家，家是什么?家就是离你心灵最近的地方;家就是你心头萦绕的那份永远的牵挂;家就是当你遇到暴风雨时避风的港湾。
曾经，家以一种氤氲的姿势站在我的记忆里。甚至可以说对于家，我从未有过一个完整、正确的定义。只知道，放学以后该回的地方就是家，吃饭时该去的地方就是家，困倦时，可以让你休息的地方就是家。
或许，我给了“家”一个太广泛的定义，以至于在即将离家读高中时，我对我的那个呆了整整的叫家的地方竟没有一丝的留恋。取而代之的是对即将住校生活的向往。家?处处无家处处家喽!
进入学校，生活完全偏离了想象的轨道。第一天就觉得我期待的这种生活太累、太累，甚至说吃下食堂里的饭对我来说都成了一件极为辛苦的事。这才知道，家，一个那么温馨的地方。
曾经，我认为我是个坚强，适应能力很强的人，可我错了。人只有在单独面对自己的时候才是最真实的。我不坚强，真的'，一点都不。当现实和想象有着遥远的距离的时候，我可以做的竟只剩下回忆。回忆奶奶的唠叨、爷爷的教诲，回忆叔叔送我上车后离去的背影，回忆弟弟身上香香的，痱子粉的味道。然后，以一种氤氲的姿势，站在风里，等待泪水的洗礼。最终，将回忆裁剪成最奢侈的烟火。
第一次打电话回家，听到奶奶那熟悉，仿佛就在耳边却又遥不可及的声音，我竟难过地、难过地哭了，电话那头，奶奶安慰的声音响彻耳边，电话这头的我早已泪流满面。急急忙忙挂掉电话。泪，像被冲垮的防洪堤里的水，止也止不祝于是，又想起离家时我认为不会留恋的人和事。记得顾湘在《西天》里说：“那些我们认为不会忘记的事，就在我们恋恋不忘的过程里，被我们忘记了。”是的，甚至说那些我们认为会忘记的事，也会在我们拼命遗忘的过程中，被我们深深印入脑海。真的，不管你到了哪里，家，都将是你永远的想念。
现在，我喜欢站在我们学校里最高的地方，举目向东看，一直向东，一直向东，我想看看家乡的向日葵开了没有。睡不着的时候，就出门看校园里黑色模糊的轮廓，偶尔散落在某个房间里昏黄的灯火。天亮的时候会抬头望天，想着那些移动的云朵会不会拼凑出一张记忆深处的面容，一瞬间可以让我丧失所有的语言，仓皇的、伤感的，田野里，有飞鸟扑闪着翅膀飞上高高的苍穹。
在他乡的土地上，我悄悄地在心里播下一颗叫“家”的种子，用我悠长的思念浇灌一个温馨的梦――将思念驻在心里，感受樱花伤逝和声声的家的呼唤……
《三国演义》由东汉末年黄巾起义末期开始描写，至西晋初期国家重归统一结束，以魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的形成演变，矛盾斗争为主线，最后由晋统一全国，国家重归统一。小说在广阔的社会历史背景上，展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的政治军事冲突，在军事政治谋略方面，对后世产生了极其深远的影响。
《三国演义》是中国第一部长 篇章回体小说，中国小说由短篇发展至长篇的原因与说书有关。宋代讲故事的风气盛行，说书成为一种职业，说书人喜欢拿古代人物的故事作为题材来敷演，而陈寿撰、裴松之注的《三国志》里面的人物众多，以多个主人公做线索，事件纷繁，正是撰写故事的最好素材。三国故事某些零星片段原来在民间也已流传，加上说书人长期取材，内容越来越丰富，人物形象越来越饱满，最后由许多独立的故事逐渐组合而成长篇巨著。这些各自孤立的故事在社会上经过漫长时间口耳相传，最后得以加工、集合成书，成为中国第一部长 篇章回体小说，这是一种了不起的集体创造，与由单一作者撰写完成的小说在形式上有所不同。《三国演义》对后来的小说相信有一定的启导作用。
三国故事在我国古代民间颇为流行;宋元时代即被搬上舞台，金、元演出的三国剧目达30多种。元代即出现了新安虞氏所刊的《全相三国志平话》。元末明初罗贯中综合民间传说和戏曲、话本，结合陈寿《三国志》和裴松之注的史料，根据他个人对社会人生的体悟，创作了《三国志通俗演义》，现存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗称“嘉靖本”，本书24卷。清康熙年间，毛纶、毛宗岗父子俩辨正史事、增删文字，修改成今日通行的120回本《三国演义》。
最简单的一种做读书笔记的方法是“摘抄法”。 所谓摘抄就是读一本书、一篇文章，把其中的一些好的句子和段落摘下来，抄在本子上或卡片上。 摘抄的内容要根据自己的需要来定。可以抄录领袖导师的教导，思想家、文学家、科学家的至理名言，人民群众、英雄人物的豪言壮语和格言谚语等.还可以摘抄下你感兴趣的词段。
读书笔记一般分为摘录、提纲、批注、心得几种，格式及写法并不艰深
读书札记就是读书笔记，是指人们在阅读书籍或文章时，遇到值得记录的东西和自己的心得、体会，把它写下来的一种文体。古人有条著名的读书治学经验，叫做读书要做到：眼到、口到、心到、手到。这“手到”就是读书笔记。读完一篇文章或一本书后，应根据不同情况，写好读书笔记。常用的形式有：
（一）提纲式。以记住书的主要内容为目的。通过编写内容提纲，明确主要和次要的内容。
（二）摘录式。主要是为了积累词汇、句子。可以摘录优美的词语，精彩的句子、段落、供日后熟读、背诵和运用。
（三）仿写式。为了能做到学以致用，可模仿所摘录的精彩句子，段落进行仿写，达到学会运用。
（五）心得式。为了记下自己感受最深的内容，记下读了什么书，书中哪些内容自己教育最深，联系实际写出自己的感受。即随感。
（六）存疑式。主要是记录读书中遇到的疑难问题，边读边记，以后再分别进行询问请教，达到弄懂的目的。
如何写读书札记？四个步骤：
第一步：概括每一段段意。
第二步：梳理论文的写作提纲。（还原作者本意）
第三步：写出你对论文的评价意见。（写出好与不好的方面）
第四步：所读论文的在哪？（对自己有什么启发？）
[关于读书笔记的内容]
《呐喊》是鲁迅的第一本短篇小说集，其中包括《狂人日记》《孔乙己》《药》《明天》《一件小事》《头发的故事》《**》《故乡》《阿Q正传》《端午节》《白光》《兔和猫》《鸭的喜剧》《社戏》这14篇白话小说。
首先我要提到的是《狂人日记》中的狂人，他的外表看似癫狂但实质上却是一个反封建的战士形象，作者通过描写狂人癫狂的，看谁都仿佛要吃人的变态心理，实质上是为了反映当时看似充满仁义道德的封建礼教和家庭制度实质上就是“吃人”。本文中的狂人在我看来是一个患有精神分裂症的封建战士形象，他具有很严重的疑惧心理，走在路上赵家的狗看他两眼，他便怕了起来，对于赵贵翁和七八个路人的眼色甚至是一伙小孩子，都认为是与他有仇，要害他，当狼子村的佃户来告荒时狂人更是从顶上直冷到脚跟，内心还产生了“他们会吃人，就未必不会吃我”的奇怪想法。不仅如此，当他吃鱼和医生来给他治病时他都疑心那时想要害他。，然而当我读到“凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”!”这一段时，我才明白其实狂人在看似癫狂的外表下反应了一个问题：到底是谁将他变得如此疑神疑鬼?读完全文答案十分明了狂人所处的环境充满了压迫和剥削，在严格的封建背景下人们非但没有反抗的意识反而一个学一个相互压迫，这就是所谓的“吃人”，在狂人看来，这些人如果不改，最后终会被吃掉的，而未来的希望只能寄托在那些“或者还有”的“没有吃过人的孩子”身上，因此，他发出了“救救孩子……”的呼声。
其次我要说的是孔乙己的人物形象。孔乙己是一个知识分子，他孤高自傲不屑与短衣帮为伍，可他十分迂腐被封建礼教侵蚀了灵魂，只会死读书，因此读书虽是改变孔乙己命运的唯一途径，但他却不能考出地位。这就注定了他只能与短衣帮地位同等，孔乙己的迂腐着重表现在他不懂得在当时的社会背景下读书的出路是不大的。当短衣帮揭开他考试不中的伤疤时，他只好“立刻显出颓唐不安模样，脸上笼上了一层灰色”。此时孔乙己的痛苦难堪与众人快活相映衬，喻含了孔乙己悲凉的命运，他凄惨的经历非但不能博得人们的同情反而只能成为众人的笑柄。文中多次描写了孔乙己悲惨的境遇，如文中写道“不一会，他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了。”这句话中提到了众人的嬉笑声表现出了世态炎凉，我读到这儿不禁心寒。文章对孔乙己的肖像也刻画的入木三分。他沧桑的面容暗示了孔乙己年岁已老，饱受生活折磨，常常遭到欺凌侮辱。在我的心目中孔乙己是一个既可怜又可恨的人，在他迂腐麻木的性格外表下实际上有着一丝善良。文章侧面描写短衣帮对孔乙己悲惨生活视而不见实质上是为揭露封建社会的黑暗和残酷，也批判了封建社会民众爱心和同情心的缺失。文章最后写了一句看似矛盾的话，既用了大约又用了的确，实质上暗示了孔乙己在当时的社会背景下必死无疑的悲惨下场。
我第三个要分析的是阿Q,阿Q的人物形象看似简单，实质上是多重人格的拼凑，对于我来说最熟悉不过的便是阿Q精神了。在我个人看来阿Q精神就是一种自欺欺人，自轻自贱，欺弱怕强的精神胜利法。阿Q这个人物整天无所事事，游手好闲，以当众人眼中的小丑为骄傲，面对比自己弱小的人他表现出一副强者姿态，如阿Q面对小尼姑和王胡时。但是他一旦面对有钱有势的地主少爷时，他是当面不敢吭一声的，但是事情过后，他总会在背地里骂上两句，并欺负一下其他人或者找些东西撒气。这就是阿Q精神的具体体现了：当阿Q被赵家少爷打后，他暗自说到现在世界太不像话，儿子打老子了。一句话便完全转变了阿Q的心情，他居然得意起来了。其实阿Q心中很清楚他的社会地位是远远不及赵老太爷的，而且人们对赵老太爷的尊重远远大于对他的尊重。可就是这一个巧妙的心理暗示让他完完全全转变了心态。让他觉得自己仿佛高人一等。类似的例子还有阿Q与王胡战败后，调戏了小尼姑，赢得众人的喝彩，顿时所有的遭遇和不快全都抛至九霄云外。阿Q其实是《呐喊》中底层群众的典型代表：不学无术，到处惹事生非。只不过他的人物性格被夸张和加以突出。阿Q异于常人的一点就是他善于把握时机，当革命热潮刚刚掀起，而大家都在犹豫时，阿Q已经毫不犹豫地加入了革命派，虽然他并不了解革命究竟是怎么一回事。他革命的目的很简单讨回之前所受的屈辱。阿Q还有一个特点，那就是他永远都无法做一个有骨气的真正的人。面对比自己有权势有力量的人，包括他之前非常鄙视的王胡在内，他都会低声下气显出一副奴才相。
我还需要做简要分析的是作品《药》中的人物。他们是农民阶级的典型代表。《这篇文章写了老栓的儿子之死，却也从另一个层面上分析出了辛亥革命失败的原因：没有得到农民阶级的的支持，革命没能深入群众，发动群众，失败是必然的结果。除此之外，还有一点很令人寻味：革命者夏瑜和华小栓的死有什么关系?文中多次侧面刻画了华小栓的人物性格，在我眼中他是一个没有主见，缺乏活力的典型封建家庭孩子的形象。文中有以下一些描写：“小栓——你坐著，不要到这里来”;“小栓进来罢!华大妈叫小栓进了里面的屋子，中间放好一条凳，小栓坐了。”通过小栓母亲的几句命令就刻画出了这样一个无思想无主见的小栓形象。至于革命者夏瑜，他则和小栓完全相反，他充满了革命的热情，对推倒封建制度充满了希望，敢于奋斗，敢于献身。只可惜他没有认识到革命的观念并不能深入农民心中，最终落了个被人害死的悲惨下场。对于小栓的父亲，他是一个麻木，愚昧，不懂得革命的意义之所在的封建农民的形象。革命者为了他们的自由和幸福而献出了宝贵年轻的生命，而他却用馒头蘸着革命者的鲜血为自己的儿子治病，愚昧的群众不但不能理解支持革命者，反而认为革命者的牺牲是可以从用钱买来享用的!作者这样巧妙的安排情节从另一个侧面揭露了封建统治阶级镇压革命，愚弄人民的罪行。如此不仁不义之人，断了子孙也是天经地义。
《故乡》中的闰土也是一个非常重要的人物形象，他年少时活泼机灵，是个人见人爱的小英雄，可是当数十年之后当我再次见到他时，他己经不是之前所认识的那个闰土了，作者用了大量的语言和外貌描写，形象生动地描绘出了一个神情麻木、寡言少语的木头人。作者在表示悲哀的同时也表现出了对封建社会剥削压迫的愤恨和不满。在文章最后作者寄希望于下一代，并希望他们能不要重复自己的路
至此我要详细分析的人物就告一段落了，当然《呐喊》中还涉及到了其他许多底层人物，如《一件小事》中的车夫，就是一个勤劳，朴实乐于帮助他人，敬岗敬业的人民公仆形象，其实这对当今的社会现状有很大讽刺作用。在现在这个世界中，碰瓷，讹钱等现象屡见不鲜，如果人人都有文中车夫所具备的那种光明磊落，敢做敢当，关心别人的精神，那么我想这种不良的社会现象很快就会被杜绝。除此之外《**》一文中的九斤老太，九斤嫂，赵七爷也是典型的底层农民形象。譬如赵七爷，在我看来，他是一个根本没有什么真才实学的人，可是大家伙却对他尊敬有加，对他所说的话深信不疑。七斤辫子的有无成了这篇文章的线索。作者在这篇文章中用了大量的对话描写来刻画人物性格。如九斤老太的口头禅就是“一代不如一代，我是活够了。从前的——，是这样的么?从前的是……我活了七十九岁了——”作者在文中反复写到这句话，从而描绘出了封建社会农民保守性以及狭隘性。《社戏》一文中塑造了一些朴实热情好客的农民形象。如六一公公，阿发，双喜等，都十分大方愿意与他人分享自己拥有的好东西。这如果要是放在现代还是非常难能可贵的。
1、对于丑人，细看是一种残忍。――钱钟书《围城》
2、一厢情愿，就得愿赌服输。――八月长安《最好的我们》
3、人生为了什么，才有这么凄凉的夜。――萧红《呼兰河传》
4、最持久的爱情是永远得不到回报的爱情。――毛姆《作家笔记》
5、围巾不是翅膀啊，但我知道你想飞。――八月长安《这么多年》
6、如果不是真心，就不要去讨别人的真心。――公子欢喜《思凡》
7、光打在你身后，墙上便有了巨大的身影。――刘同《向着光亮那方》
8、满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。――毛姆《月亮与六便士》
9、因为年轻，所以没有选择，只有试试。――刘同《谁的青春不迷茫》
10、上帝的磨盘转动很慢，但是却磨得很细。――毛姆《月亮与六便士》
11、孽缘也是缘，碰上了就要恨当初为什么要碰上。――公子欢喜《思凡》
12、只要得不到，就一样百爪挠心，痛得不差分毫。――八月长安《暗恋》
13、我认为一个人能够追求的最高理想就是自我的完善。――毛姆《刀锋》
14、我不配拥有光明，但我可以主导黑暗。――翼苏轼的鬼《心理支配者》
15、我日日煎熬，却无法成为自己的救赎。――翼苏轼的鬼《心理支配者》
16、孤独之前是迷茫，孤独之后是成长。――刘同《你的孤独，虽败犹荣》
17、重要的人越来越少，剩下的人也越来越重要。――八月长安《这么多年》
18、一个打败了自己的人，怎么可能会输给别人。――刘同《谁的青春不迷茫》
19、有人擅长隐瞒心事，只是一到深夜就浮出水面。――刘同《向着光亮那方》
20、爱没让她学会兵不利刃，爱只让她学会对着他哭。――八月长安《这么多年》
21、一个男人由于爱你而遭到你的鄙视，这人心是怎么长的啊？――毛姆《面纱》
22、一个人的完美，恰恰在于他敢于呈现他的不完美。――刘同《谁的青春不迷茫》
23、只要我们还有感情还相信爱，就可以无所畏惧地活着。――刘同《美丽最少年》
24、为了使灵魂宁静，一个人每天要做两件他不喜欢的事。――毛姆《月亮与六便士》
25、旁观者眼中的团圆，未必是戏中人愿意承受的。――八月长安《橘生淮南・暗恋》
26、若工作不具有动机，那就根本不是工作，只是种空洞的动作而已。――毛姆《刀锋》
27、最初，约着见一面就能使见面的前后几天都沾着光，变成好日子。――钱钟书《围城》
28、懂事，懂得当初上帝用懵懂来帮你屏蔽了的，伤心事。――八长安月《你好，旧时光》
29、大桥仍然亮着灯，是一条延向远方的跑道，是归途也是出发。――八月长安《这么多年》
30、其实我很想念你，不只是当我在远方。可是我不能说。――八月长安《橘生淮南・暗恋》
31、明明近水楼台先得月，为什么却像翻过千山万水才来到你面前。――苏一珊《学长请吃药》
32、多少岁月，轻描淡写。形同陌路的背后，是不变的默契。――八月长安《玛丽苏病例报告》
33、一般人都是他们想要做的那种人，而是他们不得不做的那种人。――毛姆《月亮与六便士》
34、爱情有时会扭曲我们的内心，让我们变得可怕，不计后果。――翼苏轼的鬼《心理支配者》
35、到头来，所谓情爱不过镜中花水中月，触手可及却又可望而不可即。――公子欢喜《思凡》
36、愤怒往往源于自身的软弱，它隐藏在你的身后，慢慢将你吞噬。――翼苏轼的鬼《心理支配者》
37、从来只有沈陌拒绝别人的份，没有别人拒绝沈陌的机会。――云舞寒江《萧十一郎陌上萧郎醉》
38、落雨潇潇，檐下滴水叮咚，如同挂上一副珍珠帘，模糊了门内一双人影。――公子欢喜《思凡》
39、实际上，受惠者的知恩报答心理，要比施惠者的施恩图报心理淡薄得多。――毛姆《人生的枷锁》
40、愿你比别人更不怕一个人独处，愿日后想起时你会被自己感动。――刘同《你的孤独，虽败犹荣》
41、那年夏天漫不经心的告别，让生离轻微了死别，孤独染黑了白昼。――林斐然《我只是受了点伤》
42、着一袭素衣，迎风而行，能跑能飞，连微笑都像蒲公英一样，四处飘散。――刘同《向着光亮那方》
43、她是浩瀚宇宙中被遗弃的飞船，沉寂多年的对讲机里，他是唯一的应答。――八月长安《这么多年》
44、我若不喜欢你，怎会和你做朋友？我若喜欢你，怎会仅仅与你做朋友？――刘同《谁的青春不迷茫》
45、人不是单一的或好或坏，每个人都是高尚与平凡、善良与邪恶的混合物。――毛姆《毛姆读书随笔》
46、打翻了牛奶，哭也没用，因为宇宙间的一切力量都在处心积虑要把牛奶打翻。――毛姆《人生的枷锁》
47、这个世界上，离开谁你都活得下去，因为大家的幸福，并不是绑定在一起的。――八月长安《最好的我们》
48、喜欢一个人的心情是不听劝的，你以为我在遭受冷遇的时候，没有劝过自己吗？――八月长安《最好的我们》
49、猪是否能快乐的像人，我们不知道；但是人会容易满足得像猪，我们时常看见的。――钱钟书《钱钟书散文》
50、沉默是把选择权和两难困境一起交给心急如焚的对方，是不负责任，是躲避伤害。――八长安月《你好，旧时光》
作文开头：
本文《名人传好词好句摘抄加赏析》由小学生作文大全编辑老师整理发表，欢迎在下面发表你的看法。
书名：《名人传》
作者：罗曼.罗兰
具体章节：《托翁的动手能力》
《名人传》内容简介：
这篇文章讲述了有人调侃托尔斯泰,说他只会写小说,其他的都不能干。但是,托尔斯泰用实际行动证明了自己,他教导家人自己的生活自己打理,凡是自己能干的事,自己都要去动手做,而不是依靠别人。他的这种品质告诉了我们不能轻视劳动与手艺。
调侃、农奴、犁地、壕沟、教导、打理、雪橇、嘲讽、榔头、锉刀、鄙人、伯爵、翌日、面貌、报偿、闹僵、深邃、贫弱、研磨、空虚。
谈笑风生、年过花甲、哈哈大笑、空口无凭、立字为证、顺理成章、无地自容。
《名人传》句段摘抄：
①托尔斯泰，被誉为“全人类的骄傲”。他的全集出版了90卷，是“每一个作家必读的百科全书”、“文学艺术中的世界性学校”，其精神之丰富、深邃和博大，为世人所叹服。况且又是出身贵族，可以顺理成章地当个令现代人无比羡慕的“精神贵族”。
②列宁称“在这位伯爵以前的其他人的文学里，就没有一个真正的农民”。
③手艺是精神的标记，行为体现了一个人的思想面貌。现代年轻人厌恶体力劳动，拒绝掌握一门手艺，不管喜欢不喜欢读书，读得好和读不好书的人，都一窝蜂地往上大学一条道上挤，正应了俄罗斯的另一位大作家契诃夫的话：“大学培养各种才能，包括愚蠢在内。”
④伟大的精神导致伟大的劳动，强有力的劳作培养强有力的精神，正如钻石研磨钻石。本是伟大作家的托尔斯泰，却用自己的一生证实：体力劳动是高贵而有益的。轻视体力劳动和手艺，只说明精神贫弱，思想空虚。
⑤到82岁时还离家出走，想去当个农民，过一种自食其力的生活，在普通的劳动者中间度过残年。他到临死都信奉：“劳动，只有在劳动中才包含着真正的幸福。”
《名人传》读书感悟赏析：
这篇文章告诉了我们托尔斯泰不仅仅是一位伟大的作家,也是一位伟大的劳动者。他虽然出身于贵族,但他不歧视劳动,反而更热爱劳动,不以劳动为耻。正如列宁所说:“在这位伯爵以前的其他人的文学里，就没有一个真正的农民”。这句话既是对托尔斯泰的文学水平的高度评价,也是对托尔斯泰热爱体力劳动的精神高度赞扬。
摘要式
即将书中或文章中一些重要观点、精彩精辟语句，有用数据和材料摘抄下来，目的是积累各种资料，为科研、教学、学习和工作作好准备。可按原书或原文系统摘录;也可摘录重要论点和段落;还可摘录重要数字。
摘要式读书笔记，是在读书时把与自己学习、工作、研究的问题有关的语句、段落等按原文准确无误地抄录下来。摘录原文后要注明出处，包括题目、作者、出版单位、出版日期，页码等，便于引用和核实。摘录要有选择，以是否有用作为摘录的标准。摘录式笔记可分为：
索引式
索引读书笔记是只记录文章的题目、出处的笔记。如书刊篇目名、编著者、出版年月日、藏书处。如果是书，要记册、章、节，如果是期刊，要记期号，报纸要记年月日和版面，以备日后查找方便。例如：庄照：《也谈为谁立传》，《光明日报·〈史学〉》。
抄录原文式
抄录原文读书笔记就是照抄书刊文献中与自己学习、研究有关的精彩语句、段落等作为日后应用的原始材料。摘抄原文要写上分类题目，在引文后面注明出处。
评注式
评注式读书笔记不单是摘录，而且要把自己对读物内容的主要观点、材料的看法写出来，其中自然也包括表达出笔记作者的感情。评注式笔记有时对摘录的要点做概括的说明。
评注式读书笔记常用方法有书头批注。即在书中重要地方用笔打上符号或在空白处加批注、折页作记号;也可用提纲方法把书和文章论点或主要论据扼要记叙下来;还可用摘要式综合全文要点、记下主要内容;读完全书或全文对得失加以评论也是一种方法。
评注式笔记有下列几种：
书头批注
书头批注，是一种最简易的读书笔记作法。就是在读书的时候，把书中重要的地方和自己体会最深的'地方，用笔在字句旁边的空白处打上个符号，或者在空白处加批注，或者是折页、夹纸条作记号等等。这种笔记方法不但对书中的内容可以加深理解，也为日后查找提供了方便。
提纲
提要
提要和提纲不同。提纲是逐段写出来的要点，提要是综合全文写出要点。提要可以完全用自己的语言扼要地写出读物的内容。提要除客观叙述读物内容外，带有一些评述的性质。
评注读书
评注读书笔记，是读完读物后对它的得失加以评论，或对疑难之点加以注释，这样的读书笔记叫作评注笔记。例如鲁迅读《蕙櫋杂志》中的一段：清严无照《蕙櫋杂志》：西湖有严嵩和鄂王《满江红》词石刻，甚宏壮。词即慷慨，书亦瘦劲可观，末题华盖大学士。后人磨去姓名，改题夏言。虽属可鄙，然亦足以惩奸矣。
案：严嵩篇和岳飞词，有如是作为，后人留词改名，有如是自欺，严先生以为可笔而又许其惩奸，有如是两可。寥寥六十字，写尽三态。(鲁迅《集外集拾遗·书苑折枝(二)》)
补充原文
心得式
心得式读书笔记，即读后感。是读书或读文章后写出的自己的认识、感想、体会和启发。常用方法有：札记，它是摘记要点与心得结合的产物;心得，也叫读后感。将读书体会、感想、收获写出来;综合观点、见解，提出自己看法并记录下来，也是很好的读书方法。
1、要有统一的卡片纸和格式，最好有一个装卡片的盒子和一个袋子;要逐步建立像图书馆一样的分类系统，按类分好;每张卡片可为200——300字;
3、定期整理卡片，可使分类更合理，并有利于复习;主要摘录资料原文，也可摘录其他短小资料，如故事梗概、书评或提要、简要文摘、章节题目、电影介绍、某人的谈话、其他途径介绍的某一知识。
卡片读书笔记的制作要点：
1、新项目或是改良活动。新项目，则需要列一个详细的清单。改良活动，则需要对网站的整体内容有充分的了解和把握。
2、针对新系统或者计算机应用的信息分类，可能涉及到应用菜单项、关键功能、工作流程中的步骤、关键任务
3、设置一些非常容易分组的内容，让人们稍微有些成就感。区分详细内容和宽泛内容。
4、内容与功能分开，保证卡片的相似性
5、避免误导：在不同卡片中使用类似字眼，会误导测试者
6、避免测试者敷衍了事的情况
7、卡片设计在30~100张之内比较合适
8、卡片内容易于理解。
读书笔记在语文学习中经常应用，如果将读书笔记应用于数学学习中，将会加强数学“双基”的巩固和提高，同时还会发展学生勇于探索、勇于创新的科学精神。数学读书笔记具体写些什么内容呢？主要从以下三个方面进行尝试。
一、你从这一节或一章中学到了什么
当你学完一节或一章后，可以把这一节或一章学到的知识进行概括、总结，既可以详细地写出学习过程，如自学过程、合作学习过程、老师引导过程等等，也可以概括地写出知识点。特别是在一章学习结束后，详细的写一个读书笔记，是对这一章的数学知识的归纳整理，从而提高对知识的探究和归纳概括能力。
二、你在这一节或一章中遇到了什么问题
通过这一节或一章学习后，在复习过程中或在做习题过程中遇到了什么问题，你是怎样解决的，解决后你受到什么启发，如果没有解决是什么原因。如七年级梁令同学在学习相反数一节后，其中这样写到：……“互为”二字让我费了多少年的功夫，今天同学一句话使我恍然大悟。上午老师讲的时候，老师举互为倒数的例子说明互为相反数的意思，其实我在小学里学习互为倒数时根本就没有弄明白，当然难理解互为相反数呢。在做习题时，我问了姚文建同学，他说：“你是我的同学，我也是你的同学。”这使我茅舍顿开……
三、你在这一节或一章中发现了什么
在这一节或一章的学习中，你有什么新的发现？比如，你发现了与以前的什么知识有联系，或者做什么习题更方便简洁，或解题方法有多种，或者探究出什么样的规律，或者你发现了那些知识能解决生活中的哪些问题等等，从而激发对数学的兴趣，积极去探索，勇于去创新。如七年级朱冬琴同学学习七年级教材上3.1节后，她在读书笔记中这样写到：……数学真有趣，有时它好象在跟你做游戏，当你掌握了它的游戏规则时，你会发现它的无穷奥秘。今天我们在课堂上推出了（a+b）2=a2+2ab+b2，我不知是哪根神经把我引入到想（a-b）2=？最初我也想借图来找答案，但怎么也绘不出类似的图 ，后来我想到前面学的减法可以统一成加法运算，于是我把（a-b）2转换成[a+（-b）]2就迎刃而解，直接得出（a-b）2=a2-2ab+b2，我高兴得跳了起来，把旁边的同学吓了一跳，不知所云。
通过写数学读书笔记，更进一步让学生掌握必须的数学知识，数学思想方法和运用技能，同时发展了学生探究、概括、创新能力，从而也激发学生对数学的兴趣。而老师从批阅学生的读书笔记可以了解学生的学习动态，时时调整教学方法，从而也促进了课改。
1.放学后 读书笔记内容
2.古今数学思想读书笔记
3.读书笔记是什么及读书笔记的种类
4.读书笔记是什么?
5.什么是读书笔记
6.《生命是什么》读书笔记
7.什么是读书笔记？
8.关于什么是读书笔记
9.什么叫读书笔记
10.读书笔记主要写什么
在这个暑假，我看了几本动物小说作家沈石溪的书。不过最令我觉得好看的就是《狼王梦》。
《狼王梦》这本书主要讲了：紫岚和黑桑两只狼非常想当狼王，特别是黑桑。在一个偶然的机会下它们相遇并结成了夫妻，但黑桑却在和狼王打斗时不幸死去。紫岚发誓一定要让黑桑圆了这个梦，便开始训练自己的狼崽。紫岚首先训练的是老大黑仔，但黑仔年幼时在和老鹰的搏斗中死去。最有希望的狼崽在和狼王搏斗时因懦弱的本性在最关键时胆怯被狼王打败了。紫岚最后的希望就是它的女儿，她希望她能够培养出狼王。可紫岚最后没能看到那一刻...... 这篇动物小说我是花一天的时间看完的，不禁被那种妻子对丈夫忠贞不渝的爱所打动。
动物的内心你永远无法了解，它们的情感有时比人类的还难以理解。它们的爱，它们的恨是那么高深。
有时候我会认为动物比人类还有责任，现在妻子或丈夫死去，另一半为它守一生的事是极少数，而动物却不是，它们一生只会有另一半，不过也有一部分不是。
[狼王梦读书笔记内容]
集体合同内容
单位名称：______________________________________________________________
单位住所：______________________________________________________________
注册类型：______________________________________________________________
职工人数：______________________________________________________________
甲方：______________________________________________________________
乙方：______________________________________________________________
为维护职工和用人单位的合法权益，构建和谐稳定的劳动关系，根据《中华人民共和国劳动法》、《中华人民共和国劳动合同法》、《中华人民共和国工会法》、原劳动和社会保障部《集体合同规定》等规定，甲、乙双方遵循合法、公平、诚信的原则，经协商一致，签订本合同。
第一章劳动用工管理
第一条甲方应当自用工之日起1个月内与职工订立书面劳动合同，保障职工享有劳动权利和履行劳动义务。
工会应当帮助、指导职工与用人单位依法订立和履行劳动合同。
第二条甲方在制定、修改或者决定有关劳动报酬、工作时间、休息休假、劳动安全卫生、保险福利、职工培训、劳动纪律以及劳动定额管理等直接涉及职工切身利益的规章制度或者重大事项时，应当经职工代表大会或者全体职工讨论，提出方案和意见，与工会或者乙方代表平等协商确定。
在规章制度和重大事项决定实施过程中，工会或者乙方认为不适当的，有权向甲方提出，通过协商予以修改完善。
甲方采取形式将上述规章制度和重大事项决定告知全体职工。
第三条甲方与职工订立、履行、变更、解除和终止劳动合同，以及支付经济补偿金，按照法律、法规和规章，以及甲方依法制定的规章制度的有关规定执行。
第四条依法签订的集体合同对甲、乙双方具有同等约束力。甲方与职工订立的劳动合同中的劳动条件、劳动报酬等劳动标准不得低于本合同规定的标准，低于本合同的按照本合同规定执行。企业的规章制度与本合同不一致的，按照本合同执行。
第五条甲方单方面解除职工的劳动合同，应当提前____日将理由通知工会，工会应在____日内及时反馈意见;工会有不同意见的，甲方应当研究工会的意见，并在日内将处理结果书面通知工会;职工因此申请仲裁或提起诉讼的，工会依法给予支持和帮助。
第二章劳动报酬
第六条甲方遵循按劳分配和同工同酬的原则，依法制定工资分配和支付制度时，应当事先与乙方进行集体协商。
第七条甲、乙双方每年根据本单位利润、劳动生产率、劳动力市场工资指导价位、工资指导线、最低工资标准、城镇居民消费价格指数等变动情况，就职工年度工资水平、工资调整办法和工资总额进行协商。
经协商确定，年度职工平均工资水平不低于____元，工资总额增长幅度不低于____ %(或者职工工资随本单位经济效益的提高而正常增长，挂钩比例为：本单位利润总额增长____%，职工工资总额增长____ %)
年度工资总额增量按以下办法分配
第八条甲方确定调整劳动定额或者计件工资标准应当遵循科学合理的原则，依据国家标准、行业标准和企业实际情况提出方案，事先与乙方进行协商，确定、调整的劳动定额应当使本单位同岗位百分之九十以上职工在法定工作时间内能够完成。双方约定：
1、岗位名称劳动定额(工时单价/计件单价)
2、岗位名称劳动定额(工时单价/计件单价)
3、岗位名称劳动定额(工时单价/计件单价)
第九条本单位对从事工作的职工发放津贴和补贴，双方约定：
津贴名称发放标准
补贴名称发放标准
第十条劳动者患病或者非因工负伤停止劳动，且在国家规定医疗期内的，用人单位应当按标准向劳动者支付病假工资或者疾病救济费。
第十一条本单位确定计发职工加班加点工资基数的方法是.
第十二条本单位职工月最低工资标准不低于____元(或者高于当地政府发布的最低工资标准的____%);试用期月最低工资标准不低于____元(或者高于当地政府发布的最低工资标准的____%)
第十三条甲方遵循诚实信用的原则，每月____日前通过银行工资专用账户以货币形式足额支付职工工资，不得克扣或者无故拖欠职工工资。
第十五条因工作性质或者生产特点不能实行标准工时制度的，经劳动保障行政部门批准，本单位在____岗位(工种)实行不定时工作制，在岗位(工种)实行综合计算工时工作制。
第十六条甲方由于生产经营需要，经与工会和职工本人协商后可以延长工作时间，一般每日延长工作时间不得超过1小时;因特殊原因需要，在保障职工身体健康的条件下延长工作时间，每日不得超过3小时，每月不得超过36小时。甲方应依法按时足额支付职工加班加点工资。
第十七条根据《职工带薪年休假条例》，双方商定本单位的带薪年休假办法是
第四章劳动安全卫生
第十八条甲方应严格执行《安全生产法》、《职业病防治法》、《工伤保险条例》和有关劳动保护法律法规和规章，建立健全劳动安全卫生管理制度，严格执行劳动安全卫生规程和标准，提供符合国家规定的劳动安全卫生条件和必要的劳动防护用品，劳动安全卫生设施必须符合国家规定的标准，落实劳动安全责任制，制定各岗位的安全操作规程。
第十九条甲方应落实职工劳动安全教育制度，对职工进行劳动安全培训，其中从事特种岗位作业的人员，必须经过专门培训并取得特种作业资格，持证上岗，并自觉接受工会的监督检查。
第二十条甲方与职工订立劳动合同时，应当将工作过程中可能产生的职业病危害及其后果、职业病防护措施和待遇等如实告知职工，并在劳动合同中写明，不得隐瞒或者欺骗。对从事有职业病危害作业的职工应当每年安排次职业健康检查。
第二十一条工会应根据法律、法规和规章的规定，建立健全劳动安全卫生监督检查机构，监督和支持甲方加强安全生产管理，教育职工严格遵守安全操作规程，参与因工伤亡事故的调查并提出处理意见。甲方发生因工伤亡事故，应及时按有关规定上报。
第二十二条甲方应根据季节变化，采取具体措施做好防暑降温、防寒保暖工作。对工会或者职工提出的意见和建议，应当研究。
第五章女职工特殊保护
第二十三条甲方根据《妇女权益保障法》、《女职工劳动保护规定》、原劳动部《女职工禁忌劳动范围的规定》等规定，实施女职工特殊保护。
第二十四条甲方在组织岗位竞聘时，除不适合女职工的工种或者岗位外，不得以性别为由拒绝女职工参与或者提高对女职工的竞聘标准。
第二十五条甲方不得因女职工结婚、怀孕、生育、哺乳等情形，降低女职工的工资。在孕期、产期、哺乳期间，甲方不得单方解除与女职工的劳动合同，变更女职工工作岗位应当征得女职工同意，法律另有规定的除外。
第二十六条甲方应根据女职工的生理特点和所从事工作的职业特点，对在月经期、孕期、产期、哺乳期的女职工给予特殊保护。对怀孕、哺乳期女职工不得安排加班加点和从事禁忌劳动。对怀孕七个月以上的`女职工和哺乳期的女职工，上班确有困难的，经本人申请，甲方批准，可依法享有相应的产前假、哺乳假，甲方确定女职工休假期间月工资的方法是.
第二十七条甲方应当建立女职工定期健康检查制度，按照《女职工劳动保护规定》，每年组织全体女职工参加一次妇女病、乳腺病普查普治，并建立女职工健康档案。甲方按____标准定期发放女职工卫生保健费。
第二十八条甲方应当支持女职工参加政治、业务、技术培训，在单位晋职、晋级、评定专业技术职称等方面，应遵循男女平等的原则。
第六章社会保险和福利
第二十九条甲方依照法律、法规和规章的规定，参加养老、医疗、失业、工伤、生育等社会保险，按时足额缴纳社会保险费，依法履行代扣代缴社会保险费的义务，并每年____次向乙方公布缴纳社会保险费的情况。工会有权对甲方缴纳社会保险费的情况实施监督。
第三十条甲方按规定为职工缴存住房公积金，双方商定____年度住房公积金缴费比例为____%.
第三十一条甲方根据生产经营特点、经济效益等情况，为职工办理以下保险和福利事项(企业年金、补充保险、疗休养等)
第七章职业技能培训
第三十二条甲方根据工作岗位特点、条件和要求，按规定提取和使用职业培训经费，建立职业培训制度，对职工进行有计划的职业技能培训。
甲方制定的职业培训经费使用方案和培训计划应经职工代表大会或者全体职工讨论，其中用于管理人员的职业培训经费不得高于总额的____ %，用于生产一线职工的职业培训经费不得低于总额的____ %.
第三十三条甲方在年度对从事岗位(工种)的职工进行职业技能培训。
第三十四条甲方为职工提供专项培训费用，对其进行专业技术培训的，可以根据《劳动合同法》的规定，与职工订立专项协议，约定服务期和违约责任。
第八章合同变更、解除和终止
第三十五条本合同有效期年，合同期满即行终止。合同期满前三个月内，甲、乙双方应当协商续订集体合同。
第三十六条变更或者解除集体合同适用集体合同集体协商程序。未经双方协商同意，任何一方不得变更本合同。
第三十七条有下列情形之一，致使本合同部分或者全部条款无法履行的，可以变更或者解除本合同：
(1)订立集体合同所依据的法律、法规和规章已经修订或者废止;
(2)不可抗力;
(3)双方约定;
(4)法律、法规规定的其他情形。
第九章其他
第三十八条甲方尊重工会履行维护职工权益的基本职责，支持工会依法开展工作，每月日之前按规定向工会拨缴经费。
协商代表在任期内，用人单位不得单方变更或者解除其劳动合同;其劳动合同期限短于任期的，自动延长至任期期满，但个人有严重违反劳动纪律或者用人单位规章制度等重大过失行为、退休或者本人不愿延长劳动合同期限的除外。
协商代表在任期内，用人单位不得无故调动其工作岗位和免除职务、降低职级。
第四十条甲方应当将本合同履行情况每年至少向职工代表大会或职工大会报告次，工资专项集体合同、集体合同中的工资条款或者相应附件的履行情况应当每半年公布一次。
甲、乙双方在履行合同中发现问题或提出建议，应当以书面形式报双方首席协商代表共同研究，协商处理。出现重大问题，还应以书面形式报告职工代表大会或者全体职工。
第四十一条因履行本合同发生争议，甲、乙双方应当协商解决。协商不成的，可以依法申请仲裁提起诉讼。
第四十二条本集体合同一式三份，甲、乙双方各执一份，报送人力资源社会保障行政部门一份。
第四十三条本合同附件包括
甲方首席协商代表____________乙方首席协商代表____________
(签字盖章) (签字盖章)
____年____月____日____年____月____日
地藏经内容
1、地藏菩萨和我们的关系
地藏菩萨是佛陀座前，大愿第一的大菩萨，是佛陀为我们这些众生派来，专为开解、救拔我们的大菩萨。他的本愿是要度尽此土所有：刚强难化、习恶罪苦众生，他又以种种方便，慈悲的法门，来接引、度化不同根器的众生。
在佛经中，常把我们的心，譬喻成大地，因为大地可以安持一切、摄受一切、长养一切、蕴含一切善法宝藏。具有如是功德的菩萨，名为:地藏菩萨。
2、《地藏经》的内容是什么?
本经揭示宇宙中一切众生，生死的奥秘，告诉我们如何趋吉避凶、离苦得乐，连跌入无间地狱的众生，都可以“依法”出离地狱，乃至消除累世的业障，增上福慧。所以，此经是要我们明白：知死有生、作善获福、为恶受殃、修道得道。
3、为什么要为亡者，读诵《地藏本愿经》，及称念地藏菩萨名号?
死者在他的眼、耳、鼻、舌、身、意六根坏去之后，他的“心意识”仍然在起著作用，就好像我们睡着作梦时一样，但处于错愕、窈窈冥冥的“中阴身”状态，不能决定去处。
因此亲朋好友借着读经，帮助他提起“正念”，并接引诸佛菩萨的加持力，助他奔向光明、善良、智慧、慈悲的地方，也就是奔向诸佛菩萨的身边，得到诸佛菩萨的引领。称念地藏菩萨名号，是为了唤起一切人，心中本有的：地藏心，也就是向往大愿、大慈、大悲、智慧、光明、解脱之心。
4、为什么所有人，都能从读诵《地藏本愿经》中得到利益?
《地藏经》云：若有男子、女人……命终之后，眷属小大，为造福利，一切圣事，七分之中，而乃获一，六分功德，生者自利。以是之故，未来现在，善男女等，闻健自修，分分己获。
在同经中，佛陀说：若未来世，有善男子、善女人，见地藏形像，及闻此经，乃至读诵，香华、饮食、衣服、珍宝，布施供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益：
一者、天龙护念;二者、善果日增;三者、集圣上因;四者、菩提不退;五者、衣食丰足;六者、疾疫不临;七者、离水火灾;八者、无盗贼厄;九者、人见钦敬;十者、神鬼助持;十一者、女转男身;十二者、为王臣女;十三者、端正相好;十四者、多生天上;十五者、或为帝王;十六者、宿智命通;十七者、有求皆从;十八者、眷属欢乐;十九者、诸横消灭;二十者、业道永除;二十一者、去处尽通;二十二者、夜梦安乐;二十三者、先亡离苦;二十四者、宿福受生;二十五者、诸圣赞叹;二十六者、聪明利根;二十七者、饶慈愍心;二十八者、毕竟成佛。”
5、如何亲近供养地藏菩萨?
佛陀和地藏菩萨，在《占察善恶业报经》中说：在此堪忍世界、五浊恶世、末法时期，我们所处的客观世界是：众生福薄，多诸衰恼，国土数乱，灾害频起，种种厄难，怖惧逼扰，因此我们经常活在：睹世灾乱，心常怯弱，忧畏己身及诸眷属，不得衣食充养躯命，的忧怖之中，遇到的多半是：种种衰恼，不吉之事，扰乱忧怖。
正是因为值此特殊的时代、特殊的国土，佛陀才在忉利天宫法会上，将我们殷勤付嘱给地藏菩萨，要地藏菩萨以大神通力，慈悲方便救拔我们。而地藏菩萨也在佛陀座前，发下深誓大愿，三白佛言﹕唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。
《地藏经》中一再告诉我们﹕任何人若得闻，地藏菩萨名，见地藏菩萨形，知地藏菩萨功德，即是与地藏菩萨结上初缘，在大逼迫、大恐怖、大痛苦的紧急情况时，只要称念地藏菩萨圣号，地藏菩萨一定头头救拔。
地藏菩萨更在“根聚法门众会”上，依据我们末世众生的'福报资粮，为我们安排了：供养─敬礼─瞻视─称念读诵─悔过发愿，五步亲近供养地藏菩萨法门。让我们常能亲近他，与他更结深缘，于一切时、一切处都能得到，他的加持护念、守护长养。
地藏菩萨的神力、慈悲、智慧、辩才和深誓大愿，是如是不可思议，地藏菩萨的法门，是如是简单易行，能：速满众生一切所求，能灭众生一切重罪，除诸障碍，现得安隐。
问题是：我们愿不愿意，亲近地藏菩萨?我们当然希望得到，地藏菩萨的救拔，但是我们对地藏菩萨的确，也存在着许多的不解和错误的认识，让我们不敢、不愿、也不能亲近他。
不然的话，就不劳阎罗天子，为我们担心，向佛陀请法，问道：世尊!是地藏菩萨既有，如是不可思议神力，云何众生而不依止，善道永取解脱?唯愿世尊，为我解说。
在自己亲近地藏菩萨的过程中，探讨大家心中的疑问和错认，希望大家勇敢诚实来面对这些问题，重新正确认识地藏菩萨，方能排除一切，亲近地藏菩萨的障碍和干扰，尽快得到地藏菩萨的救拔。
6、亲近地藏菩萨的：五步法门
如何具体进行亲近地藏菩萨。即：供养─敬礼─瞻视─称念读诵─悔过发愿
一，在住处南方墙上，安置地藏菩萨圣像。其上，再安放释迦牟尼佛圣像，圣像位置应坐南朝北。
二，每天以灯明、烛火、烧香、鲜花、素果、净水，供养地藏菩萨圣像。条件不足时，一杯净水供养也行。
三，每天早、晚敬礼地藏菩萨圣像。次数越多越好。
四，每次敬礼时，即瞻视圣像，一瞻一礼。
五，每天早、晚称念：南无地藏菩萨摩诃萨，次数越多越好。
六，每天或抄写、或读诵《地藏本愿经》一品。情况紧急时，一天读诵一本。
七，每天晚上检视﹕当天及过去所造杀生、偷盗、邪淫之身业;妄语、两舌、恶口、绮语之口业;贪欲悭吝、瞋恨嫉妒、憍慢邪见之意业。惭愧发露完后，深自呵责，发愿永不再犯。并祈请地藏菩萨护念和加持。
拓展阅读：《地藏经》中开示开智慧的方法
业障消一点，对《地藏经》的体会就会深一点。《地藏经》属于华严部，很详细的开示了培养福报和智慧的方法。培养福报，地藏菩萨教授要布施，而且要发大慈悲，下心含笑。以这个慈悲心来布施，能得到大福报。那求智慧呢，佛也做了详细的开示。
想要开智慧，佛说，末法时代众生，发心度众生，但佛经却常常忘记，怎么办?佛很慈悲的说，你去求地藏菩萨。念经会打哈欠，全身难受，经典记不住，地藏菩萨说，这就是业障。那要怎么办呢?就在地藏菩萨前供一杯水。同时“要戒五辛酒肉，邪淫妄语，即诸杀害，一七日至三七日。”
首先，戒五辛酒肉。要开智慧，不要吃肉和五辛。人的身心是互相影响的。吃五辛，就是葱蒜，会让人很臭。那鬼神就喜欢靠近你。护法神就远离了。酒肉呢，肉是带着浊气。人吃肉了，就带着动物愚痴的信息，脑袋昏沉，智慧就开发不了。
佛到达圆满状态，就是身如琉璃的状态。没有染污，那本有的智慧就容易开发。人的欲望越重，那智慧就越低。比如说，动物身上很臭，这也是愚痴的果报。那愚痴的人，身上也有股臭味。多念佛诵经，身心清净后，自然不想吃肉，那智慧也开发了。
第二，戒邪淫。淫欲能伤肾。中医说，脑髓，骨髓，肾精。三个是连在一起的。肾精亏损后，就要从脑髓和骨髓来补充。像罗汉，脑袋上有个包，这其实是脑髓也特别发达。脑量都在脑部。那凡夫刚好相反，能量往下走，走到肾精处。所以修禅者要打坐，也是改变色身能量的一方面。这个邪淫，不仅是包括色身行为。脑袋一直有这个意念，比色身行为更可怕。意念更是伤肾。那意念淫欲重的人，一般都有啖精气鬼神干扰，其实也是业障重的行为。应该忏悔。
第三，要戒妄语。妄语就是欺骗心，欺骗心是入不了道。修道人心一定要很直，不要拐弯抹角，也不要太会算计，太会思维。这都是属于分别念头。这样子也很难入道。世俗人为了自己利益，常常打妄语，这已经和道相违背了。心要直，比较容易入道。
以前有个人，求智慧拜《地藏经》，不会字，那怎么办呢?每个字做个标记。比如说鬼，就画个鬼的形象，就知道是鬼。每个字的拜，他心很直，拜到后面，一部经都会了。许多老太婆不会字，根据拼音自然能念下《地藏经》。这也是他们业障小的缘故。有的人，会字，一念经就头疼，那就要好好忏悔了。
佛经的开智慧，和世俗知识的学习，是不一样的。佛经的智慧，是自性的流露，人只要走在道上，他就得到能量加持。这也不难了解念佛老太婆，会背诵经。而读书人，却很难背经了。修行，要走在道上。智慧就容易开发。
《地藏经》很殊胜，修行一定要从福德智慧开始，否则想要修空性般若，很难，甚至很容易遭到魔难，因为无福慧嘛。金刚经讲的先要“持戒修福”才能入般若性海。那持戒修福，就是从地藏菩萨的教授开始。