和邻居经常一齐聊天，但是我们开始装上一扇木门。
此刻当我明白为了未来奋斗的时候，我家的门也转成了三厘米厚的防盗门。这就像一条河，让我们和邻居的感情隔在天地两岸。这就像《礼记》里说的；“金大道即稳，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。”
我们的社会很自然的少了一份爱，一份及其重要的爱——一份关怀。对于关怀，也许只需要一句简单的问候，或者是一个会心的微笑，就能让人喜笑颜开，就让人感受母亲般的关怀。不要太吝啬，一句问候，一个微笑，不会让你失去什么，只能让你的人格得到升华。
寒假期间，我阅读了许多书籍。其中最让我情有独钟的，还是古代四大名著之一——《水浒传》。书中那一个个栩栩如生的故事，一位位行侠仗义的好汉，令我赞叹不已。
《水浒传》是我国第一部反映农民起义的长篇小说。它深刻地揭露了古代封建朝庭统治阶级背后的罪恶，反之更热情地赞颂了为农民革命做斗争的英雄们。全书是围绕“官逼民反”这一线索展开的，记载了以宋江为首的一百零八位好汉从不堪__欺压后揭竿而起，再聚义梁山，到受朝庭招安，却遭__人谋害的各种事迹。每一个人设都刻画出他们的经典形象，并且每一个故事的高潮，都紧紧地扣动着我的心弦，如“武松打虎”、“倒拔垂杨柳”、“大闹五台山”、“怒杀阎婆惜”等这些让我热血沸腾的故事。
梁山的众多好汉都是“忠义”二字的代表，他们都只反抗贪官，劫富济贫，替天行道。比如里面的李逵虽然性格刚烈，动不动则发脾气，可是他却时时刻刻不忘保护无辜弱小，这就是“义”的表作现；“花和尚“鲁智深在看见金翠莲父女被无赖欺凌后，极为愤怒，不怕当时那种官官相护和偏坦，大打出手，替他们报了仇，这也是“义"的表现。而林冲的妻子受到了高俅的欺侮，但她仍绝不向那时的迂腐朝庭低头，这是"忠”的表现；杨志武艺十分了得，官府出重金想收买他，他却头也不转地投奔了梁山泊，这同样还是“忠“的表现。也正是这”忠义“两字让这些英雄好汉能志同道合地紧紧地聚在一起。
梁山好汉替天行道，为的是天下百姓，铲除了那些见钱眼开的贪官们，打开各地官府的粮仓，救济贫苦百姓。他们是先天下人之忧而忧，后天下人之乐而乐。可是，为首宋江却还想忠于腐败的官府，这导致梁山很多好汉都一个个倒在了朝庭手中，我认为这是愚忠。
此书中的这些人物形象告诉我们，时刻要保持一颗充满智慧、正义勇敢的心，也要牢记并发扬扬善除恶的精神，虽然当今已经是安全法治的社会，但是也要尽自己的每一份力，做好自己的每一件事！
《水浒传》这一本书，浸透了世界上所有的侠士豪情，包含了天地间全部的英雄气概。也记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭__人谋害的英雄故事。
读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠和义。忠，即是对自己的祖国忠心，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种逼迫利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的耻辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。一个“义”字，包括了太多的内容。
《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有短短三笔，有时却要用一个人鲜活的生命去谱写。
在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。“义”可以理解成正义，而这本书正是很好的诠释了正义这个词。水浒传就是义气的凝结，就是义气的聚集，就是义气的体现。双鞭呼延灼、大刀关胜、玉麒麟卢俊义、双枪将董平。这些好汉，不都是因为宋江等人义气深重，才上梁山泊的吗？朋友间有了正义，不怕生死，一百零八好汉也就成了有福同享，有难同当的真情患难兄弟，他们一起为造福老百姓做实事。他们举起义旗，打着替天行道，劫富济贪的口号，杀遍大江南北，沉重地打击了反动统治者的嚣张气焰，张扬了人民群众的神勇斗志，干出了一番轰轰烈烈的大事业。但在这些性格各异、单枪直入的英雄好汉中，却隐藏着施耐庵对人生对社会的看法。你只需随好汉们—齐发威，一齐狂笑，一齐叫骂，在无拘无束的痛快淋漓之中，便能发现这一百零八个人，每一个都是作者精神追求与内心情感的寄托。
今天，我看了，《生命的托举》这部影片。讲述四川汶川玉树遇到7。0地震，一所中心小学里的老师保护同学牺牲自己的影片。
这部影片十分感人，让我最感动的人物是;周老师，尚老师，常校长和袁老师。周老师为了不能让教室里的孩子受伤，自己承受着痛苦--背着水泥板，不让水泥掉下来，因为太过劳累，再加上困在废墟里一晚而死。周老师还有个两岁半的儿子，这个孩子真可怜。
尚老师本来要去省里的学校教书的，结果地震了，为了救孩子，自己死亡了。
常校长为了救埋在较浅的学生，连自己的儿子都不救。在救孩子的过程中，不小心把腿变残疾了。
还有袁老师，为了让孩子先逃出去，自己困在废墟里死亡。
影片中还很多感人的时候。如;学生王霞知道袁老师的生日，凑钱买了个蛋糕送给袁老师，结果，天灾发生地震了，王霞保护好早已变了型的蛋糕，在废墟里王霞和袁老师度过了袁老师的生日。袁老师许的愿望是;希望这里的每一个人能平安地出去。
这部影片告诉我;生命是无价的，生命只有一次。我们要保护和珍惜生命，多做防震演练，多知道防震小常识，这样才能保护我们的生命。
水浒写的是官逼民反，最后造反失败的故事。灵魂在于批判宋江为首的妥协和投降派，揭示出农民起义者与腐朽统治者妥协等于自取灭亡的必然结局。
上梁山有各种原因，有的杀了人(武松)，有的犯了大错(杨志、宋江)，有的胆大包天(劫生辰纲7人)，有的被迫(卢俊义、董平、呼延灼)，有的路见不平(鲁智深)，有的被陷害(林冲)。根本原因是统治阶级的腐败和严重的剥削和压迫下层百姓，导致百姓无奈逼上梁山，替天行道。
宋江是一个郓城小吏，却能让那么多草莽英雄听命于自己，为什么?大概是因为他救了晁盖一伙，晁盖等人感恩，于是在江湖上放出话去，于是宋江也就有了“及时雨”的绰号。可以说，晁盖等人利用自己在江湖上的影响力，大大抬高了宋江的江湖地位，所以宋江走到哪里，都有倾慕者。从宋江收服李逵的手法来看，他也是非常会收买人心的，题反诗直接暴露了宋江的野心。
高球的发迹史就是王朝的衰败史。职业足球明星当宰相，这皇帝选人真算不拘一格了，铁杆球迷还喜欢玩名妓。封建社会的前途，完全系于皇帝一个人，暴露了封建社会制度的重大缺陷。怎样设计一个好的社会制度是社会发展的关键问题之一。
晁盖预见到了宋江会出卖这帮兄弟，所以，死前不愿意宋江接任老大。可惜那时候宋江实力雄厚，已经掌握了局面，说明晁盖不大懂政治，是个草莽英雄。晁盖的死也有点蹊跷，第一次领兵作战就殁了，梁山内部分成两股势力，不排除宋江一股势力借用外力来达到夺取统治权的目的。
宋江遇见九天玄女，可能是宋江暗中勾结朝廷的暗写。宋江投降朝廷之前，弟兄一个也没死，投降之后去征讨其它起义军，弟兄死伤惨重，预示着发展方向出了问题。
宋江的失败反衬封建忠君教育的成功!中国古代封建社会的思想教育水平还是很高的，把百姓思想塑造为利于统治阶级统治的方向。这可能也是中国古代经济发达却没出现科技革命的主要原因之一。
从方腊称帝来看，那时候的农民起义领袖，只是想改朝换代自己做皇帝，思想层次还是比较低，这也注定了他们的失败，就像洪秀全、李自成、黄巢等一帮农民起义者，民众不会支持一个新压迫者。中共是通过土地革命确立了胜利，普惠民众才会凝聚出巨大的向心力。