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《最美的相遇》
----《昆虫记》阅读指导
1推荐：作家出版社的王光选译本。推荐：译林出版社的刘莹莹、王琪选译本。推荐：湖南文艺出版社陈筱卿选译本。推荐：江苏人民出版社宋学智译本。译本推荐：推荐：作家出版社的王光选译本。译本推荐：2译本对比：《南美潘帕斯草原的食粪虫》王光译本
跑遍全球，穿越五洲四海，从南极到北极，观察生命在各种气候条件下无穷无尽的变化，对于善于考察研究的人来说肯定是最美好的运气。鲁滨孙的漂流令我欢喜兴奋，我年轻的时候就怀着他那种美妙的幻想。然而，紧随着周游世界那美丽梦幻而来的是郁闷和蛰居的现实。印度的热带丛林、巴西的原始森林、南美大兀鹰喜爱的安第斯山脉的高山峻岭，全都缩成一块作为探察场的荒石园了。《南美潘帕斯草原的食粪虫》陈筱卿译本
周游世界，穿越陆地和海洋，从南极直到北极，置身于各种气候环境，寻访那仪态万千的生命，这自然是懂得观赏的人的至高福分。可这也是小时候令我神往的梦想，那年月，我对鲁滨孙着上了迷。丰富多彩的旅行幻景，每每稍纵即逝，随之而来的，依旧是眼前现实:整年难得出一.趟家门，终日在郁闷乏味中生活。印度热带丛林，巴西原始森林，还有大兀鹰所喜爱的安第斯山脉峰峦，这一切全都见不到，眼前所剩的，只是在四堵墙壁之间用碎石块堆砌的一块正方形模拟场景。译本对比：《南美潘帕斯草原的食粪虫》王光译本31.安静阅读，真正投入。2.收获知识，尝试分类。3.根据兴趣，随意选读。4.亲自观察，模拟实验。5.科学观察，科学探究。6.感受语言，指导写作。7.求真求美，确立价值。8.广泛学习，深刻总结。阅读建议1.安静阅读，真正投入。阅读建议41.丰富的世界多样的行为独特的功能丰富的知识1.丰富的世界多样的行为5知识梳理、尝试分类昆虫的目、科、属昆虫的颜色、大小、形状进食、婚恋、繁衍、死亡生物、物理、化学、数学、艺术本能和非本能物种的变化昆虫的故事知识梳理、尝试分类昆虫的目、科、属62.科学的探究态度
如何观察
如何思考
如何发现2.科学的探究态度
如何观察
如何思考
如何发现7观察思考发现那么，到底是它的什么器官在起作用呢？是它的嗅觉吗？我们来看一下是什么情况。-----《松毛虫》有一点尤其使我感兴趣。雄鳃角金龟能够发出乐声，雌性亦然。雄性是否将这种乐声作为逗引和召唤雌性的手段?雌性听到求爱者的乐声时是他用一种类似的乐声回答对方呢?正常条件下，在树冠中发生这种情况极有可能的，但是我无法肯定这一点，因为我无论是在松树上还是在笼里都没听见过类似的乐声。-----《松树腮角金龟》那么，昆虫的这种感官能究竟存在于什么地方呢？我并不知道。我所知道的，而且是通过实验清楚地知道的，就是没有触角的石蜂回到自己的蜂房之后并不恢复工作。----《红蚂蚁》观察思考发现那么，到底是它的什么器官在起作用呢？是它的嗅8“现在，我们来粗略地计算一下，松毛虫在花盆盆沿上待的时间应该是七个二十四小时。扣除它们因疲劳或夜晚的寒冷所导致的休息时间，就算去掉一半，也走了八十四小时。按其平均每分钟爬行九厘米计算，总行程应为四百五十三米，几乎有半公里路程。大花盆的周长为一米三五，那么，松毛虫在这个始终走不到头的圆圈里始终朝着一个方向转了大约三百三十六次。因此，我们可以看出，松毛虫得以脱身，纯属偶然。如果不是截段的某些头领另外探了一点儿不长的路径，它们就会这样走下去，至死方休。”----《松毛虫》“现在，我们来粗略地计算一下，松毛虫在花盆盆沿上待的时间应9我趁此机会又做了一次实验。刚复苏的大头黑步甲又一次静止不动的依旧背朝下仰面躺着。这一次它装死的时间比第一次长。当它再次醒时，我又进行了第三次同样的实验。随后我又对它进行了第四次第五次实验，连喘息的机会都不给它。它静卧的时间在逐渐延长。据我所记录下来的静卧时间，分别为十七分钟、二十分钟、二十五分钟、三十三分钟、五十分钟。我做了许多次类似的实验，虽然结果不完全相同，但基本上有着个共同点:昆虫连续假死时，每一次的持续时间都不相同，长短不一“。这个结果使我们得知，通常情况下，如果实验连续多次进行的话，大头黑步甲会让自己假死的时间一次比次长。这是不是说明它一次比一次更适应这种假死状态了呢?这是不是说明它在越变越狡猾，并企图让敌人最后丧失耐心?对此我时无法做出定论，因为我对它的探究还很不够。
-------《昆虫的装死行为》我趁此机会又做了一次实验。刚复苏的大头黑步甲又一次静止不动的10
基于观察、善于思索
尊重疑惑、尊重事实
坦诚客观、求真求实
“对任何事物都要究其原因，绝不轻易放过，习惯于创根问底，在每个答案后面再追加一个新的为什么，直到撞上挡在不可知世界前面的铜墙铁壁”。------法布尔基于观察、善于思索
尊重疑惑、尊重事实
坦诚客观、求真11
3.生动与美描写的目的：如果想要成功地如愿描述出生物的本来面目，更加真实、生动地刻画它们的特点，清楚地展现这个世界，唤醒想象力，忠实地表达出沉浸在物质里、反映在思想中的深奥精神，那就必须善于发掘记忆，也就是说从浩瀚的阅读当中，从自己的想象和内心里，找到恰当的风格和所有必需的词汇，充分利用语言的灵活性。外貌描写：“胡蜂的衣着，挂在一根长线尽头蒸馏釜似的肚子”
行为描写：“优雅的主妇，为了不弄脏自己，小心翼翼地卷起袖口，震动双翅，抬起双脚，高高翘起黄色腰肢尽头的黑肚皮，用嘴尖将软泥光亮的表层取了下来。”
3.生动与美描写的目的：12
《昆虫记》中的美
花瓣的弯曲部位为什么那么整齐匀称?金龟子鞘翅的雕镂花纹为什么那么精巧雅致?这种精巧雅致与它自身暴力行为中的粗野力量能够兼容吗？
---《松树鳃金龟》
松毛虫蛾在精巧地穿缀珍珠这技艺方面有一些对手，其中包括纳斯特里虫蛾。这种虫蛾的毛虫因其“服装”的缘故，被人称为“号衣”。它的卵像手镯似的聚集在不同性质树木的枝丫周围，尤其是苹果树和梨树。谁要是头一次见到这种极其美妙的工艺品，就会自然而然地联想到心灵手巧地穿缀珍珠的少女。我儿子小保尔每次看见这种小巧玲珑、惹人喜爱的“手镯”时，都会惊讶得双目圆睁，惊叹不已。——《松毛虫》这个艺术家把我们推理得来的粗糙作品进行了加工。它把圆柱形修改成半椭圆形，显得优美雅致得多;它又在这个球体上加工出个精巧的曲面，与球体仍连接在一起，这就变成了-一个梨形，变成了一个带颈的葫芦。这样-来，这就是件艺术品了，非常漂亮。
----《圣甲虫的梨形粪球》
《昆虫记》中的美花瓣的弯曲部位为什么那么整齐匀称?金龟子13什么是美？因此，有一种严肃的美存在着，它属于理性范畴，它在各个阶层中都是相同的。它在所有太阳的照射下都是相同的，无论这太阳是单一的还是繁复的，是白色的还是红色的，是黄色的还是蓝色的。这种普遍的美就是秩序。世间万物都被制作得恰到好处。这句话非常伟大。它的真实性随着对事物奥妙的探索而更加明显。这种秩序，这种普遍的平衡基础，是一种盲目的机制所产生的无法避免的结果吗?它是否如柏拉图所说，进入了一个永恒的几何学家的规划之中?它是一个至高无上的美学家的美吗?而这样的美正是世间万物存在的理由。什么是美？因此，有一种严肃的美存在着，它属于理性范畴，它在各14
4.温暖的关怀“我们的蝗虫会干些什么呢？”---《蝗虫的产卵》米诺多蒂菲妈妈也一心扑在这个家上，从未出过大门。它把一个个面团揉成圆柱形，把一粒粒卵分别产于一个个面团里，从此守护着自己的这些宝贝，直到孩子们长大，能独立离去为止。当金风送爽时节到来时，模范妈妈终于又回到地面上来，孩子们簇拥着它。孩子们自由自在地四散而去，到羊群常去吃草的地方去捡拾粪球，大快朵颐。是的，在父亲们对自己的孩子普遍漠不关心的昆虫界，米诺多蒂菲是个例外，它对自己的孩子们倾注了全部的心血。它总是想到自己的家人，从未想到自己。它原可尽享美好的时光，原可与同伴们一起欢宴，原可与女邻居们调情嬉戏，但它并未这样，而是埋头于地下的劳作，拼死拼活为自己的家人留下一份产业。当它足僵爪硬、奄奄一息时，它可以无愧地告慰自己:“我尽了做父亲的职责，我为家人尽力了。”---《米诺多蒂菲》
15可怜的隧蜂妈妈给我们展示了一幅动人的画面，其中有太多的同情、温柔和怜悯。当春天可怕的小飞蝇摧毁它的家园以后，这个受到生活伤害的可怜母亲便孤身一人，没有家庭，失去了方向，在小镇上流浪。背曲腰弯，身体虚弱，脑袋秃秃，衣衫褴褛，忧心忡忡这幡破衣烂衫的模样早已在灰色小蜥蜴的窥视之中”!---《隧蜂》从前，我在阿雅克肖的郊外结识了它。那是在春暖花开的季节里，在藏红花和仙客来花丛之间，在爱神木掩映下绚丽多彩、百花盛开的环境之中。我很高兴这种昆虫前来我的荒石园昆虫实验室，我想再一次观赏它。它使我回想起我青春年少时在那贝壳俯拾皆是的美丽海边的兴奋和激动。当年，我并没有想到日后会来歌颂这种昆虫。自青春年少时在海边遇见它之后，这还是我第一次与它重逢。我的兴奋之情不言而喻，我想向它请教些我尚不知晓的知识。-----《野牛宽胸蜣螂》可怜的隧蜂妈妈给我们展示了一幅动人的画面，其中有太多的同情、16
5.深刻的思索
如何看待生存？
如何看待死亡？
如何看待生命的存在？
对于人类社会的思索？
5.深刻的思索
如何看待生存？
如何看待死亡？
17生命的平衡谁要是想看一看生命以多么不可思议的灵巧在工作而又不想枯燥乏味地等候，就去看葡萄树上的大蝗虫好了。种子发芽、叶子舒展、花朵绽敢都极其缓慢，我们的好奇心难以得到满足，但是葡萄树上的大蝗虫可以代替其了却我们的心愿。我们无法看到小草的缓慢生长，但是我们能十分清楚地观察到蝗虫的鞘翅和翅膀的蜕变过程。---《蝗虫的最后一次蜕皮》这片密密作响的森林里，有着无数奇异的景致。在一簇簇荆棘上面，一堵堵古墙的背阴处，斜坡上，茂密的灌木丛中，日日夜夜都展现着众多神奇的画面。就这样，生命出现，点燃，瞬间得到体现，如同熊熊的烈火，闪闪发光，成为两个黑夜之间的一线光明。---《彩带圆网蛛》“当一窝幼仔变为成虫的时候，植物的癭也已经成熟。小灌木和小虫子的生长日程如此地
一致”。再有就是蓬蜂的死敌--阴险的春蝇，它不早不晚，恰恰在蜜蜂开始四处选址筑巢的时候出世。--《蚜虫》生命的平衡谁要是想看一看生命以多么不可思议的灵巧在18死亡的诗篇死亡也有它自己的诗篇，其中的凄惨场面不乏教育意义，发恶臭的死尸对于法布尔来说是场“盛会”，上演着一幕奇妙的的话剧，当昆虫最后一次瞪直脚爪的时候，它那小小灵魂中暗藏的秘密信永远消失，随之逝去的还有给它以活力、赋予它生命的所有情感，凝聚在尸体里的物质再也不能说明什么是生命。---《螳螂》麻蝇，又称灰色食肉蝇，“长着血红色的眼睛，发出解尸者冷配的目光”;腐阎虫，“身体仿佛是抛光的乌木，
活像一粒粒的煤玉”各种鞘翅类昆虫“浑身闪闪发光，碎步小跑而来";扁葬尸甲的“箱翅宽大色深，如同葬服”;皮蠹“肚皮洁白如雪”;还有纤细的隐想虫。所有这些与死亡为伍的尸体加工者。“陶醉在脓血之中，到处查探、搜索，切制、撕咬、粉碎、榨干这些腐尸”。---《麻蝇》死亡的诗篇死亡也有它自己的诗篇，其中的凄惨场面不乏教育意义，19宇宙的本质在胡蜂国中，“被认定患有不治之症的幼虫都会被毫不留情地拉出住所，拖出巢穴。生了病就会遭到不幸，任何残疾者都会被立即扫地出门。”冬天来临的时候，幼虫们被残杀殆尽，整个胡蜂王国便在这骇人听闻的惨剧中灭亡。--《胡蜂（续）》可以说，除了高级动物一人类以外，任何具有生命的生物都不具有自愿结束生命、视死如归的精神力量。我们人类，自以为具有很大的勇气和魄力从生活的苦难中自行解脱，把这种解脱视为人的崇高特质，视为一种可以进入沉思境界的优势，好像这是人优于其他动物的一种标志。然而，我们一旦真的把这种精神付诸行动，实际上是一种懦弱的表现。---《昆虫的自杀行为》宇宙的本质在胡蜂国中，“被认定患有不治之症的幼虫都会被毫不留20对人类社会的思考平等只不过是一个漂亮的政治标签，仅此而已。平等究竟在哪儿?在我们的社会里，能找到精力、健康、智力、工作能力、眼光以及其他方面的能力完全一样的两个人吗?这些能力正是一个人发展所必需的重要因素......在松毛虫的队伍里，没有能干与笨拙之分，没有强大与弱小之分，没有贪馋与克制之分，没有勤劳与懒情之分，没有注意节约与大肆挥霍之分。这是一个真正平等的世界，可惜，这只是松毛虫的世界。---《松毛虫》以各种各样的方式进行的杀戮抢掠已经在芸芸众生中横行无忌，从最低等的生物到最高等的生物，凡是生产者都要受到非生产者的盘剥。因地位特殊本应超然于这些灾难之外的人类，是这类弱肉强食残忍表现的最佳诠释者。人们心中想:“做生意就是弄别人的钱。”正如小飞蝇心里所想:“干活儿就是弄来隧蜂的蜜。”为了更好地抢掠，人类创造了战争这种大规模屠杀和以绞刑这种小型屠杀为荣的艺术。---《隧蜂》人们每个礼拜日在村中小教堂里唱诵的那个崇高的梦想:“荣耀归于至高无上的上帝，和平归于凡世人间的善良百姓!”我们将永远看不到它实现。如果战争关系到的只是人类本身，那么未来也许还会为我们保存和平，因为那些慷慨大度的人正致力于和平。但是，这种灾祸在动物界也横行无忌，而动物是冥顽不化的，永远不会讲道理。既然这种灾祸是普遍现象，那也许就是无法治愈的绝症了。未来的生活令人不寒而栗，将会如同今日生活，是场永无休止的屠杀。--《天牛》对人类社会的思考平等只不过是一个漂亮的政治标签，仅此而已。平21法布尔为什么能写出鸿篇巨制
《昆虫记》？
二是“贫穷”。1910年法布尔在全十卷精装本《昆虫记》的出版序言中说：“非常遗憾，如今我被迫中断了这些研究。要知道从事这些研究是我一生得到的惟一仅有的安慰。阅尽大千世界，自知虫类是其最多姿多彩者中之一群。即使能让我再获得些许气力，甚至有可能再获得几次长寿人生，我也做不到彻底认清虫类的益趣。”1915年11月逝世。法布尔为什么能写出鸿篇巨制
《昆虫记》？
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昆虫给他的答案“让休息见鬼去吧，只要机器还能运转，就没有什么比把生命花费在工作上更为正确的了。对于所有的生命，直到最后一刻，这不都是一个至高无上的法则，“不都是对动物和人类的那些痛苦生命的最好安慰吗”?为什么一个已经成功的人，身边没有孩子，没有亲人，而且即将死去，还要继续仅仅是为了自己一个人而工作，把生命和气力花在无用的工作上?既不能给自己，也不能给亲人带来任何好处。那就请问隧蜂吧，虽然不能成为母亲，但是它变成了蜂窝的卫士。再问问壁蜂、切叶蜂和黄斑蜂，“它们不指望能成为母亲，仅仅是为了劳动的快乐，就将自己的话力花费在徒劳的工作上，直到生命终止”。再问问蜜蜂，不劳动会让它们变得心事重重，郁郁寡欢，最后熟闷而死。或者问问石蜂，它对工作总是充满热情，以至于“宁愿被路人踩死也不放弃工作”。最后再问问整个大自然，它从不休息，永无停滞，用歌德寓意深刻的话来讲，把厄运降临在延缓和中止它运动的所有东西头上。所以，不论人类还是动物都得劳动，“以便能够安心地进人梦乡，蠕虫和毛虫人睡是为了能够羽化成蝶，而我们人类进人至高无上的长眠是为了中断生命以便它重新开始”。---《昆虫的本能》
昆虫给他的答案23
自己的选择让我们来看看舒氏西绪福斯蜣螂。它是推滚粪球的昆虫中个头儿最小但热情最高的。它手脚麻利，摔起跤来让人替它捏一把汗，但它总是跌倒又爬起来，继续奋勇地滚动着大粪球。它那种奋不顾身顽强拼搏的劲头儿简直无与伦比。为了让大家记住这位“体操名将”的动作，拉特雷伊把它命名为“西绪福斯”。西绪福斯乃古代冥府中的一个名人。这个不幸的人以顽强的毅力服着苦役，拼死拼活，吭哧吭哧地把-块大岩石往山上推去。每当他快要推到山顶时，那块大石头便突然从他手中滑脱，滚下山去，他不得不又从山下接着往山上推，但他怎么也推不到山顶，因为每次大石头在接近山头时都会滚落下来。他就这么推呀推，周而复始，永无尽头。可怜的西绪福斯啊，你就顽固地推吧，只有当大石头推到山顶，稳稳地停住，你的苦役才宣告终止。我很喜欢这个神话，它讲述的几乎就是我们人世间一些人的事。他们并非刁民，经受得住今生来世的艰难困苦，而且具有良好的品质，他们顽强拼搏，坚忍不拔，为他人的幸福贡献自己的力量。他们也有一个罪过，必须以身相赎，那就是“穷”。就拿我本人来说吧，半个世纪以来，我直在那漫漫斜坡上攀爬着，留下了多少件被路面石块的棱角划破且染有血迹的破衣片;我耗尽了心血，熬干了骨髓，把自己的全部体能都毫不吝惜地奉献出来，只求能把我要推的那个重负推上山顶，让它稳稳当当地立在上面，而这重负就是维持我一家老小生命的面包。可是谁知道，这个大圆面包刚刚在山上放好，就见它晃动起来，转瞬间，它就急速地向山下滚落,堕入深谷。从头再来，西绪福斯，从头推起，一直推到这块大石头最后一次滚落下来，砸碎你的脑壳，让你最终获得解脱。--《舒氏西绪福斯蜣螂与蜣螂父亲的本能》
自己的选择让我们来看看舒氏西绪福斯蜣螂。它是推滚粪球的昆虫24
6.诗意的栖居“孩子们,准备好,明天太阳开始曝晒之前,我们去捉蝗虫。”我临睡前的这个通知让一家人兴奋不已。我的小伙伴们，他们在梦中看见了什么呢?蓝色的、红色的翅膀,突然像扇子般展开;长着锯齿的天蓝或粉红色长腿，在我们的指间扑腾;粗粗的后腿犹如弹簧，蝗虫靠着它一跃而起,就像是埋伏在草丛中的矮人用投射器投出的弹丸样。孩子们在睡眠的柔和魔灯中看到的,我有时也会梦见。生命以同样的天真抚慰着我们的童年与老年。
---《蝗虫的角色和发声器》6.诗意的栖居“孩子们,准25人生从来没有真正的绝境。无论遭受多少艰辛，无论经历多少苦难，心中都要怀着一粒信念的种子，有什么样的眼界和胸襟，就看到什么样的风景。你的心有多宽，你的舞台就有多大；你的格局有多大，你的心就能有多宽。我很平凡，却不简单，只要我想要，就会通过自己的努力去得到。羡慕别人不如自己拥有，现在的努力奋斗成就未来的自己。人生要学会储蓄。你若耕耘，就储存了一次丰收；你若努力，就储存了一个希望；你若微笑，就储存了一份快乐。你能支取什么，取决于你储蓄了什么。没有储存友谊，就无法支取帮助；没有储存学识，就无法支取能力；没有储存汗水，就无法支取成长。想要取之不尽的幸福，要储蓄感恩和付出。人生之路并非只有坦途，也有不少崎岖与坎坷，甚至会有一时难以跨越的沟坎儿。在这样的紧要关头我们只有一种选择：再向前跨出一步!尽管可能非常艰难，但请相信：只要坚持下去，你的人生会无比绚丽！弯得下腰，才抬得起头。在人生路上，不是所有的门都很宽阔，有的门需要你弯腰侧身才进得去。所以，必要时要能够弯得下自己的腰，才可能在人生路上畅通无阻。跟着理智走，要有勇气;跟着感觉走，就要有倾其所有的决心。从不曾放弃追求，从不愿放弃自己的所有，一路走下来，路过太多的风景，领略太多的是是非非，才渐渐明白，人活着不只为了自己，而活着，却要活出自己你不会的东西，觉得难的东西，一定不要躲。先搞明白，后精湛，你就比别人优秀了。因为大部分人都不舍得花力气去钻研，自动淘汰，所以你执着的努力，就占了大便宜。女生年轻时的奋斗不是为了嫁个好人，而是为了让自己找一份好工作，有一个在哪里都饿不死的一技之长，有一份不错的收入。因为：只有当你经济独立了，才能做到说走就走，才能灵魂独立，才能有资本选择自己想要伴侣和生活。成功没有快车道，幸福没有高速路，一份耕耘一份收获，所有的成功都来自不倦的努力和奔跑，所有幸福都来自平凡的奋斗和坚持。也许你要早上七点起床，晚上十二点睡觉，日复一日，踽踽独行。但只要笃定而动情地活着，即使生不逢时，你人生最坏的结果，也只是大器晚成。无论遇到什么困难，受到什么伤害，都不要放弃和抱怨。放弃，再也没有机会；抱怨，会让家人伤心；只要不放弃，扛下去，生活一定会给你想要的惊喜！无论遇到什么困难，受到什么伤害，都不要放弃和抱怨。放弃，再也没有机会；抱怨，会让家人伤心；只要不放弃，扛下去，生活一定会给你想要的惊喜！行动力，是我们对平庸生活最好的回击。人与人之所以拉开距离，就在于行动力。不行动，梦想就只是好高骛远；不执行，目标就只是海市蜃楼。想做一件事，最好的开始就是现在。每个人的心里，都藏着一个了不起的自己，只要你不颓废，不消极，一直悄悄酝酿着乐观，培养着豁达，坚持着善良，只要在路上，就没有到达不了的远方！每个人的心里，都藏着一个了不起的自己，只要你不颓废，不消极，一直悄悄酝酿着乐观，培养着豁达，坚持着善良，只要在路上，就没有到达不了的远方！自己丰富才能感知世界丰富，自己善良才能感知社会美好，自己坦荡才能感受生活喜悦，自己成功才能感悟生命壮观！前进的理由只要一个，后退的理由却有一百个。每条路都是孤独的，慢慢的你会相信没有什么事不可原谅，没有什么人会永驻身旁，也许现在的你很累，未来的路还很长，不要忘了当初为何而出发，是什么让你坚持到现在，勿忘初心。每条路都是孤独的，慢慢的你会相信没有什么事不可原谅，没有什么人会永驻身旁，也许现在的你很累，未来的路还很长，不要忘了当初为何而出发，是什么让你坚持到现在，勿忘初心。人活一世，实属不易，做个善良的人，踏实，做个简单的人，轻松。不管以前受过什么伤害，遇到什么挫折，做人贵在善良，做事重在坚持！别人欠你的，上天会还你，善良，终有好报；坚持，必有收获！人活一世，实属不易，做个善良的人，踏实，做个简单的人，轻松。不管以前受过什么伤害，遇到什么挫折，做人贵在善良，做事重在坚持！别人欠你的，上天会还你，善良，终有好报；坚持，必有收获！不要凡事都依靠别人。在这个世界上，最能让你依靠的人是自己，最能拯救你的人也只能是自己。要想事情改变，首先要改变自己。只有改变自己，才会最终改变别人。有位哲人说得好：如果你不能成为大道，那就当一条小路；如果你不能成为太阳，那就当一颗星星。生活有一百种过法，别人的故事再好，始终容不下你。活成什么样子，自己决定。不要羡慕别人，你有更好的，只是你还不知道。水再浑浊，只要长久沉淀，依然会分外清澄；人再愚钝，只要足够努力，一样能改写命运。更何况比我差的人还没放弃，比我好的人仍在努力，我就更没资格说，我无能为力。水再浑浊，只要长久沉淀，依然会分外清澄；人再愚钝，只要足够努力，一样能改写命运。更何况比我差的人还没放弃，比我好的人仍在努力，我就更没资格说，我无能为力。朝着一个目标不停的向前，不断努力的付出，哪怕你现在的人生是从零开始，你都可以做得到。早安！让梦想照进现实，才是当下最应该做的事情！赚钱的时候不矫情，花钱的时候不磨叽，生活不会因为你哭泣而对你温柔，连孩子都知道，想要的东西，要踮起脚尖，自己伸手去拿，所以不要什么都不做，还什么都想要。但你可以通过努力而活的风情万种，这才是该有的生活！无论未来的每一天，是什么样子，都是我自己的选择，按照自己的选择来生活，是送给自己最好的礼物。人生从来没有真正的绝境。无论遭受多少艰辛，无论经历多少苦难，26
《最美的相遇》
----《昆虫记》阅读指导
27推荐：作家出版社的王光选译本。推荐：译林出版社的刘莹莹、王琪选译本。推荐：湖南文艺出版社陈筱卿选译本。推荐：江苏人民出版社宋学智译本。译本推荐：推荐：作家出版社的王光选译本。译本推荐：28译本对比：《南美潘帕斯草原的食粪虫》王光译本
跑遍全球，穿越五洲四海，从南极到北极，观察生命在各种气候条件下无穷无尽的变化，对于善于考察研究的人来说肯定是最美好的运气。鲁滨孙的漂流令我欢喜兴奋，我年轻的时候就怀着他那种美妙的幻想。然而，紧随着周游世界那美丽梦幻而来的是郁闷和蛰居的现实。印度的热带丛林、巴西的原始森林、南美大兀鹰喜爱的安第斯山脉的高山峻岭，全都缩成一块作为探察场的荒石园了。《南美潘帕斯草原的食粪虫》陈筱卿译本
周游世界，穿越陆地和海洋，从南极直到北极，置身于各种气候环境，寻访那仪态万千的生命，这自然是懂得观赏的人的至高福分。可这也是小时候令我神往的梦想，那年月，我对鲁滨孙着上了迷。丰富多彩的旅行幻景，每每稍纵即逝，随之而来的，依旧是眼前现实:整年难得出一.趟家门，终日在郁闷乏味中生活。印度热带丛林，巴西原始森林，还有大兀鹰所喜爱的安第斯山脉峰峦，这一切全都见不到，眼前所剩的，只是在四堵墙壁之间用碎石块堆砌的一块正方形模拟场景。译本对比：《南美潘帕斯草原的食粪虫》王光译本291.安静阅读，真正投入。2.收获知识，尝试分类。3.根据兴趣，随意选读。4.亲自观察，模拟实验。5.科学观察，科学探究。6.感受语言，指导写作。7.求真求美，确立价值。8.广泛学习，深刻总结。阅读建议1.安静阅读，真正投入。阅读建议301.丰富的世界多样的行为独特的功能丰富的知识1.丰富的世界多样的行为31知识梳理、尝试分类昆虫的目、科、属昆虫的颜色、大小、形状进食、婚恋、繁衍、死亡生物、物理、化学、数学、艺术本能和非本能物种的变化昆虫的故事知识梳理、尝试分类昆虫的目、科、属322.科学的探究态度
如何观察
如何思考
如何发现2.科学的探究态度
如何观察
如何思考
如何发现33观察思考发现那么，到底是它的什么器官在起作用呢？是它的嗅觉吗？我们来看一下是什么情况。-----《松毛虫》有一点尤其使我感兴趣。雄鳃角金龟能够发出乐声，雌性亦然。雄性是否将这种乐声作为逗引和召唤雌性的手段?雌性听到求爱者的乐声时是他用一种类似的乐声回答对方呢?正常条件下，在树冠中发生这种情况极有可能的，但是我无法肯定这一点，因为我无论是在松树上还是在笼里都没听见过类似的乐声。-----《松树腮角金龟》那么，昆虫的这种感官能究竟存在于什么地方呢？我并不知道。我所知道的，而且是通过实验清楚地知道的，就是没有触角的石蜂回到自己的蜂房之后并不恢复工作。----《红蚂蚁》观察思考发现那么，到底是它的什么器官在起作用呢？是它的嗅34“现在，我们来粗略地计算一下，松毛虫在花盆盆沿上待的时间应该是七个二十四小时。扣除它们因疲劳或夜晚的寒冷所导致的休息时间，就算去掉一半，也走了八十四小时。按其平均每分钟爬行九厘米计算，总行程应为四百五十三米，几乎有半公里路程。大花盆的周长为一米三五，那么，松毛虫在这个始终走不到头的圆圈里始终朝着一个方向转了大约三百三十六次。因此，我们可以看出，松毛虫得以脱身，纯属偶然。如果不是截段的某些头领另外探了一点儿不长的路径，它们就会这样走下去，至死方休。”----《松毛虫》“现在，我们来粗略地计算一下，松毛虫在花盆盆沿上待的时间应35我趁此机会又做了一次实验。刚复苏的大头黑步甲又一次静止不动的依旧背朝下仰面躺着。这一次它装死的时间比第一次长。当它再次醒时，我又进行了第三次同样的实验。随后我又对它进行了第四次第五次实验，连喘息的机会都不给它。它静卧的时间在逐渐延长。据我所记录下来的静卧时间，分别为十七分钟、二十分钟、二十五分钟、三十三分钟、五十分钟。我做了许多次类似的实验，虽然结果不完全相同，但基本上有着个共同点:昆虫连续假死时，每一次的持续时间都不相同，长短不一“。这个结果使我们得知，通常情况下，如果实验连续多次进行的话，大头黑步甲会让自己假死的时间一次比次长。这是不是说明它一次比一次更适应这种假死状态了呢?这是不是说明它在越变越狡猾，并企图让敌人最后丧失耐心?对此我时无法做出定论，因为我对它的探究还很不够。
-------《昆虫的装死行为》我趁此机会又做了一次实验。刚复苏的大头黑步甲又一次静止不动的36
基于观察、善于思索
尊重疑惑、尊重事实
坦诚客观、求真求实
“对任何事物都要究其原因，绝不轻易放过，习惯于创根问底，在每个答案后面再追加一个新的为什么，直到撞上挡在不可知世界前面的铜墙铁壁”。------法布尔基于观察、善于思索
尊重疑惑、尊重事实
坦诚客观、求真37
3.生动与美描写的目的：如果想要成功地如愿描述出生物的本来面目，更加真实、生动地刻画它们的特点，清楚地展现这个世界，唤醒想象力，忠实地表达出沉浸在物质里、反映在思想中的深奥精神，那就必须善于发掘记忆，也就是说从浩瀚的阅读当中，从自己的想象和内心里，找到恰当的风格和所有必需的词汇，充分利用语言的灵活性。外貌描写：“胡蜂的衣着，挂在一根长线尽头蒸馏釜似的肚子”
行为描写：“优雅的主妇，为了不弄脏自己，小心翼翼地卷起袖口，震动双翅，抬起双脚，高高翘起黄色腰肢尽头的黑肚皮，用嘴尖将软泥光亮的表层取了下来。”
3.生动与美描写的目的：38
《昆虫记》中的美
花瓣的弯曲部位为什么那么整齐匀称?金龟子鞘翅的雕镂花纹为什么那么精巧雅致?这种精巧雅致与它自身暴力行为中的粗野力量能够兼容吗？
---《松树鳃金龟》
松毛虫蛾在精巧地穿缀珍珠这技艺方面有一些对手，其中包括纳斯特里虫蛾。这种虫蛾的毛虫因其“服装”的缘故，被人称为“号衣”。它的卵像手镯似的聚集在不同性质树木的枝丫周围，尤其是苹果树和梨树。谁要是头一次见到这种极其美妙的工艺品，就会自然而然地联想到心灵手巧地穿缀珍珠的少女。我儿子小保尔每次看见这种小巧玲珑、惹人喜爱的“手镯”时，都会惊讶得双目圆睁，惊叹不已。——《松毛虫》这个艺术家把我们推理得来的粗糙作品进行了加工。它把圆柱形修改成半椭圆形，显得优美雅致得多;它又在这个球体上加工出个精巧的曲面，与球体仍连接在一起，这就变成了-一个梨形，变成了一个带颈的葫芦。这样-来，这就是件艺术品了，非常漂亮。
----《圣甲虫的梨形粪球》
《昆虫记》中的美花瓣的弯曲部位为什么那么整齐匀称?金龟子39什么是美？因此，有一种严肃的美存在着，它属于理性范畴，它在各个阶层中都是相同的。它在所有太阳的照射下都是相同的，无论这太阳是单一的还是繁复的，是白色的还是红色的，是黄色的还是蓝色的。这种普遍的美就是秩序。世间万物都被制作得恰到好处。这句话非常伟大。它的真实性随着对事物奥妙的探索而更加明显。这种秩序，这种普遍的平衡基础，是一种盲目的机制所产生的无法避免的结果吗?它是否如柏拉图所说，进入了一个永恒的几何学家的规划之中?它是一个至高无上的美学家的美吗?而这样的美正是世间万物存在的理由。什么是美？因此，有一种严肃的美存在着，它属于理性范畴，它在各40
4.温暖的关怀“我们的蝗虫会干些什么呢？”---《蝗虫的产卵》米诺多蒂菲妈妈也一心扑在这个家上，从未出过大门。它把一个个面团揉成圆柱形，把一粒粒卵分别产于一个个面团里，从此守护着自己的这些宝贝，直到孩子们长大，能独立离去为止。当金风送爽时节到来时，模范妈妈终于又回到地面上来，孩子们簇拥着它。孩子们自由自在地四散而去，到羊群常去吃草的地方去捡拾粪球，大快朵颐。是的，在父亲们对自己的孩子普遍漠不关心的昆虫界，米诺多蒂菲是个例外，它对自己的孩子们倾注了全部的心血。它总是想到自己的家人，从未想到自己。它原可尽享美好的时光，原可与同伴们一起欢宴，原可与女邻居们调情嬉戏，但它并未这样，而是埋头于地下的劳作，拼死拼活为自己的家人留下一份产业。当它足僵爪硬、奄奄一息时，它可以无愧地告慰自己:“我尽了做父亲的职责，我为家人尽力了。”---《米诺多蒂菲》
41可怜的隧蜂妈妈给我们展示了一幅动人的画面，其中有太多的同情、温柔和怜悯。当春天可怕的小飞蝇摧毁它的家园以后，这个受到生活伤害的可怜母亲便孤身一人，没有家庭，失去了方向，在小镇上流浪。背曲腰弯，身体虚弱，脑袋秃秃，衣衫褴褛，忧心忡忡这幡破衣烂衫的模样早已在灰色小蜥蜴的窥视之中”!---《隧蜂》从前，我在阿雅克肖的郊外结识了它。那是在春暖花开的季节里，在藏红花和仙客来花丛之间，在爱神木掩映下绚丽多彩、百花盛开的环境之中。我很高兴这种昆虫前来我的荒石园昆虫实验室，我想再一次观赏它。它使我回想起我青春年少时在那贝壳俯拾皆是的美丽海边的兴奋和激动。当年，我并没有想到日后会来歌颂这种昆虫。自青春年少时在海边遇见它之后，这还是我第一次与它重逢。我的兴奋之情不言而喻，我想向它请教些我尚不知晓的知识。-----《野牛宽胸蜣螂》可怜的隧蜂妈妈给我们展示了一幅动人的画面，其中有太多的同情、42
5.深刻的思索
如何看待生存？
如何看待死亡？
如何看待生命的存在？
对于人类社会的思索？
5.深刻的思索
如何看待生存？
如何看待死亡？
43生命的平衡谁要是想看一看生命以多么不可思议的灵巧在工作而又不想枯燥乏味地等候，就去看葡萄树上的大蝗虫好了。种子发芽、叶子舒展、花朵绽敢都极其缓慢，我们的好奇心难以得到满足，但是葡萄树上的大蝗虫可以代替其了却我们的心愿。我们无法看到小草的缓慢生长，但是我们能十分清楚地观察到蝗虫的鞘翅和翅膀的蜕变过程。---《蝗虫的最后一次蜕皮》这片密密作响的森林里，有着无数奇异的景致。在一簇簇荆棘上面，一堵堵古墙的背阴处，斜坡上，茂密的灌木丛中，日日夜夜都展现着众多神奇的画面。就这样，生命出现，点燃，瞬间得到体现，如同熊熊的烈火，闪闪发光，成为两个黑夜之间的一线光明。---《彩带圆网蛛》“当一窝幼仔变为成虫的时候，植物的癭也已经成熟。小灌木和小虫子的生长日程如此地
一致”。再有就是蓬蜂的死敌--阴险的春蝇，它不早不晚，恰恰在蜜蜂开始四处选址筑巢的时候出世。--《蚜虫》生命的平衡谁要是想看一看生命以多么不可思议的灵巧在44死亡的诗篇死亡也有它自己的诗篇，其中的凄惨场面不乏教育意义，发恶臭的死尸对于法布尔来说是场“盛会”，上演着一幕奇妙的的话剧，当昆虫最后一次瞪直脚爪的时候，它那小小灵魂中暗藏的秘密信永远消失，随之逝去的还有给它以活力、赋予它生命的所有情感，凝聚在尸体里的物质再也不能说明什么是生命。---《螳螂》麻蝇，又称灰色食肉蝇，“长着血红色的眼睛，发出解尸者冷配的目光”;腐阎虫，“身体仿佛是抛光的乌木，
活像一粒粒的煤玉”各种鞘翅类昆虫“浑身闪闪发光，碎步小跑而来";扁葬尸甲的“箱翅宽大色深，如同葬服”;皮蠹“肚皮洁白如雪”;还有纤细的隐想虫。所有这些与死亡为伍的尸体加工者。“陶醉在脓血之中，到处查探、搜索，切制、撕咬、粉碎、榨干这些腐尸”。---《麻蝇》死亡的诗篇死亡也有它自己的诗篇，其中的凄惨场面不乏教育意义，45宇宙的本质在胡蜂国中，“被认定患有不治之症的幼虫都会被毫不留情地拉出住所，拖出巢穴。生了病就会遭到不幸，任何残疾者都会被立即扫地出门。”冬天来临的时候，幼虫们被残杀殆尽，整个胡蜂王国便在这骇人听闻的惨剧中灭亡。--《胡蜂（续）》可以说，除了高级动物一人类以外，任何具有生命的生物都不具有自愿结束生命、视死如归的精神力量。我们人类，自以为具有很大的勇气和魄力从生活的苦难中自行解脱，把这种解脱视为人的崇高特质，视为一种可以进入沉思境界的优势，好像这是人优于其他动物的一种标志。然而，我们一旦真的把这种精神付诸行动，实际上是一种懦弱的表现。---《昆虫的自杀行为》宇宙的本质在胡蜂国中，“被认定患有不治之症的幼虫都会被毫不留46对人类社会的思考平等只不过是一个漂亮的政治标签，仅此而已。平等究竟在哪儿?在我们的社会里，能找到精力、健康、智力、工作能力、眼光以及其他方面的能力完全一样的两个人吗?这些能力正是一个人发展所必需的重要因素......在松毛虫的队伍里，没有能干与笨拙之分，没有强大与弱小之分，没有贪馋与克制之分，没有勤劳与懒情之分，没有注意节约与大肆挥霍之分。这是一个真正平等的世界，可惜，这只是松毛虫的世界。---《松毛虫》以各种各样的方式进行的杀戮抢掠已经在芸芸众生中横行无忌，从最低等的生物到最高等的生物，凡是生产者都要受到非生产者的盘剥。因地位特殊本应超然于这些灾难之外的人类，是这类弱肉强食残忍表现的最佳诠释者。人们心中想:“做生意就是弄别人的钱。”正如小飞蝇心里所想:“干活儿就是弄来隧蜂的蜜。”为了更好地抢掠，人类创造了战争这种大规模屠杀和以绞刑这种小型屠杀为荣的艺术。---《隧蜂》人们每个礼拜日在村中小教堂里唱诵的那个崇高的梦想:“荣耀归于至高无上的上帝，和平归于凡世人间的善良百姓!”我们将永远看不到它实现。如果战争关系到的只是人类本身，那么未来也许还会为我们保存和平，因为那些慷慨大度的人正致力于和平。但是，这种灾祸在动物界也横行无忌，而动物是冥顽不化的，永远不会讲道理。既然这种灾祸是普遍现象，那也许就是无法治愈的绝症了。未来的生活令人不寒而栗，将会如同今日生活，是场永无休止的屠杀。--《天牛》对人类社会的思考平等只不过是一个漂亮的政治标签，仅此而已。平47法布尔为什么能写出鸿篇巨制
《昆虫记》？
二是“贫穷”。1910年法布尔在全十卷精装本《昆虫记》的出版序言中说：“非常遗憾，如今我被迫中断了这些研究。要知道从事这些研究是我一生得到的惟一仅有的安慰。阅尽大千世界，自知虫类是其最多姿多彩者中之一群。即使能让我再获得些许气力，甚至有可能再获得几次长寿人生，我也做不到彻底认清虫类的益趣。”1915年11月逝世。法布尔为什么能写出鸿篇巨制
《昆虫记》？
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昆虫给他的答案“让休息见鬼去吧，只要机器还能运转，就没有什么比把生命花费在工作上更为正确的了。对于所有的生命，直到最后一刻，这不都是一个至高无上的法则，“不都是对动物和人类的那些痛苦生命的最好安慰吗”?为什么一个已经成功的人，身边没有孩子，没有亲人，而且即将死去，还要继续仅仅是为了自己一个人而工作，把生命和气力花在无用的工作上?既不能给自己，也不能给亲人带来任何好处。那就请问隧蜂吧，虽然不能成为母亲，但是它变成了蜂窝的卫士。再问问壁蜂、切叶蜂和黄斑蜂，“它们不指望能成为母亲，仅仅是为了劳动的快乐，就将自己的话力花费在徒劳的工作上，直到生命终止”。再问问蜜蜂，不劳动会让它们变得心事重重，郁郁寡欢，最后熟闷而死。或者问问石蜂，它对工作总是充满热情，以至于“宁愿被路人踩死也不放弃工作”。最后再问问整个大自然，它从不休息，永无停滞，用歌德寓意深刻的话来讲，把厄运降临在延缓和中止它运动的所有东西头上。所以，不论人类还是动物都得劳动，“以便能够安心地进人梦乡，蠕虫和毛虫人睡是为了能够羽化成蝶，而我们人类进人至高无上的长眠是为了中断生命以便它重新开始”。---《昆虫的本能》
昆虫给他的答案49
自己的选择让我们来看看舒氏西绪福斯蜣螂。它是推滚粪球的昆虫中个头儿最小但热情最高的。它手脚麻利，摔起跤来让人替它捏一把汗，但它总是跌倒又爬起来，继续奋勇地滚动着大粪球。它那种奋不顾身顽强拼搏的劲头儿简直无与伦比。为了让大家记住这位“体操名将”的动作，拉特雷伊把它命名为“西绪福斯”。西绪福斯乃古代冥府中的一个名人。这个不幸的人以顽强的毅力服着苦役，拼死拼活，吭哧吭哧地把-块大岩石往山上推去。每当他快要推到山顶时，那块大石头便突然从他手中滑脱，滚下山去，他不得不又从山下接着往山上推，但他怎么也推不到山顶，因为每次大石头在接近山头时都会滚落下来。他就这么推呀推，周而复始，永无尽头。可怜的西绪福斯啊，你就顽固地推吧，只有当大石头推到山顶，稳稳地停住，你的苦役才宣告终止。我很喜欢这个神话，它讲述的几乎就是我们人世间一些人的事。他们并非刁民，经受得住今生来世的艰难困苦，而且具有良好的品质，他们顽强拼搏，坚忍不拔，为他人的幸福贡献自己的力量。他们也有一个罪过，必须以身相赎，那就是“穷”。就拿我本人来说吧，半个世纪以来，我直在那漫漫斜坡上攀爬着，留下了多少件被路面石块的棱角划破且染有血迹的破衣片;我耗尽了心血，熬干了骨髓，把自己的全部体能都毫不吝惜地奉献出来，只求能把我要推的那个重负推上山顶，让它稳稳当当地立在上面，而这重负就是维持我一家老小生命的面包。可是谁知道，这个大圆面包刚刚在山上放好，就见它晃动起来，转瞬间，它就急速地向山下滚落,堕入深谷。从头再来，西绪福斯，从头推起，一直推到这块大石头最后一次滚落下来，砸碎你的脑壳，让你最终获得解脱。--《舒氏西绪福斯蜣螂与蜣螂父亲的本能》
自己的选择让我们来看看舒氏西绪福斯蜣螂。它是推滚粪球的昆虫50
6.诗意的栖居“孩子们,准备好,明天太阳开始曝晒之前,我们去捉蝗虫。”我临睡前的这个通知让一家人兴奋不已。我的小伙伴们，他们在梦中看见了什么呢?蓝色的、红色的翅膀,突然像扇子般展开;长着锯齿的天蓝或粉红色长腿，在我们的指间扑腾;粗粗的后腿犹如弹簧，蝗虫靠着它一跃而起,就像是埋伏在草丛中的矮人用投射器投出的弹丸样。孩子们在睡眠的柔和魔灯中看到的,我有时也会梦见。生命以同样的天真抚慰着我们的童年与老年。
---《蝗虫的角色和发声器》6.诗意的栖居“孩子们,准51人生从来没有真正的绝境。无论遭受多少艰辛，无论经历多少苦难，心中都要怀着一粒信念的种子，有什么样的眼界和胸襟，就看到什么样的风景。你的心有多宽，你的舞台就有多大；你的格局有多大，你的心就能有多宽。我很平凡，却不简单，只要我想要，就会通过自己的努力去得到。羡慕别人
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