张文木：人生沉思录（之一至之十二）打印页面

学无止境，沉思远没有结束，它将伴随我的一生。

之一

1．人为事生，事推人成。

2．《易》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。自强而德薄，则气量狭促；德厚而不自强，则易愚俗。二者不可偏废。合二为一方为君子之道。

3．思想家本无思想，他只不过为天下不同的思想者提供了一个可休息的家而已。思想家亦即思想之家。

4．舆论不负责任，民主建设常成于斯，亦毁于斯。

5．礼，离也。

险，先也。

张，曲伸之合，曲伸自如曰张。

强，弱也，躬曲也，虽弱却强。

歪，不正。

正，不上，不下，止于一。

6．男性之美在于结果，女性之美在于过程。

7．君子救急不救穷。

8．清谈误事，空谈误国。学者首先是救国救民的。

9．师，事也。事无师，故可为师。

事，史也。史有事，为师之舍。

10．如果想知道自己如何伟大，你就看蚂蚁，看蚂蚁可使你找到上帝的感觉；如果想知道自己如何渺小，你就看天空，看天空可以帮你认识上帝。

11．所谓“力作”，并不是用力气去做，相反，它是天然而成的作品。过于人为不如无为。艺术亦然。

12．辩证法是安身的，唯物主义是立命的。

13．爱的反意不是恨，而是假爱。

爱的真谛是简爱。

爱情是简单的。

17．教师之难，不在于向学生教授多少知识，而在于是否经得住学生对教师的怀疑和批判，尤其是青年必须经历的自以为是却又是无知的批判。学生意识到自己的无知和教师对自己人生的意义，是在四十岁前后。而这时的教师，已是饱受心理冲创的花甲老人，或者已经去世。因此，真正的好教师并不仅存在于课堂上学生对他的掌声和崇拜中，而存在于学生晚年的记忆中。父母亦然。

18．少年均存大志，老来方知大事靠天，小事靠己。多有自视才高的年轻人，为速成而不顾天伦，得小位而抛弃情义，结果多是惨命。人之品行，亦有轮回，人不报天自报是也。自强而德薄者，不可远。

19．困难是人生进步的最稳固和最靠得住的阶梯。

20．在国际关系中，真正的朋友是不能被打败的对手。有实力成为大国对手的国家才有条件成为大国的朋友。“以力假仁者霸，霸必有大国”（孟子）。

21．人之复杂是为了保卫简单，而非相反。

22．道生理，理载道，是为道理。

道不拘于理，万理归于道。

23．读大家之书，看现实变化。

24．在人生的跑道上，只有第一名和最后一名可以成为赢家。人生是循环，当人生回转时，最后一名就成了第一名，陈景润就是这样。前者是形式逻辑中的冠军，后者则是辩证逻辑中的冠军。与夹在中间的“追星族”不同的只是，前两种人运用的是胆识而不是力气。

26．“人生难得几回搏”，意即少搏。人应以静为根，守阴抱阳。不搏则已，搏则成。

27．不求，有时也能上进。

28．名利实乃上帝在人堆里打向空中的一道光柱。名利不可没有，但越追越虚。

29．获奖的，确有名篇，但古今名篇却绝少有获奖的。

30．经济投资必须反复，政治投资一生却只能有一次。

31．嘴是吃饭的，手是说话的，脚是思考的，脑是休息的。

32．交友之难不在广交朋友，而在于不要树敌太多；交友不可用力过甚，过甚则适得其反。

33．《老子》天下第一。

34．人须有志气、和气与浩然之气。志气为中、和气为表，内圣而外王。

35．屋不在大，有贤妻则灵；家不在贫，孩子好则兴。

36．读旧书，看新闻。

37．君子动于无声，行于无形，善用势而不求于力。

38．天兵若风，大像无形。

39．战场是国民教育的最后课堂；敌人是爱国课堂上最无情的老师。

40．先看“动物世界”，再读国际政治。

41．在中国人对国际政治的认识尚未达到康德和黑格尔的高度之前，中国是不能真正进入世界大国行列的。

42．艺术的真谛不在开拓创新，而在返朴归真。

43．敲锣打鼓中诞生的多不是真理。

44．苦为甜根，守苦本而求甜，幸福之道。

45．傍“大腕”远不如傍国运。与民族共命运，与祖国同沉浮，人间正道。

46．敬、静、精，成事之基。

47．英名只能镌刻在伟业中，伟业只能镌刻在祖国的命运中。

48．喧哗热闹既不能创造历史，更不能产生伟人。

49．诚可近人，善可增寿。

50．炒作，尤其是自我炒作，是英雄的死地。

51．低调谦逊是一种上升的状态。

52．人之奋斗，犹如推墙。墙倒方知万事如初，景色依旧。

53．狭隘致病，妒忌夺命。

54．在诸多风险中，最致命的莫过于没有理想加机会主义。

55．休息是另种节奏的运动。

56．冷落是福，边缘有运。

57．小白鼠在玩具转笼中快乐地奔跑，只有上帝知道它仍原地没动。

58．天伦无原罪。父母从孩子那里也得到了莫大幸福，感谢是相互的。

59．孝，笑也，老少之亲。大孝求温不求顺，其乐融融。

60．名，缘事起，随声落。名藏于事，名符其实。

61．名可鸣，非常名。

63．用思想而非生活解释出来的思想，苍白无力。

64．男人肩上扛着的不仅是责任，更是自己的幸福。因此，逃避责任的同时也逃避了幸福。

65．“非典”，飞点也。随地吐痰，祸从口出。

66．爱，对年轻人是一种思想，对老年人则是一种习惯。

67．生命似乎就是一串文字。

68．建构主义和结构主义理论，在国际政治学中犹如一枚硬币的两面，而统一两者的是国家实力。脱离实力制衡的建构是张伯伦式的天使，具有实力却不讲建构的则是东条英机式的野兽。与农夫和蛇的故事一样，天使与野兽相遇则是人类灾难的开始。因此，成熟的国际政治学是自觉与自然的历史统一，即基于结构的建构和以建构为目标的结构。

69．看《动物世界》的目的不是为了人类返祖和征服，而是为了与自然和谐相处。

71．将动物语言与人类语言相链接，不仅是动物世界，同时也是人类的终极福音。

72．公民国家是民族主义与自由主义的最终归宿。在这里，民族主义的自决权利已让渡于国家主权，自由主义的人权诉求已让渡于与公民责任不能分割的公民权利。“公民国家”顾名思义，是以国家为依托的自由主义和民族主义和以自由人联合体为发展目标的国家主义的统一。历史转型中的强制时期除外，没有公民权利的国家与没有国家责任的公民一样，在已崛起的现代国家成长经验中，都是不可思议的。

73．和平诞生于理想而归宿于均势。

74．市场支撑着利益，而资源则支撑着市场。资源的有限性决定了无所不利的全球化是不存在的。

75．杜诗《春夜喜雨》也是人生艺术的感悟。前四句告诉人们：作事要把握时机和恰到好处（好雨知时节，当春乃发生）；解决问题要借势却不事声张（随风潜入夜，润物细无声）。后四句告诉人们：道路曲折，但前途光明（野径云俱黑，江船火独明），坚持下去，待风雨过后，回首来路已是硕果累累。（晓看红湿处，花重锦宫城）。

76．大国力量增殖于地区性守成，消释于世界性扩张。而后者正是其他新兴国家崛起为地区性大国的前提。

77．所谓“人算不如天算”，势也。故，事人不如事天，胜人不如换势，妙算不如神通。

78．个人名利往往使学问成为闹剧，而集体无知又使闹剧变成学问。

79．生命在于运动，健康在于胸怀。

80．财富的灵魂是政治，交换的本质是暴力。

81．中亚是世界地缘政治的中枢，也是世界霸权的坟墓。

82．历史上每次大规模的财富国际性转移，本质上是靠军事暴力而非自由贸易完成的。

83．宇宙是群环共和式的结构。

84．圆形跑道上飞奔赛车轮下的线条永是笔直的，圆通过否定直线肯定自身，是不断否定中的直线片断的微积。

85．历史逻辑的展开是网状和开放的而非单线循环的，是通过非逻辑发生的偶然性实现的，是以散状分布的偶然事件为结点共和而成的合力巨网。偶然性是认识之外的其他必然性。历史必然性是偶然事件（结点）之间无数有限连线（必然性）的总和，是人思维中的事后抽象；而历史路线的选择则由瞬间的主客观偶然因素，特别是由丰富的领袖个性及其所处的特殊环境所决定。比如中国的“双十二事变”，萨拉热窝事件、九一一事件等。反者，道之动。也就是说，偶然性是历史运动的火车头，它牵动着历史的量变，也带动着历史的质变。

86．冷战是和平的常态。和平只能有冷和平而没有“战略伙伴”式的热和平。热和平多发生于战争，特别是大规模战争前后不久，是和平的非常态。

87．霸权扩张广度与其强度成反比。

88．深海，是大国防务最后的决斗场。

89．海军必须是远程和深海的，不然就不配称海军。

90．资本在技术中增殖，财富在胆识中循环。

91．统一台湾，是世界发给中国参与国际事务的首张资格认证书。

92．在大国兴衰史中，被打败并由此衰落的，多是富国。

93．导弹也是一种学术语言，学术争鸣永远要给历史留下发言的余地。

94．忘我使人永恒。

95．会游泳的水声小，会跳水的水花小，会打拳的动作小，会办事的说话少。

96．国家之事不可书生意气。林肯统一南方时，其时南方的棉花比北方的工业品赚钱，经济效益好。短期看是统一成本与收益不成比例，但长期看，林肯给美国奠定了伟大的国基即统一的民族市场。毛泽东搞原子弹，短期看，投入成本与产出效益不成比例，长期看，中国得到了三十多年的和平和安全的融资环境。因此，精明不是国际政治学的本质。研究国际政治的学者如果学成了账房先生，其学百害而无益。

97．恬淡利于健康。

98．政治的要义就是用最大的力量扩张利益并在最恰当的地方实行妥协。

99．无坐标便无方向，无战略则无情报。

100．国际格局，即大国较量后确定的空间布局。

之二

101．认识之外无错误。

102．知识不是增长的，而是扬弃的；不是教育后的积累，而是怀疑后的肯定。知识的本质是批判的。

105．在许多时候，心理空间需要物理空间来换取。

106．东北米香的原因在于低温冷落和一年一产。学术创作同理。

107．历史上没有一个国家是在本国工农大量破产和生活持续恶化中崛起，却有许多国家在主权即将分裂时因彷徨犹豫而衰落。

108．学问人，越弱智，越玄乎；越无知，越神秘；越轻薄，越躁动；越浮躁，就越投机。

109．自行车倒放最稳，因为它紧扣大地。

110．境界决定命运，眼光决定成败。

111．古典来自沙场而非沙龙。

112．做大学问，过小日子。

113．面子大，里子小，是故宫建筑思想的人文特征：前面皇帝用于接见臣民的大堂是为了大面子，而皇帝在御花园住的小屋则是为了过自己的小日子。

114．风暴中，最安全的地带是风暴中心。

115．没有亚里士多德就不会有亚历山大，没有卢梭就不会有拿破仑，没有康德和黑格尔就不会有俾斯麦。大思想总有行动利剑护随。

116．行方正之事，做厚重之文。

117．树木愈耐寒坚挺，其底部就愈盘根错节；花儿愈香艳名贵，其根茎就愈植于污浊。

119．海权是一个国家的海洋权利（Sea Right）、海洋利益（Sea Interests）和海上力量（Sea Power）三位一体的复合体系。

120．简单才能有力。人生同理。

121．学问成就于严肃历史责任感之中。

122．在大国兴衰的历史画卷中，尽见和平衰落的前辙，不见和平崛起的先例。

123．地缘政治，其要义在政治。不然就只能是地理学。

124．“外交无小事”，但小事绝不就是外交。

125．偶然好感生发兴趣，兴趣持续生发习惯，习惯积淀生发本能。

126．名，命也。不可预支，更不可透支。故曰：名可鸣，非常名。

127．国际政治，多是胜利者的政治；国际格局，多是胜利者对国际资源的分割格局。

128．军队，是国家安全不能再退的最后防堤。

129．生死之地有真理。

130．不得要领者，赢人往往靠不着边际的气势。

131．有人为工作而上升，有人为上升而工作。结果相似，境界却判若云泥。

132．帮忙，帮不好就帮出了仇人。因此，帮助，乃至国家援助，是一门艺术。

133．帮人的要义在于让受助者建立信心而非更觉无能、轻松而非欠疚地面对未来。如果帮助使受助者有了需要回报的负担，那这就是天下最失败的，因而是还不如没有的帮助。

134．作家一旦脱离了生活，就只有追求形式上的唯美主义，其结果便是虚无和堕落。

135．规定即肯定，有限性是力量之源。

136．选择即放弃。从某种意义上说，人生艺术就是一种放弃的学问。

137．百分之百努力后的结果，便是命运。

138．昄依即归一。

139．师道无情，敌是恩师。

140．在远古生存竞争中，被打败并从森林落荒逃出的，后来便发展为人类；而昔时胜利并占据森林的，则成了被人类追猎捕杀的猿猴。

141．参天大树生长于荒野，旷世英杰诞生于边缘。

142．大树下面尽小草，这是因为大树在上面为小草遮风挡雨的同时，也在下面吸尽了小草生长所需的养料。

144．以读书为基础，以写作为主导，用写作带动读书和思考，而不是相反，是研究能力提高的秘密。读书如无写作拉动，其结果是愈读包袱愈重，愈不敢下笔。其结果是“慎重”一生，一生无能。

145．写作，是学术研究中最能动的因素。

146．语言，不仅仅是交流工具，它更是人生姿态。

147．有了基本写作能力，论文就没有水平高低，只有内容真假。

148．战场是市场的继续，是市场的特殊形态。

149．批判，是对对象的规定；保守，则是自我规定。二者都是肯定事物的方式。

150．青年喜欢从事物内部读康德思想，认识到“二律背反”是世界存在样式，知道彼岸世界是可以批判的。但青年时的批判往往是无限的，因而是幼稚的；老来知道从事物外部理解康德的世界，知道事物的存在是有限的，有限性产生于事物的相互规定之中，自我约束才是人的力量的源泉。消灭有限性——不管这是个人还是国家行为——的同时也消灭了自己。完成了从批判别人到批判自己的循环后，人生也就进入不惑和天命之期。

151．与自然物不同，意识中的规定应当是艺术的，这是因为它不仅是有限的，它更是自觉的。

152．有限性是艺术之源，艺术是多种有限性间的自觉共和。

153．康德和黑格尔的历史贡献在于，前者用“二律背反”从外部规定了世界，由此否定了欧洲神学至尊，从而引发了欧洲近世革命；后者则用“对立统一”从内部规定了世界，将近代欧洲精神合而为一。前破后立，由此造就了近代欧洲思想解放和建设的历史。

154．内因不是事物变化的绝对原因，比如由星球撞击引起的物种毁灭、由意外交通事故引起的伤亡等。

155．哥伦布将加勒比诸岛误认为是印度（India），将那里的人误人为是印度人（印地安，Indian）,这对印度和印度人，乃至对整个亚洲和亚洲人来说，都是莫大的幸运。

156．货币不仅仅是财富的表现形式，在更多的情况下，它是私有权之间的“润滑剂”。产权关系分割得愈细密，经济活动所需货币量就越多。当这种增量达到不合理的界限时，货币就会通过恶性扩张即通货膨胀的形式转化为压迫生产力和剥夺劳动者的力量，于是产权兼并和两极分化时代也就到来，在小农居多的国度，便是动乱和革命。从这个意义上看，明细产权，尽管有利于调动个人的积极性，但产权分割如过于明细，就会造成国家货币短缺以至对海外金融过度依赖。其结果，细密的产权关系反成了瓦解国家经济和国家政权，乃至国家主权的力量。

157．如果派系对某些人是入仕捷径，那对学者言，它更多的是不归的短途。

158．君子恩威。

159．最好的相机是心灵，最好的底片是记忆。

160．在深圳明斯克号航空母舰甲板上看到俄罗斯姑娘为游客舞蹈和售货，就像妹妹在为被卖掉的哥哥数钱，这使人想到近代中国，我潸然泪下。

161．军舰乃国家之神。要么远航战斗，要么沉到海底，除此军舰不应该再有其他命运。

162．学术应当根植于祖国的土壤之中。

163．竞争乃境界之争。

164．长期卧床的病人，下地脚疼；长期脱离实际的学人，见到百姓头痛。

165．铁路是一国经济的血脉，其布局和走向反映一国的利润去向。昔日拉美，铁路纵向扇状向港口集中，而非网状在国内市场中穿行。这反映其国民利润靠海外需求而非国民自主需求拉动，因而它是一种向外供血型的依附型经济结构。

166．人才，只为特定时代而非一切时代而生。因而他只需要拥抱属于他的而非一切时代。对于真正的人才而非机会主义式的庸才而言，这种机遇一生大概只有一次。

168．我喜欢黄河，尤其是在心情不好的时候爱听黄河大合唱。你看九曲黄河，你可说它百折不挠，也可说它因势而为，但它可贵的是始终东向大海。黄河和平威严：表面平静，但威不可侮，曾听有人在其软地岸边跺脚，竟生生陷下去而无人能救。

人生百折，但目标若能始终如一，他就有了黄河的精神。

169．上善若水：水力于无形，强取不获，压挤不服，非敬盛而不能得也。

170．学问一旦成为主流，它就开始消亡。

171．谎言说多了可以变为所谓“真理”，而在许多情况下，真理说多了也可变为所谓“谎言”。二者从形式上的区别在于：谎言不怕多说，只怕不说；真理不怕不说，只怕多说。

172．君子群而不党，小人党而不群。

173．学而优则学，仕而优则仕。

174．推动历史的人往往为历史所伤害，究其因多是没有把握住个人作用的边界和历史转折的关节点。

175．富国只不过是强国的海外银行。

176．外交怕呆，更怕愣。呆不至犯大错，愣则会断送国运。小布什外交如西班牙斗牛，见红布就冲，既呆又愣，有战无略。

177．批评乃至指责，尤其是当面批评指责，不管其中有多少恶意成分，多出于真心；而赞扬，尤其是当面赞扬，不管好意与否，则一定有相当的水分。

178．文字的流畅在于心底的澄清，文字的明快在于内心纯真。

179．简单是复杂的基础：要想理解复杂，须先学会简单。

180. 心有千千结，何以成宏文。

181．真正拥有财富的不是投资人，而是投资对象。

182．萨达姆确实是“自废武功”的楷模和绝对“建构主义”的样板。他全面放弃武装后，就被美国送进了总统牢房而非“总统套房”。因为拥有“大规模杀伤武器”的小布什认为：美国在伊拉克寻找不到的“大规模杀伤武器”藏在萨达姆脑子里。

183．去掉了虚荣心，人生就轻松了一半；而失去上进心，人就老了一半。

184．水温达到沸点的锅底不烫，压力达到底谷的心情反而轻松。

185．人生有许多时候不求反而上进；求之反而不得。

186．近些年美国人不太需要政治家而更需要政治表演家，已不太需求美国，而只是在纵情地消费美国，这与阿拉伯国家的人民只知纵情地消费石油而不知需求石油的后果完全一样：四年一次的大选就像中国的春节联欢晚会，最后评出的不是政治家而多是演员。

187．人对生命的恐惧多来自生命之外的牵挂，而非生命本身。

189．大会造势，小会办事。

190．人之交流，目的不应在于让人佩服，而在于让人接受。

191．无路可走，也意味着无路可退；如果后退只能是历史，而前进就可能有未来。

192．坏运来了想想底线，便知坏不到那去。这样使人不至过于沮丧；好运来前想想极线，便知也好不到那去。这样使人不至忘乎所以。过于沮丧与过于得意，才是人生厄运的前奏。

193．急，不争也，事急心不急。

意，心之音。故曰：“只可意会，不可言传”。

春，三羊开泰。

跑，包足也，上古无鞋，远行裹足。

王，封土也，封地为王。

主，王之首。

旺，日之王。

思，心之田。

想，心之相。

同，合也，一口同声。

会，人云也，人如云，人云亦云。

江，水之桥。

婚，女子昏昏然而嫁。

国，口玉之合。玉，资源也，口，需求也。大国无“玉”，

空口无凭。

湘，“层林尽染”之谓也，去木为泪。

富，福也。一口田，聚财于家。

贫，非不富也，分财也。国家同理。

194．东西方的方法论差别于简繁二字。东方人是用最简单的方法解决最复杂的问题，而西方人则是用最复杂的方法解决最简单问题。这正如东方人饮食丰富，但就餐仅用一双竹筷，西方人饮食简单，就餐却要用一堆铁叉；东方人治大病往往只用简单号脉和一方草药，西方人治小病却要动用一大堆机器。

195．物繁则智浅，物简则思深。

196．历史从不支持那种仅凭善意就能迎来盛世的观点。

197．希望，生于绝望，可能，生于不可能。

198．知识就是力量，而有力量的知识却源于实事。

199．人之关系，本质是与自己的关系。

200．孤独是人生的常态。

之三

201．人物绘画的基础是素描，素描的基础是骨骼临摹；国际政治研究的基础是原始文件，而研究这些原始文件的基础则是其背后的国家力量，尤其是大国间的力量格局。

202．平时海边的人疯狂捕鱼，以至不放过鱼苗；印度洋海啸中，鱼疯狂捕人，以至十几万下海者事后竟没有多少尸体漂还。

203．权力是纵向的，权利是横向的。

204．责任越遥远，保票就打得越响。

205．小学生课桌刀刻的中间线，是萌动于童年心中的地缘政治学。

206．一个没有勇气正视自己所犯战争罪行的国家，是心理脆弱的不正常国家；一个不愿认罪并且还要继续伤害其他国家人民感情的民族，永远不会成为真正的大和民族。和而不同，大和也。礼之用，和为贵。

207．威信，威而信。

208．年轻时做学问主要靠猜想与反驳，喜欢提出诸如“上帝死了”之类的命题从原逻辑上根本打倒对方，但因缺乏支撑其命题的逻辑和经验，其猜想和反驳往往异化为“大胆”。

中年时做学问多依据逻辑，所用逻辑体系如此严密和精致以致可用数学表达，有的还可成为美学范本。但在偶然性，尤其是在偶然突发的重大历史事件面前，这些“逻辑”，尤其是所谓“科学方法”的逻辑，却往往束手无策。而偶然性恰恰是牵动历史变革的先锋。

老年人做学问则更多地依据经验，而不单单是猜想反驳和逻辑思辨。经验使人的思维在把握历史偶然性方面留有充分的余地并更有弹性。

经验介入学问是学问进入成熟阶段的标志，也是学者成熟的标志。学问须经世，而经世需要的主要是经验。传世之作多是经验的集结，而非猜想的大胆和逻辑的严密。毛泽东同志对革命事业接班人的标准首先就是要在“大风大浪”中成长，这是在强调经验在学问中的重要性。古代史里的中国赵括、马谡，现代史中苏联盖达尔等，败不在于思辨不大胆，也不在于逻辑不严谨，而在于经验极不成熟。

总体而论，猜想为主导、逻辑为支撑，经验为基础，是人类思维把握那出神入化的历史运动的关键。

209．研究所运作的要义不在举办各式大型国际性会议，而在生于研究所的原创能力及其产品。一堆原创性产品，远比一打会议日程更具活力。前者公司都可包办，而后者则只能由特定的人做。与办会不同，原创性研究无人可替，原创性产品更是无法复制。

210．银行的实力在于储备金的多少，研究所的潜力在于原创能力的大小。

211．活力不是火力，安静是生命的本质。

212．捡破烂的，如果捡到金砖，其结果一定会激起其后代继续捡破烂的决心；一介书生，如果读到一本好书，其结果一定会燃起他及其后人齐家治国的理想和实践。故曰：竞争乃境界之争。

213．如果说，消费与生产的分离是价值产生的前提，那么，需求与消费的分离则是价格产生的前提。

214．简单长寿。

215．有治理世界能力的国家，一定要有成熟的治理世界的理论。基于世界地缘政治及其体系学说的大国制衡理论，是近现代尤其像英美这样的有世界影响力的国家，治理世界经验中最精髓的部分。

英国人在开辟工业全球化历史进程的同时，也相应获得了治理世界的经验。美国人在与英国博弈并从英国人手中接棒的同时，也学会并成功运用了老牌英国治理世界的经验。法国的拿破仑、德国的俾斯麦是大国战略博弈的高手，而美国的西奥多•罗斯福、马汉、富兰克林•罗斯福、尼克松、基辛格等，都是娴熟运用世界地缘政治理论为本国的国家利益服务的大师。

目前正在崛起并进行着大国战略博弈的中国，是一个迟早要从美国手中接棒并再次复兴其世界影响力的国家。因此，批判性地总结近现代大国博弈及其世界治理的经验，学习世界地缘政治理论，从世界体系的视角理解和拓展中国的地缘政治利益并由此形成能够说明中国国家利益的关于世界地缘政治的原创性理论与学说，这对未来的中国是一种有益且必需的思想准备。

216．人生有许多短平快的好事，如都应承了，看似热闹，却乱了人生主线及其可持续性发展。游牧民族勇猛但敌不过农业民族的原因在于它不像农业民族那样有可持续性积累。可持续积累须有方向，人生亦然。孟子曰：万物皆备于我。如以我备于万物，其结果不是累死，就是毫无结果。

217．政治无色彩，只有成和败。

218．好出风头爱打扮，是失败型政治家的致命通病。

219．在悟空划的圈里，唐僧是一尊菩萨；出了圈，就是一堆唐僧肉。

220．学术活动，如果多了，就会变成活动的学术。这种学术的“最终目的是微不足道的，运动就是一切”。

221．体育舒身，读书舒心。

222．以人为本，即以劳动人民为本，劳动人民是公民的主体，也是国家民族性的底色。

223．全球化的进程，同时也是资本国家化和国家资本化分裂式并进的过程，前者是欧美式国家主宰资本的自主道路，后者是拉美式资本主宰国家的依附道路；前者是“融”入全球化，后者则被全球化所“溶”入，一字之差，命运却判若云泥。

224．劳动力而非劳动才是财富源泉。劳动力是有理想的，因而财富更多地是跟着主义走的。

225．耻，止于耳，非礼勿听，不耻下问。

信，人言。言而无信，不知其可。

226．世界上没有绝对的“休息”或“运动”，而只有身体和心理的平衡。平衡是健康的关键，也是养生的关键。中医上说，动和静都是一种能量支出的方式，睡觉也是一种能量支出：常静者，动为休息；常动者，则静为休息；户内多者，户外为休息，户外多者，户内为休息；多睡者，醒为休息，多醒者，睡为休息。总之，休息只是一种调节平衡的形式。

生命最好的方式是平衡而不是“丰富的活动”与“多彩的生活”，而实现平衡的最好方法就是简单地生活。简单最易于平衡。少则得，多则惑。生活简单些，生命就健康些。添一好事，如果会增加更多的烦人事，那么，对它的追求，就不是明智的求福之道。休息是一种身体平衡，幸福则是一种心理平衡。

227．从生态农业看，将来中国小块土地精耕细作技术一定会以新的形式再次复兴，只不过是眼下他们的技术在西方利益主导的市场中贬值了。正如文官制度是中国人发明而现在我们却要到西方取经一样，不知是否将来我们还需再到哈佛或牛津学习小农业耕作技术？

228．有人说西方是想让中国放弃社会主义，走资本主义道路。其实不是，西方人实际上是想让中国走拉美式的依附型资本主义，而不是欧美式的自主型资本主义道路。美国南北战争的实质是美国要走自主型的资本主义道路。美国人为此与欧洲霸权发生冲突并获得成功。退一万步讲，即使中国真要走欧美式的自主型资本主义道路，与美国当年面对的形势一样，西方人，尤其美国人不会答应并为此一定要与中国冲突的。反过来看，即使是走社会主义道路，也有自主型的苏联模式和依附型的东欧模式。毛泽东拒绝的是社会主义运动中的东欧模式，并为此与苏联发生了冲突：称苏联是“社会帝国主义”，称苏共为“修正主义”。

229．中国的改革要有适合中国国情的标准，这就是社会主义制度的标准，人民的标准。我们知道改革能解放生产力，但革命也能解放生产力。如果改革将中国生产力改到需要革命来进一步解放，那中国的改革就失去了历史进步作用。中国改革的底线就是不能把共产党改革到人民的对立面；国企改革，不能改出“二七大罢工”。

230．国际关系即人际关系。

231．战略研究不能研究成账房先生，台海研究不能研究成票房先生。政治是抓国计民生中的主要矛盾的学问，而战略则是抓其主要矛盾的主要方面的学问。

232．“学术自由”，不能成为学者推卸国家责任和历史责任的避难所。

233．一部《史记》告诉我们：好学问不是靠年龄熬出来的，好名声也不是靠电视包装出来的，它更多地是在盘根错节的世俗重压下生长起来的。

234．出远门得背干粮，还得拿上打狗棍。前者是我们的产品，后者则是我们的海军。

235．如果说，公元800年几乎将欧洲统为一体的查理大帝，其对欧洲的贡献可比作中国的“秦始皇”，那么其断送欧洲未来的三个孙子的罪过则不会轻于中国的“汪精卫”。公元843年将欧洲一分为三的凡尔登签订的条约，为欧洲大陆的地缘政治深埋了一个极难修复的破碎性的根基，这又反过来为处于欧洲大陆边缘的小岛英国最终成长为世界大国提供了天然的地缘政治条件。这一点可以从中国在亚洲的主体板块使岛国日本不可能成长为英国那样的世界大国的历史结果以及日本历次要肢解中国的企图中得到反证。历史表明，大规模国际战争较少的地区，是像亚洲、美洲这样一些具有主体地理板块的地区。对此，我们中国人应感到幸运。

236．现代印度的南亚主体性大陆版块是不幸为英国百年占领的后果。历史上印度的古“长城”多建在国内，这样的国中之“国”可数百计，被圈出的地盘没有中国一个县城大。而中国唯一的一道长城是在国家北疆延伸。如果可以说843年的凡尔登条约使欧洲在成长之初其就得了“粉碎性跟骨骨折”，那么，同期的印度则一直是带着“粉碎性盆骨骨折”蹒跚爬行。比较欧洲和印度，中国数千年版图只有边疆盈缩而最终没有出现内部器质性裂变。与近代印度不同，近代中国受到的只是外伤，外伤不雅观但不伤根本。这是中国的又一幸运。

237．大国关系的紧张程度与世界资源的稀缺程度为正比。

238．如果将制海权比喻为“输液”，那么制陆权就是“吃药”，“输液”能以更快的速度通过血液直接将药物送达病灶。血液就是人体的“海洋”。观察各关键海峡的货运量——这相当于中医的“号脉”，则可看到相关国家的“身体健康”状况。

239．东海问题：虚为实用，实为虚用，旁敲侧击，活血化淤。

240．天下博弈，正奇而已。

241．正为本，奇为用。

242．印度北方问题只涉及领土远近，而南方问题却关乎生死存亡。

243．用中医调理中国，用中医调理世界，用中医迎接世界新文明。

244．关系网，既系住了别人也网住了自己。

245．国家如果不能驾驭资本，资本就会反转过来驾驭国家和人民。

246．化妆原理不是锦上添花，而是弥补不足。

247．最好的美容，是最少的美容。

248．越是困难的地方，越是要去，小布什外交，基本如此。

249．常回家看看易，回家住长了难。

250．一，天地之始。合二而一，事物的自在阶段。

二，天地初分。二律背反，事物的外部规定。

三，矛盾显现。对立统一，事物的内部规定，事物进入自

为阶段。

天，天人合一，大之巅。

夫，天之巅，人定胜天。

大，出人头地，无法无天。

251．生命是一种平衡，病亡是生命的失衡。故癌症不是病而是症，是免疫系统因生命失衡而崩溃的后果。

252．伊斯兰教倡导的“圣战”（Jihad）只不过是穆斯林实现公平和正义的一种手段。这正如暴力在将人民分为上帝“选民”和“弃民”的基督教新教即加尔文教那里也不过是成就商业的手段一样。如果我们考察持续二百多年的基督教对穆斯林世界的十字军东侵及其对东方人民带来的苦难，我们就应当明白，当前的恐怖主义与伊斯兰教及其教义实现的Jihad手段并无必然联系，这与小布什动用军事暴力使伊拉克人民陷入苦难，以及伊拉克战争后美国监狱发生的“虐囚事件”等，并不能使我们因此怪罪基督教教义的道理完全一样。

253．四十岁时，曾写过一篇散文《四十岁，真好》，现人近五十，心静如水，幸福依然：一生在做一件事，这就是学业，选择了，就把它做好；一生在为一个目标，这就是我的民族与国家，选择了，就为她献身。生起于这片土地，落归于这片土地，就象天空的秋叶。

254．我爱秋天，因为它以严酷的方式扫荡了天下的虚荣。

255．苦生甜，甜生暖，故曰苦口良药；过甜生酸，酸生寒，寒伤脾胃，故曰口蜜腹剑。

256．政治追求克己复礼，文学追求克礼复己。

257．爱是原谅。

259．研究释迦牟尼，又分析弗洛伊德，可称佛徒；容纳并消化一切有价值的思想，是为佛。

260．四十岁前，人想得最多的是为何而生，知道了生的目的，生的喜悦就化为平静；四十岁后，人想的最多的是为何而死，知道了死的意义，死亡的恐惧就可置之度外。

261．心有多宽，路有多宽；量有多大，福有多大。

262．被爱之于爱，更为痛楚。

263．游泳比赛中，速度最快的，是水中露面最少的。

264．学术打假，先从自己打起。

265．人不必用尽生命去做一个漂亮的人，而应用尽生命去做一件让民族叫好的漂亮事。

266．人最怕的是用写诗的心办事，而用办事的心写诗。

267．西医的糟糕之处，在于它用复杂对付简单即用增加更多问题的方法解决一个即使是很简单的问题。

268．冬天美于简洁。

269．人生至少要干一件漂亮的事。学问也罢，经商也罢，从政也罢，艺术也罢，做工也罢，非经炼狱式的考验则不能成就；没有勇气向生理和心理极限挑战的人，绝难有非凡的事业：文人如司马迁，他将自己的生命托付给了《史记》，而史记则使他永恒；军人如黄继光，一个人若有了像黄继光用身体堵敌人枪眼这样一种忘我气势，那在你的人生大路上，几乎就没有什么人与你竞争了。

270．克劳塞维茨的“主力决战”的军事理论，是通过大面积毁灭性自杀而实现杀他，这是见癌细胞就知道要“化疗”的西医式思维。东方兵法则讲究正奇相兼、虚实转换，讲究釜底抽薪和活血化淤。第一次土地革命战争时期，毛泽东同志用“农村包围城市”的方法，活农村之“血”化了城市之“淤”；解放战争时期，毛泽东同志从平津和淮海下“药”，和平地解决了北平问题。同样的道理，当今世界表现在北方的“炎症”，也要从南方下药。一句话，今后治西方全球化之病要用东方药方。

271．人生容不得太多的自私，私心最终是绝了自己。看风使舵，趋炎附势，均为私利使然。人一生若只是这般地生活，终将无价值地葬入黄土。

273．时下常见仅有几岁的女孩浓艳超短装上台“献艺”并由此赢得阵阵掌声，这使人不由得想起唐天宝年间。历史表明：人们仅凭娱乐就可轻取头功并由此迅速暴富的国家，是危险的。

274． 研究GDP一定要看其构成。如果棺材铺子也成为“拉动GDP新的增长点”的话，那人类离末日就不远了。

275．贵州印象江山，新疆印象天下，江浙印象风水，北京印象国家。

276．老子说，死而不亡为寿：人生一半活在身前，另一半活在身后。或重于泰山，或轻于鸿毛。

277．现实海权是制海权范围中的海权，而制海权之外的海权只能是理论上的海权。

278．现在的世界问题很多，而西方人治理这个世界的方法却很少。资本全球化使北方世界“朱门酒肉臭”，使南方世界“路有冻死骨”；一部分人穷得要命，另一部分人富得要死。“9.11”敲响的不仅是美国的警钟，同时也敲响了西方发展模式的丧钟。在这种模式中，文明被异化为人类的对立物：南北世界犹如今天的富人豪宅小区，有钱人花钱将自己反关在铁门铁窗“笼”里，与外面的穷人彼此防备，不敢也不愿交流，这说明人际关系在全球化催生下严重“发炎”。萨斯、禽流感、疯牛病等此起彼伏，这说明物际关系在全球化催生下也严重“发炎”。对此一筹莫展的美国人除了挥舞拳头外还是挥舞拳头，这说明美国已没了治理世界的能力，其发展模式已入死途。小布什率领美国大兵犹如西班牙斗牛，谁抖红布就冲向谁。他刚上任时说“中国威胁”，中国没有抖红布，于是他就冲到阿富汗、伊拉克，现在又牛气冲冲地对着伊朗。反恐几年，世界形势越反越恐，天怒人怨，整个世界被小布什政府搞得一塌糊涂。

280．青藏铁路，那是上帝撒在天上昭示未来的中华飘带。

281．人近话远，人远话近。

282．没有对手的外交，是不成熟的外交，而对手太多的外交则一定是失败的外交。

283．小布什敢为天下先，同时宣布以七个“邪恶轴心”为敌，这样的国家外交在历史上鲜有发生。

284．外交关系多是地理关系。

285．古罗马人得鱼忘筌，他们得到地中海之后，也就失去欧洲大陆；日本人贪得无厌，当他们的力量覆盖太平洋时，就开始失去亚洲大陆。因此，只有与国力相匹配的国家目标，才是可实施和可持续的。

286．圣人不盖棺则无定论，小人不定论决不盖棺。

287．只有为他人留下充分后退的余地，才能让他们大胆前进。所谓“破釜沉舟”，只是历史中的非常道。

288．正如骨格结构决定生命体生长的极限和底线的道理一样，国家版图也铸定了国家发展的极限和底线。只有老鼠体格却怀揣着老虎胃口的国家，对世界是危险的；而具有老虎体格却只有老鼠胆量的国家，则对自己是危险的：前者如明治至东条时期的日本，后者如19世纪末的大清国、沙皇俄国及20世纪末的苏联。

289．大事至察而于小事不敬者，轻则一无所得，重则断送人生。

290．审事之要在于察人。察人之要在于审事。

291．亚洲是漂浮于太平洋和印度洋中的文明胎盘。

292．人过五十，当为身后留些可以传世的功事或文字。这时如还计较斤斤得失和忙碌于现世虚名，那就真是没活明白。

293．学问居高而位居下的学者，最易感受到大地的呼息。

294．仁，二人之亲，仁者爱人，故曰“仁人”。

志，士心也。士无恒心，则无恒志，故曰“志士”

灾，家中火，内患也。

患，多中心，不忠也。不忠何以报国。

灭，封火于下。

炎，启火于上，重火也。

师，帅之巅。

帅，无师自通。

296．金融问题只不过是资源问题的倒影。

297．科学最具鲜明个性，而失去个性也就失去了科学。

299．毛泽东1962年西南一役与诸葛亮七擒孟获，曲异而工同。

300．如果汉武帝在《史记》中挂了个“主编”或“学术总顾问”,或司马迁成了课题的“负责人”，那他们和《史记》的历史地位就会同归于尽。

之四

301．学术不怕打假，就怕以假打假。

302．学者打假，是公民义务而不能是学术专业，不能几年下来反成了“打假专家”，其学术成就只是“打假”。

303．天命之年的人，不知什么时候就不能做事了。人要到不能做事的份上，多大的才华也没有用。人要趁身体健康时，赶快做些有益于人民和有益于国家的事。身体好，继续做；身体不能做了，走时也能心安理得。王选在走时特别安祥，是因为他身前的事都做好了，且做得完美，在他身后也立起了让全体中国人忘不了的精神丰碑。

天命之年的人，现世的功事都大体有了定数，而后世的修行，尤其是思想的传世价值还是“其修远兮”。 正如一杯清茶不能掺和猪油的道理一样，传世的东西最不能带现世俗风，如这时的人写文做事还有短期目的，那样的长寿就已脱离了生命的意义。老子有言，死而不亡为寿。死的是身体，不亡的是思想。

人是要有点精神的。

304．如果想在来世多留一点，那就要在现世少占一点。

305．如果说“文革”中给学人戴“高帽子”不好，那么，现在一些学人接受或默认外界戴给他的诸如“大师”之类的“高帽子”更可怕。前一种“高帽”压垮了一些学人的自信，但也给学界一种清醒；而后一种“高帽”则催生了学界那七彩泡沫似的虚浮，而虚浮则不摧自垮。“文革”前后的历史表明，人的自信压不垮但却是可以吹垮：“文革”中相当一些工农干部就是这么被吹倒的，现在一些学人也是或也将倒在这样浮夸和吹捧之中。

306．吵，少说两句。

炒，小火功夫。

妙，不可言，少女之期。

307．唠，口之累，烦不胜烦。

叨，口如刀，嘴不饶人。

308．河东吼狮，夫多殁于癌。

309．拿，单手之合。

掰，双手之分。

310．体，以人为本。

俗，食五谷者，形而下。

仙，山中人，形而上。

仁，天、地、人。故曰：仁者无敌。

311．人，立直为人。

鬼，跪也，爬下为鬼。

魂，云中鬼，升天为魂。

傀，人鬼之间。

魁，好斗之鬼。

愧，心中有鬼。

312．名师未必总出高徒：孟子继承和发展了儒学，但他不是孔子的直接学生；庄子继承和发展了道家学说，他也不是老子的直接学生；列宁、斯大林和毛泽东等继承和创造性地发展了马克思主义，但他们也是无缘聆听马克思、恩格斯直接教诲。相反直接受教于马克思和恩格斯的伯恩斯坦等，则被恩格斯斥为撒下龙种后收上来的“跳蚤”。

313．囚，人之困，掘地为牢。

牢，牛之家，牛棚也。

314．明，日月同辉。

暗，日之阴（音）。

315．甜，舌之甘。

活，舌之润。

话，舌之言。

316．沙，少水。

漠，没水。

317．穷，力于穴。

男，力于田。

累，系于田。

318．画，围田而作，耕耘也。

319．卡，上下之间。

否，说不也。

件，人主之牛，私产之谓。《说文》：牛，件也；件，事理也。

中，不偏不倚，以一贯之。

捉，手足并用。

歹，一夕，命不远也。自作孽，不可活。

320．犬，兽词部首，非狗也，当为万兽母。

狼，良犬也，狗之良祖。

321．学术与种地一样是一种最诚恳的劳动，而不是小资式的消遣。只有在感觉到读书是一种非常辛苦，有时甚至是令人作呕的劳动之后，读书人才获得了作为学者的初步资格。

322．灵感，那是上帝发给人类的短信，而能捕捉到这种短信的人便是天才。

323．吴，东南之谓，主谈。不谈为吞。

吞，天之口，天怒状。

324．运，云之动，天行为运。

动，云之力，天力为动。

325．和，口粮也。丰衣足食，人民小康。

谐，皆言也。知无不言，人民民主。

326．越南，越之南。

327．评，言贵平。

议，言及义。

328．研，开石之功。

究，穷尽于穴。九，高深之极。

329．马汉海权理论的致命缺陷是右手拿着大棒，而左手却丢掉了圣经。

330.  胜战在节点就是停战的节点；停战的节点又是国家资源可支撑的节点。

331．形式逻辑完备而经验逻辑不足，战略目标论证成立而支撑其结论的资源匹配不足，是二战后，尤其是从杜鲁门到约翰逊乃至小布什时期美国战略思维的通病。当这种思维被应用于东方战场则更显得致命。

332．如果说以中国为最后归宿的东方文明使东方人有着比西方人更为深厚的辩证法（阴阳）思想渊源；似乎是上帝的补偿，发源于地中海的欧洲文明则使西方人占据着形而上学——尽管有赫拉克利特、康德、特别是黑格尔辩证法的有力矫正——的哲学王冠。形而上学大规模地推动了近代技术的发展，与此相应，形而上学也成了西方工业文明中极难矫正的主流思维方式。

333．如果说，德国威廉二世直至希特勒的脱离资源手段支持的形而上学战略还可以得到基于黑格尔和康德辩证法底蕴的俾斯麦有限守成思想传统的矫正的话，那么，对于其民族国家历史较短、发展迅速而又处于东西方文明中心边缘地带的美国人和日本人来说，他们在获得形而上学“补药”益处的同时，更易受到的这种“补药”副作用伤害。这种损害具体表现为其国家战略设计中的形而上学优势因得不到辩证法的有力矫正而转化为“一根筋”式的认识及由此带来有巨大惯性且极难挽救的国家灾难。

334．如果说，中国“文革”是所谓“专制制度”的产物，那么，比中国“文革”早发生16年并对美国后来极右意识形态有持续影响的“麦卡锡主义”又是什么“制度”的产物？“文革”初期有“红色恐怖”，麦卡锡主义期间美国则是白色恐怖：上至政府要员，下至平民百姓，人人自危；中国问题专家拉铁摩尔、费正清、斯诺、美国“原子弹之父”奥本海默等著名人士均遭迫害，大批政府雇员被解雇。

335. 恋人如梦，那是想像出来的；情人如酒，那是泡出来的；夫妻如水中石，那是磨出来的；生活经验如草药汁，那是熬出来的。

336．镇，真铁之谓。

337．正如太阳与月亮的运行一样，女人与男人的人生轨迹是明暗逆行的，彼此尾随一生而不见，却随时给着对方以凉热。

338．学理不同于事理。学理为用，事理为本。学问不入事理，其学百无一用。

339．学理必须受事理的约束。有时学理没错，但事理上却不是那回事。比如，一只狼和一只羊加在一块，或一只披着羊皮的狼与一只羊加在一块，是1+1的逻辑，还是1-1的逻辑？是“双赢”的逻辑，还是“零和”的逻辑？是前者，却不等于2，是后者也不等于0。而能认出那只“披着羊皮的狼”的，只有猎人，尤其是有长期狩猎经验的猎人。因而“1+1=2”或“1-1=0”的算式，如脱离事理就无法得出正确的结果。经验是事理化的学理，学问是学理化的事理。现实生活中的“求是”更多地要靠对“实事”的经验判断，是逻辑与经验，进而学理与事理的统一，而联接两者的媒介就是实践。故无实践则无学问。

339.  相比区区几千年男性主宰的历史，此前女性曾有过百万年英雄般洪荒历史。宙斯的妻子Hera （赫拉）可能就是Hero（英雄）一词的另类形式；Athena（雅典娜）既是艺术之神、智慧之神，也是战神；而哲学最高词汇Matter（物质）可能就源于Mother（母亲）。

340．与采集时代不同，早期农业社会对劳动力的大需求——农耕早期可不是一胎，而是尽可能的多胎——将女性推上“生育劳动”的第一线，私有制对继承权血缘纯正性的要求，断绝了人类早期女性的社会交往。铁的出现扩大了人类开发自然的能力，也出现了基于铁兵器的国家，并由此形成首先是对女性的统治，这使女性异化为用于满足农业生产对劳力大需求的生育的工具。

生育的人是不可能有力的，而没有社会交往的人，也是不可能有思想的。因此，在文化上居统治地位的男性给这非人性的残酷罩上美学光环，将女性的悲惨永置于“柔美”之地。

科学的出现在解放劳动力同时，也降低了劳动对人力的需求，这将女性从生育中解放了出来，大量的自由时间又使女性智慧开始直线上升，而重男轻女的观念在破坏了男子的独立气概的同时，反增加了女性人格的力度。琼瑶小说中“男孩”概念是男子女性化过程的开始。这时，“柔美”对女性而言已脱离了它的残酷内容，更多地成为女性可以享受的美学形式。

341．官正行天梯，天梯无形，国家民族，人间正道。

吏歪走楼梯，楼梯有形，曲径幽门，有牌有号。

342.  历史无事实。

343．人类是带着智慧参与历史的，脱离人类智慧和精神，史实便没了意义。因此，读史的最高境界是读出隐于庞杂事件后面的人类智慧而非史实本身，不然，读史本身反成了史实而非历史，正如没有智慧的“实践”只是活动而非实践本身的道理一样。

344．司马迁官至太史令，至今谁也不知道他受到过多少次邀请，开了多少会，作了多少次“主题发言”。

345．人生是进步的，而进步的过程却是残酷的。正如18岁前后的少年叛逆是将要远离父母的标志，这对父母是残酷的，却对孩子的成长——如果处理得当——则是可喜的。无叛逆则无远离。无远离则无独立。独立是人生的基础。这大概就是黑格尔说的“历史恶动力”。

346．送孩子上幼儿园时，孩子哭，这时孩子看到的是父母的背影；送孩子上小学时，孩子依依不舍说再见，这时父母看到的总是孩子企盼早点来接自己的眼神和孩子进教室的背影；送孩子上初中时，孩子示意性地回头说再见，这时父母看到的只是孩子背后越来越重的书包；孩子上高中时，头也不回说再见；接着，父母看到的只是夜色、雪地、晨月和伴随孩子瞬间远离车影。孩子成人后，父母再送的就是年饭后另“一家子”回家的背影。

347．孩子认识父母并不在父母给予之时，而在父母不能给予而自己又作了父母之时。因此，在孩子青少年时说他们“忘恩负义”，还为时尚早；而在孩子成人时还说他们“忘恩负义”，那时父母则要检讨自己。

348．英文Agriculture，“农业”一词由gri + cult + ture 三部分构成。gri 表示“农业”； cult 表示“祭祀”；culture 表示“文化”。其中核心词是cult。这说明祭祀是农业活动和文化的源头形式。这与汉字中“社”字意义相同。社，拜土状。社时集会，是为社会。社会，初为祭祀活动，后展扩为文化群体。

349．Woman，女人， woo 求爱，man ,男人。向男人求爱的人便是woman。

350．台湾主权在日本战败中回归中国。此后出现的以两岸分治为特征的“台湾问题”，可以说既是中国内战产生的“两个政权”的缩影；又是近代以来帝国主义插手并试图分裂中国的历史“阑尾”式存在：它已不影响大局，但若有炎症，却时让人作痛。因久拖未决的“台湾问题”，中国至今不能远行。

351．台湾问题不仅仅是台湾一个岛屿的问题，而是地区格局问题。对日本来说，占领台湾的同时还意味着必须配之以对台岛外围辐射地带的有效控制：在西面绝对控制中国东部沿海地区，尤其是浙闽地区；在东面绝对控制小笠原群岛、北马里亚纳群岛及关岛等，在南面则要控制菲律宾，这样才能巩固其对台湾的有效占领。对美国而言，占领台湾则意味着北对日本，西对中国沿海地区，南对菲律宾的有效控制。对中国而言，拥有台湾则不必改变东亚主权国家的安全结构。鉴于中国所据有的亚洲地缘政治主体板块的天然的特殊优势，在台湾问题的博弈中，只有中国可以大持小，以重持轻，以久待速，以大陆之近制犯台国家之远，并由此最容易实现稳定台湾的目标。另方面看，台湾依托中国也最有可持续的发展的稳定条件。所有这样便构成台湾“自古以来”就是中国领土的自然前提，这也应验了黑格尔“现实的就是合理的”的哲学命题。

352．对日本而言，占领台湾则是一个需要改变整个东亚地缘政治版图的事情：它必须首先与中国，继而与美国，最后与中太平洋地区的所有东南亚国家作对。对日本的岛国资源而言，这是一个无力承受或承受了也承受不起的政治负担。对美国而言，尽管美国有巨大的资源，但占领台湾却需要劳师远行，并与中国这样版图巨大的国家作近距离的长期对峙，这对两洋都有防务重任美国而言，也是“生命不可承受之轻”。

因此，可以提前断定：美国在台湾的控制力是早晚——其时限要比我们想像的早——要撤出的，此后谁来填补西太平洋战略真空的问题，马上就摆在中国面前。

因此，我们还可以提前断定：如果日本填补这个战略真空，对亚洲，尤其对中国而言，将是一场比上世纪前半叶更大的灾难。而日本实际控制台湾岛，则是这场灾难的开始。

353．台湾在二战后雅尔塔和平体系中回归中国，不仅仅是一个主权收复问题，它同时还意味着中国被赋予了在战后与苏联、美国一起防止日本法西斯死灰复燃、维护战后和平的国际责任。不幸的是，这项责任因冷战固化了的两岸长期分离的政治态势而转化为既要阻止日本军国主义复活，还要抵制美国对海峡两岸统一进程的干涉。20世纪50年代日本加入了以美国为首的冷战阵营之后，两项任务便合二而一地体现于中国台湾问题上来。从这个意义上说，实现海峡两岸的统一，既是20世纪中国民族民主斗争中尚未最后完成而21世纪中国政府又必须最终实现的中华民族的民族民主权利，也是中国政府必须履行的雅尔塔和平体系赋予的国际义务。20世纪40年代后半叶出现的冷战，是对以大国合作为特征的雅尔塔和平体系的反动，从这个意义上说，中国实现台海统一，是维护雅尔塔法律体系下的世界和平的有机组成部分，是历史的进步。

354． 预计未来人的体型将退化回鱼型：小头小胳膊、短腿大肚子。为什么呢，现代人以车代步，一天坐在办公室打电脑，腿臂都不用力了，不用就会退化。

355． 一个羸弱的人身着运动服，另有壮汉身穿病号服，其结果是前者获得发展投资，后者则获慈善捐款。社会的共识多建立在错觉之上，而文凭取人的价值判断则是这种错觉的结果。

356． 一部《英雄》，“好就好在投降”。

357．博士，不能几年读下来成了不知建设而只知“批判的批判”的驳士，这样的博士在19世纪初的德国被称作“神圣家族”；博导，其理论不能几年下来就在实践中不驳就倒，这样的理论在21世纪初的中国被称作具有资本拜物教特征的“新自由主义”。

358．学术是国家公民责任心的最后防堤，不老实的学术若成为主流则是国家衰败的开始。

359.  混，浑水摸鱼比日子。

360． 20世纪末，亚洲的根本问题是内部问题，其间有中国珍宝岛自卫反击战、苏联入侵阿富汗、越南入侵柬埔寨、以及中国对越自卫反击战等，这些都是尼克松主义的结果；21世纪初，亚洲的问题是外部问题，其间有阿富汗战争、伊拉克战争以及朝鲜核试等，这些都是以反恐为核心的小布什主义的结果。

361．欧洲的崛起是靠非洲黑人的尸骨堆起的，美国的崛起则是建立在无数印第安人的头盖骨之上的。我们不能因为有了赖斯或鲍威尔等人的成功就否认当年贩卖黑人的罪行；也不能由于今天为数不多的印第安后裔过上美式生活就可以不提当年美国屠杀印第安人那段令人发指的历史。欧美人自己至今也未对此说声道歉，那我们就更不能在谈论他们崛起时替他们掩饰这段历史。

362．作品是学者灵魂唯一的安息地。

363.  毛泽东同志讲“一些阶级胜利了，一些阶级消灭了，这就是历史，这就是几千年的文明史”；历史学家黄仁宇也说“历史上重要的转圜之点，总是避免不了武装冲突。于是史家也别无选择余地”。目前讨论大国崛起，然读史迄今，怎么也看不出穷人只要放下刀枪，换上西服，打上领带就能被富人纳入“文明”行列。1927年陈独秀以为革命就是“绘画绣花”，听蒋先生的话放下了刀枪，还没来得及换上洋服，千万共产党员的头颅就落了地。

364.  年青时，别人说你有才气，那是在赞扬你；老来别人还说你有才气，那是在婉转地批评你。

365.  青年凭才气张显学理，老来靠学问贴切事理。

366.  恋爱前靠“志同道合”式的学理设计未来恋人，恋爱后才知学理须符合情理；结婚前用情理设计未来婚姻，婚后才知在家中过日子夫妻只认事理。故曰“家事无理”。

367.  家道可道，非常道；家理可理，非常理。

368.  生命与事理同一。

369.  愈近生命极限，便愈近事理。正可谓人之将死，其言也善。

370.  人生如无哲学，留下的就只有酒饭。

371.  龙，隆也，崛起之谓。

1945年日本人和德国人均因其“事尚彻底”和“不懂政治”而遭灭顶之灾；而当时“不堪一击”的中国顺势而为反成了后来联合国的常任理事国并于1953年在朝鲜战场上打服了曾在太平洋战场上打败了日本的美国。从1937年中国全面抗战到1953年的朝鲜停战谈判，其间只有16年的光景。究其因不外乎日本、德国人和美国人缺乏中国人那种基于大哲学和大历史且充满辩证思维的文化素养。

373.  资料显示1951年“美国政府是倾向于承认共产党政权的”，艾奇逊“一直坚持地要求杜鲁门同意尽早承认共产党中国”。杜鲁门说艾奇逊提出了令人信服的理由。现在的问题不在他本人，而在于“国会和其他不主张承认的团体的压力”。正是这种压力的惯性，美国不仅拒绝承认新中国而且还无奈地在朝鲜战场失败后又走上越南战场。读史至此，再联想起张伯伦对希特勒的迟钝反应，只能对西式“民主体制”扼腕唏嘘。

374.  《大国崛起》给人的感觉是西方崛起的国家只长好看的脸蛋，不长难以启齿的屁股。改用一些人对其辩解的话说就是：屁股不代表西方崛起的本质；改用鲁迅对其讽刺的话说就是：西方人流的汗都是香的，或西方人从不流臭汗。片子看后给人暗示出结论只能是：中国要崛起，就得学人家西方人流香汗，不流臭汗；流香汗，就得像陈独秀那样穿上洋服，放下武器。

375.  1871年法国巴黎公社无产阶级对资产阶级的仁慈是基于法国人对1789年法国大革命期间资产阶级对封建保皇党人那极为血腥的镇压的误读，其结果换来的却是梯也尔入城后那不亚于1789年的屠杀。屠杀又唤醒了马克思的无产阶级专政的理论及1917年俄国十月革命的成功。

376.  文近身远，善存之道。

377.  云南，云之南。

378.  目下美式西服敞胸露怀，不利于人胸腹保暖，这种服装设计只不过是先民裹衣扎绳装式的简单翻版。而像欧洲和中国这样文明悠久的国度的传统装式多是具有双层护胸暖腹功能的“大襟袄”式设计，这种设计最有利于人，尤其老人的肠胃健康。

380.  黄金甲，黄、金、假。

381.  同为“邪恶轴心”，萨达姆自废武功，自觉销毁“大规模杀伤性武器”，以为国际法可以帮助弱小民族，结果自己却被送进“特别法庭”；金正日说干就干，进行了核试爆，美国却立即表态无意军事打击朝鲜，结果朝鲜又被邀参加了半岛N轮会谈。

382.  萨达姆死了，使人想起了宋江。萨达姆造反成功后不久就投降美国，然后就去打伊朗，打不过伊朗又去打科威特。在美国入侵前，他彻底背叛曾与他共同奋斗的“梁山好汉”们，主动销毁了最令美国人害怕的“大规模杀伤性武器”。其结局与宋江被毒死的下场无异，萨达姆为美国大兵从地洞里拖出后不久，就送上了绞刑台。

纵观萨氏一生，其特点是：起家时只反贪官，不反皇帝；当权后只打“方腊”，不打美国。

383.  萨达姆真正的反美活动并不是在战场上，而是在美国人的监狱里。这时他运用的不是武器而是美国人给他定的“法律”。萨达姆的死使反美者更加强定，使美国的追随者，尤其是第三世界的追随者更加胆颤和没有信心。

384.  航母不是一般的战舰，它也不仅仅属于海军，它是一个集海陆空及一切最先进军事技术为一身并在全球范围具最机动性质的作战平台。它本质上是国家作战力量而不仅仅是海军作战力量的标志。其次，航空母舰是与经济发展概念相联系的因而具有攻势性的军事工具，而发展本身就是一种攻势社会运动。没有航母，我们在国际上任何重大涉我事件中，就不会有实质性的发言权力；没有航母，我们就不能对影响我国海外安全的行为，在其初始阶段实行制止；最后，没有航母，中国日益卷入世界的巨大的海外利益就不会有实质性的保障，从而中国国内经济就会因资源进口和利润回流中断而发生危机并由此阻碍中国崛起。

385.  外空信息技术、空中预警技术、陆海空远程精确打击技术，这三大不可分割并有机联系的技术链环是未来中国国防现代化必须攻克的关键。未来的中国的海权不应当只是海军的事，它实际是国家总体国防力量的集中表现，它应是外层空间、空中预警两大技术链拉动和引导下，集陆海空导弹精确打击技术并被应用于海上作战的力量结构。

386.  在海上有战略意义的岛屿，必有大国插手。现在印度都知道要关注亚齐问题。亚齐是马六甲西北出口处的属于印尼的地区，地理位置十分重要。目前亚齐部分人要搞独立。根据历史经验，亚齐从印尼的分离将会成为必然。历史上看，凡是海峡密集的地方必然出现小国，巴拿马、厄里特里亚、塞浦路斯等都是这样。

387.  在革命年代，没有人民的军队，便没有人民的一切；但在国家发展的年代，没有强大的海军便不会有国家的一切。

388.  马寅初用市民眼光研究中国农村的成果，在中国小农经济形态改造之前是不可能推行，更不可能实现的。当时如果像现在这样一家只生一个，就可能使许多农民家庭失去男劳力。而没有男劳力，这家的地就没人种。没男人种地，对小农业家庭而言，与“绝后”一样，可是天大的事。小农业生产方式规定了它就得靠人的自然劳力在小块土地上完成自家的整个生产。人多力量大，确是当时促进农业生产力的基本规律。

389.  人在选择了某种开始，其实他也就选择了相应结果。

390.  闲，门前种树，闲庭信步。

391.  富裕和军事强大的国家的地理版图越小，其外围缓冲区的需求就越大，这是国际政治的铁则。

392.  未来中国的军人要有世界眼光，这是美国人教给我们的经验；未来的中国外交要从本土防卫政策向地区性守成政策转化，从内敛型守拙政策向外向型积极防御政策转化，长期经营于亚洲，与邻为善，为中国百年国运打下深深的根基。

393.  武装的部落反对另一个武装的部落，是目前阿富汗国内政治的特点之一，而枪杆子里面出政权，则是阿富汗国内政治的一般规律之一。

394.  二战后，世界地缘政治的特征可以用“一个中心、两个基本点”来概括。一个中心，就是中亚和中东地区；两个基本点，就是两洋即以欧亚大陆为依托的大西洋和太平洋地区。

395. “守险不守陴”是太平天国创立的守城战法，其特点是将精锐兵力用于控制环城四周险地，造成敌军四面受制而无力集中攻城的战略张力。这在文学上与陆游说的“功夫在诗外” 创作方法，异曲同工。

396.  强大的海军是全球化时代国家财富积累和民主政治发展的保证。

397.  俾斯麦外交思想的精华在于：在主权问题上不惧挑战，敢于果断使用武力；而在国际问题上是准确把握大国间的利益边际；在大国竞争中决不透支国力。俾斯麦外交的重要经验在于：国力只能用于国家可承受的并且是对国家有重要利益的地方。

398.  不管大国争霸的历史条件多么不同，争霸战略如何诡谲多变，但它们对弈的地缘政治“棋谱”大体是不变的。通过读史可以发现，这个“棋谱”所反映的大体说来就是“一个中心，两个基本点”之间的地缘政治关系。一个中心，就是印度洋及其北岸地区，两个基本点，就是大西洋及其两岸地区与太平洋及其两岸地区。如果把英美这样的海洋国家比作“矛”，那么其争霸路径基本上就是：遏制两翼，围堵中亚，死保印度洋。如果把法国、德国、俄国这样的内陆国家比作“盾”，那么，其争霸路径则与海洋国家正奇相合，即两翼突破，决战中亚，拿下印度洋。不同的是，由于历史条件和战争手段不同，大国争霸“棋谱”中的“两翼”的概念也有差异；相同的是不管历史条件和争霸手段多么不同，双方争夺印度洋，尤其是争夺印度洋北岸的目标却是相同的。

399.  没有一支强大的海军，中国肯定就没有伟大的未来。

400.  没有和死神握过手的人，当慎言政治。

之五

401.  国民党政权垮台的外部原因是军事失败，就在辽沈战场连连败北的情况下，而在国统区实行的大力度银行改革则是从内部击毁蒋政权的关键力量。蒋介石垮台前夕，江北共产党军队的攻势和江南的通货膨胀都已不可遏制，而此时的美国驻华大使司徒雷登还在敦促蒋介石必须实行“最彻底的改革”。无独有偶。就在中国政府大力扭转严重的社会分化现实的当口，2006年12月美国财长保尔森率团访华前夕也在“要求中国加快市场开放步伐”。二者比较，司徒雷登的建议有利于中国共产党领导的中国革命成功，而保尔森的“要求”则会从内部加剧中国社会分化并为在东海可能出现的外部危机作好铺垫。

402. 国家的生命期与所谓“民主制度”并非产生必然联系。比如资本主义制度下的张伯伦和社会主义制度下的斯大林在希特勒面前反应都迟缓并都受到重创；美国政府也是在国会的压迫下走上朝鲜和越南战场的，终于导致国家衰落。而尼克松与中国改善关系，拯救美国于战争泥潭，还是在国会不知情的情况下实现的。可以说没有尼克松的“秘密”外交，就没有美国后来战胜苏联的历史。

国家的生命期与国家文化有着不可分的联系。与我们保持身体健康的道理一样，只有承认物质的多样性、世界的多元性，知道节制国力的国家，才能较久地维持国力。

403.  家，本义为养包括奴隶在内的家畜场所，与拉丁语familia同义。Familus，指一个奴隶，而familia，则指全体奴隶。

405.  母，双乳垂胸状，养育本部族之女人，敬词。故后有“国母”之称，而无“国妈”之说。

406.  父，双斧交叉状，“法西斯”。绝对父权，敬重之极，故有“国父”之称。

爸，从父权。巴，本义蛇，爬伏状。

407.  在一定时期内没人“重视”，对学术发展是一种幸运；而在历史中，始终没有人民的重视和支持，那对学术而言却是莫大的悲哀。

408.  今天一些解释“改革”正当性话语有些与“文革”后期的“就是好！就是好！就是好！”之类的歌词相似，其实，当语言变成了不容讨论的口号时，这种语言的解释力就已死亡。

409.  国际博弈遵循几何学“两边之和大于第三边”的原则；用国际政治专业术语说，就是一个国家不能和两个大国同时发生冲突。世界上没有一个大国有力量可以与两个以上的大国对抗。古罗马人开始只是为了自卫，先与北方的高卢人打仗，后又与南方迦太基人发生战争，取得辉煌胜利，后继续向整个地中海国家进攻，结果导致罗马帝国整个灭亡；19世纪初，拿破仑与英国作战，取得辉煌的胜利，继而于1912年轻率深入俄国，其后三年便遭到失败；20世纪40年代，德国希特勒开始跟英国作对，赢得西欧，1941年正在得意之际挥师直奔俄国，其后又是三年便遭到失败；同期的日本开始与中国开战，初期取胜，1941年底又与美国开战，其后还是三年失败；50年代在朝鲜战场上，美国与中国和苏联对阵，美国三年便败；60年代在越南战场上，美国还是与中国和苏联作对，结果时间是长了些，但也是败得没有面子。勃列日涅夫时期的苏联与中美作对，结果苏联很快败阵并于戈尔巴乔夫时期解体。现在小布什更是点名向七个所谓“邪恶轴心”国家叫板，如果有一点历史知识的人，都会知道这是老虎吃天，只能是耗尽虎力后一无所获。

410.  1948年印度和中国都面临着有外来支持的国家分裂的危险。结果是受着西式“民主”熏陶的尼赫鲁放走了巴基斯坦；而毛泽东则“不可沽名学霸王”打过长江，1950年初又一气拿下西藏。年底又入朝参战击退美国人。不同的领袖，不同的结果：现在印度原来的版土上有着两颗互为目标的原子弹，而在中国则是统一使用管理的核武器和刚刚飞上世界屋脊的青藏铁路。

411.  目前的中国已在太空中飞龙在天，未来的中国将要在深海中潜龙在渊。

412.  那些不着边际而又满嘴“世界前景无非三种可能性”、“其结果是机遇与挑战并存”的学者，如冲在国际前台，鉴于他们的真诚和不知疲倦的劲头，确实有着积极且他人不可替代的战略迷惑作用。这些人对中国崛起是有贡献的。塔利班和萨达姆没有这种人材，反将刚上台就喊着中国是“潜在对手”的小布什引向并使之陷入中东。由此，中国在新旧交替因而是比较脆弱之际获得了难得的“战略机遇期”。

413.  小白鼠在转笼中快乐奔跑：自以为转笼绕着它跑，其实是它在绕着转笼跑；自以为它在消耗着转笼，其实是转笼在消耗着它。

414.  岁月总是如歌，往事并非如烟。我们是乐观主义者。

415.  说相声，要义在一个“说”字，而喊出的相声则是没有一个不失败的。

416.  靠自贬或挖苦同伴来取乐听众的，那不叫相声而叫洋相。

417.  男人说这女人真烦，那是喜欢她；女人说这男人真烦，那是在下逐客令。

418. 男人说恨，那是绝望；女人说恨，那还有希望。

419.  斋，温文而雅，故曰：雅斋。

420. 老子说的“反者，道之动”与黑格尔说的历史“恶动力”，意思相合。

421. “大学之道，在明明德” 是《大学》的核心思想，其中关键是“道”、“德”二字。韩非子所谓“夫道者，弘大而无形；德者，核理而普至”（《扬榷第八》）， 都是在说事物的共性“道”和个性“德”的关系。太田方解释韩非子话说“道之在物曰理，明验事实曰核”。《辞海》解释得更明白：“‘德’，指具体事物从‘道’所得的特殊规律或特殊性质。《管子•心术上》：‘德者道之舍’”。 这用现代话语表述，德，就是具体的时空结构，道，就是其中的坐标系。不明白具体的时间空间，就无从确立坐标；而无坐标，则时间空间也就失去了方向和意义。由此可见，中国古人讲究的是“德”中之“道”，反对的是无“德”之“道”即脱离具体对象的空论。

422.“格物致知”，是“大学之道，在明明德”的另种表述。格物，即先确定了事物的“德”性，后知事物的本性。学习之道，在于且也难于先明“实事”（“明明德”）；明于“事”，方知“道”；明乎“实事”，方可“求是”。正可谓“欲诚其意者，先致其知，致知在格物”。老子《道德经》，本原是“德道经”， 这反映了中国传统思维中“道”从“德”出，即先讲“实事”（德）再谈“道”理的特点。这种思想到汉时概括为“实事求是” 。后宋人“器”与“理”关系的讨论、20世纪20年代中国人关于“问题与主义”的讨论及40年代中国共产党延安“理论联系实际”的整风，都是源于中国春秋时期“德”、“道”关系的认识，是贯穿古今的“事实求是”认识路线的继续。

423. 如果说，在20世纪50年代有可能搞垮毛泽东中国的不是西方的舰炮，而是西方的“糖衣”，那么，在21世纪初能搞垮中国崛起的也不是西方的导弹，而是西方的墨水和赵括、盖达尔们的口水。

424. 足，止于口。调查研究，杜绝空论。

走，止于土。落根于地，足不踏空。

425. 利为弊之舍。

426. 个高影长。

427. 人的缺点潜藏在优点中，出现于优点的过度展示后。

428. 位，人立有位，人跪为傀。

429. 与恋爱比，生孩子是痛苦的，但生孩子使姑娘成为女人；与军营生活比，战争是痛苦的，但战争使士兵成为军人；与开会讲演比，写作是痛苦、孤冷、漫长的，但写作——如果它是严肃的话——会使灵感成为学问，使才子成为学者，使一堆琉璃瓦，成为记念碑。

430. 光打扮不生孩子，那不叫女人；光划拉土地而不打粮食，那不叫农民；光练正步而不打仗，那不叫军人；只开会讲演上电视而不严肃写作，那不叫学者；只主编而无专著，那不叫专家。

431.  守不住穷，就过不得富。有了最低生活保障，守穷就是守做人的底线。有底线，就有了事业的根基；能守住底线的人，是有事业希望的人。

432.  警醒于20世纪30年代惨败之中的共产党延安学风，对于今天的中国仍有巨大的指导意义。殷鉴不远。苏联没有倒在西方的导弹之下，而是被淹没在西方人搅和出的盖达尔口水之中；那么，21世纪的中国也不会被西方导弹所击垮，最有可能的也是倒在西方墨水和食洋不化的口水之中。

433.  人生如攀岩，有人起步抓的藤枝是绿的，却中途跌入深渊，这是由于藤末虽绿而根已腐烂；有人起步抓的藤枝是枯白的，却登上山顶，这是由于藤末虽白而根已泛绿，因而越拉越坚实。

434.  有报道说东北人工饲养的老虎怕羊，这不由得使人想起大清的八旗。

435.  历史表明，不曾见过血的军人只会出现在舞场而不会出现在战场。

436.  佛说人有九九八十一难，与毛泽东说的无产阶级革命事业的接班人是在大风大浪中成长的，都是在强调经验，尤其是失败经验在认识论中的作用。

437.  行政有事办事，学术没事找事。

438.  为文者可以不识人，但不可不认字；为政者可以少识字，但不能不多识人。

439.  行政交人，学问交神。

440.  男权压迫将使21世纪出现女性总统群主导国际政治的时代，而导致男性能力快速衰退的原因不是别的，正是男权至上的观念和重男轻女的习俗。

441.  与戈尔巴乔夫的妻子赖莎不同，美国的希拉里已意识到能将克林顿扶上总统宝座的人，自己也能坐上总统宝座。

442.  人是骂不垮的，但可以吹垮；如果是自吹，那垮得就更快。

443.  过去孩子上山下乡受苦，现在孩子进城受苦。苦，是上帝造人的前奏。

444.  冷落，是上帝赐予文人的特别恩惠，古今名篇多不是用黄、金、假等手段热捧出来的作品。

445.  苏联后期出了问题不能由此否定列宁与十月革命，文革后期出了问题不能由此否定毛泽东与中国革命，中国改革后期出了问题不能由此否定邓小平及其改革的动因，这与病人得了病，医生不能由此埋怨病人本不该出生，或认为治病的最好方案是病人立马自杀的道理一样。

446.  医生看病不应只为宣传自己的理念，而应为治病救人。药方再好，开药方的逻辑再严密，但不治病或治坏了病人，那就不是好药方。学者应当学会解决中国的现实问题，而不能只将学问用于所谓“建立学术体系”，不能解决，或根本不想解决中国问题的学问，不是好学问。

447.  情人节有人问送玫瑰，我说送半枝。问其故，答曰：半连一人为“伴”，简称老伴。

448.  每逢佳节倍思亲，是因为每逢佳节倍孤独。

449.  看了中国2006年除夕天空中奔放的多节多向窜天烟花，深觉美国爱国者导弹就不是技术；昨天我们的四大发明没有变成坚船利炮，今天这些同类技术再不能只应用嬉戏而不应用于国防。

450. 有《心语》将“唯女子与小人难养也”中的“小人”解释为小孩子，如此也可将“女子”另解为“女孩子”，如此则会由“近则不逊远则怨”得出“孔子不喜欢孩子”这样离谱的结论。

451 “文革”中曾有许多人也上“大讲台”批判爱因斯坦，现在当事人都不好意思提这档子事了，但这并不表明此后我们不会再重复这样离谱的事。

452. 语言的力度来自学术生命的力度；学术生命的力度又来自其扎根于生活的深度。

453. 落潮之时，越游离岸越远；涨潮之际，静漂自可登陆。

454. 玫瑰，如移入心中，当混着粪土，不然它既不能持久保鲜，也不会茁壮成长。

455. 缺点是优点之母。

456. 海战必须是攻势的，因为海上没有退路。

458. 台湾犹如被美国人绑架了的中国孩子，绑匪的目标并不是要领养孩子，而是要敲诈孩子的父母。如果中国政府不接受绑匪敲诈，那绑匪也无法“撕票”，最终也只能以尼克松“亚洲是亚洲人的亚洲”的美辞，将台湾——在挑拨日本与中国为此冲突之后——抛给中国大陆而不是日本。这是因为在西太地区日本是离美国最近的完全海洋型并以海权为生命的国家，而中国则是离美国本土较远的陆海兼容型国家。

459. 药方越无所不包，其疗效越差；学术概念解释的对象越“全面”，其内容就越不知所云。

459. 近代中俄在朝鲜半岛绥靖日本留下的教训是：喂猪不可驱虎。

460. 笑到最后的是笑得最好的：1937年中国抗战，1940年中国已被分成若干个政治实体，1945年中国减化为两个政治实体并成为四大战胜国之一；到1949年中国除台湾外基本完成国家统一；1953年中国在朝鲜战场上打败曾打败日本人的美国人；1964年中国成为世界上为数不多的有核国家。而中国完成这样的神奇转变只用了27年的时间。

461. 征服者被被征服者所征服，也是大国兴衰的一条重要规律。如果说，利用日本肢解中国主体地缘政治板块是一百多年来美国东亚外交的企图，那么借助美国来虚化这一企图从而保住了中国在亚洲的主体地位，则是二战中中国政治家赢得的最大成就。看看1940年前后中国支离破碎的状况，再比较二战后被一分为二的朝鲜、印度，可说中国才是二战中太平洋战场上的最大赢家。

462. 朝战和越战中，美国打仗为了老大的“面子”，中国参战则是为了自卫的“里子”。保面子使美国的战争目标失去了底线，保里子则使中国目标始终不出三八线。此间，美国领导人犯了与后来苏联赫鲁晓夫和戈尔巴乔夫同样的扮演世界“超女”的错误：风头出尽后便是洋相十足。

463. 高考报名如排队上车，选择学校无非是选择排座队还是站队。车开动后，二者的差别归于消失，因为大家下车时面临的世界都是一样的。学校说到底只是一种人生包装，正果与否往往在“九九八十一难”的磨砺之后。

464. 贵州，贵于周，周，开门大吉。

四，肆也，野之谓；川，路路通。

465. 穷时防匪，富时防贼，盛时不安，家国同理。

466. 今人出名靠电视包装，古人出名靠民间的传颂和想像。

469. 出色的理论研究，在更多的时候，缺的主要不是知识，而是立场；主要不是毅力，而是说出基于国家和人民立场的真理，尤其因说出这种真理而被边缘化的勇气。

470. 中西绘画，简繁而已。

471.  国画水墨，至简至美。

472. 改革开放初，周末图书馆门前的自行车早已黑压压堆满了一大片；现在周末，舞蹈学院门前的小轿车早已排起接人的长龙。

473. “航母”是海上作战体系的核心标志而非体系本身，而保证航母有效战斗力的基础一半在太空，另一半则在深海。

474. 目前朝鲜导弹技术发展尚处于“社会主义初级阶段”，威力大且打不准，有时升到半空还掉了下来，这比日本精确性能较好的导弹更具威慑力。

476.  我们现在五十多岁的学者，是计划经济时代的受益者，读书从小学到大学，有的还从本科到博士，都是在国家和人民完全资助下完成的。即使从纯经济学的角度看，我们也要对国家和人民有所感谢和回报。

478. “论从史出”，即理论来自事实，尤其是来自相互联系着的事实即历史。这实事求是的方法。

479. 毛泽东在延安窑洞而不是在哈佛学堂，用中文而不是用英文写的《论持久战》仍是今天国际政治学必读范文，这篇文章让那些埋首于西方学术流派并以此哼哈自喜的学人难堪。这些人常以英文能力，尤其英文口语能力好为荣，似乎觉得：懂英文才能看天书，正如当年王明也觉得只有懂俄文才能懂马克思列宁主义一样。

480. 基辛格向学生推荐毛泽东的著作，尽管是见仁见智，但这说明毛泽东的书不仅是政治哲学，而且在学术素养训练方面，仍具有无法估量的价值。

481. 国际边界只有在资源稀缺的沙漠地区多为直线；而在资源富饶区域则曲曲折折。国际边界的拐点其实都是国家实力较量过的结果。拐点越多，流血越多。

482. 国际政治研究也是“图穷匕首见”，“图穷”是理论说明的尽头，“匕首”是理论研究的结果。

483. 在中国现代化建设的今天，我们仍在享受毛泽东及其战友们留下的巨大物质和精神遗产，如果这时还否定毛泽东及其战友们的事业，那不是无知，就是无耻。

484. 没有毛泽东领导的生产资料所有制革命，我们今天的许多富人仍可能是一贫如洗；今天许多学有所成的知识分子仍可能还在大学之外为生存奔走；我们的许多高速公路,更遑论青藏铁路,仍像今天的印度那样,因产权不清而长期被搁置在图纸上。

486. 书店读书，犹如阅人：书脏人脏，书俗人俗。

487. 书是作者灵魂的镜子。

488. 台海布局，贵在谋势。

489.“不谋全局者，不足谋一域”，不谋东海者，不足谋台海。

490. 在20世纪50年代的两次炮击金门中，中华人民共和国在与台湾当局的台海“拔河”中测试出了蒋介石和美国的底线和极限:蒋介石的底线是保住台湾，极限是不将赛绳拉断；美国的极线是希望将赛绳拉断，底限是两岸长期分治。前者只是想赢得与大陆的“比赛”，而后者只想最大限度地利用这场“比赛”，但不愿为这场“比赛”付出任何代价。

491. 如果中国自己不出现重大——比如太平天国式的——动乱或分裂，在中美太平洋东西两岸“拔河赛”中，美国希望台海之间拉断赛绳，但不希望中美之间拉断本用于阻挡日本南下的赛绳。因此，在台湾问题上，美国最终会两利相权取其重：以牺牲或部分牺牲台湾的利益换取与中国在全球合作中的战略利益，并将台湾问题作为烫手山芋引诱而不抛给日本，让中国经过与日本交手而取回台湾。美国在二战后留下的“钓鱼岛问题”，就是为这场交手抛在东海的“金苹果”。

现在中国一些学者的观点，不管他们如何绕弯，其观点与约翰逊的“意见”，异曲同工。

493. 知识靠拼，学问靠养。

494. 人才犹如美丽的气球，被压在人群中的时候，众人拍打取乐；一旦它冲出人群，众人又如捧月般决不让它回来。

495. 适合思想性人才的成长环境，不是“重用”，而是冷落。

496. 孩子长大前都得摔几次跤，打几次架，不然他在成人堆里是混不下去的。国家也是这样。

497. 普京到中国直奔少林寺，他告诉人们：这个世界得靠扳手腕！

498. 萨达姆不懂政治又好作秀，以至临死还不忘尽其所能扮秀态。萨达姆对伊朗和科威特是“横眉冷对”，可对美国却是“俯首甘为”。美国让他交枪就交枪，很像陈独秀和戈尔巴乔夫。美国人说你有大规模杀伤武器，他说没有。为取信于美国，他让美国搜身直到裸体。美国此后就出兵伊拉克。布什后解释说，尽管在伊拉克没找到大规模杀伤性武器，还是要打伊拉克。为什么，因为萨达姆脑子里有大规模杀伤性武器，脑子里有也得收拾你。

499. 萨达姆背叛了早年的战友。这很像出卖梁山兄弟们的宋江。梁山被“满门抄斩”后，宋江就被毒酒毒死了；伊拉克亡国后，美国人就把萨达姆从地洞里面抓出来，再放在监狱里面让他学美式法律，最后还是被吊死了。死前萨达姆仍不忘秀，很像阿Q：妈妈的，二十年后老子又是一条好汉。其实小布什不懂，要打伊朗，还得靠萨达姆。

500. 日本的麻烦是不能按身量衣，本来是小脑袋，可明治天皇却给日本订做了根本顶不起的大帽子，硬要做世界大国。从此日本就没过过好日子。所谓“明治大帝之遗策”成了大和民族的精神负担，而日本也由此成了亚洲人民的精神负担。

之六

501. 一个民族不能靠“超女”崛起，盛世也不因那铺天的大红灯笼和超短裙而出现。杨贵妃曾是个大“超女”，就在她风光无限之际，李隆基开始颠簸于逃亡四川的路上。

502. 歌还是要唱的，在今天尤其要多唱“向前、向前、向前，我们的队伍像太阳”，要唱“我们的队伍是一支不可战胜的力量”。我们应该有这个气度，别老是一天到晚总是爱啊爱。要知道，真爱情历来都是给英雄，而不是给无病呻吟者的。

503. 情，不老心。

505. 一个民族不能失去原始的力量，失去原始力量就会被人欺负。艺术也是这样。你看汉代的艺术，一块巨石，简单几个线条，浑然一体，大气磅礴，象征那个时代向上的劲头。看看清朝是什么艺术，龙的睫毛都刻出来了，艺术到此，也就死亡了。艺术永远要有大气、要有血气，要有腥气，要有原始野气。你看魏晋南北朝王羲之的字，字体里面透露着中华民族从北到南大迁移中的那种张势。宋、明、清末期多秀才，诗词多婉约，弄那些不着边的东西，结果国家就被打败了。有几个武人，像岳飞、辛弃疾这样的人，也是无力回天。辛弃疾是军人，不幸却成了词人；严复是中国的海军事业的先驱，从英国海军学院回来要振兴中国海军，不幸却成了翻译家。好好一个军人打不了仗，逼得人家去填词，去翻译，尽管词风蒙迈，文字也“信、达、雅”，但比较一下太平洋对面同期的美国及其与严复同时代的海权理论的创始人马汉，真让人扼腕唏嘘。

506. 仅凭金钱是解决不了国家安全问题的。犹太人当时有钱，就是因为没有国家，所以叫希特勒整个地送到奥斯威辛去了。从那出来的人组建了国家，这就是以色列。恐怖主义把美国都打了，为什么打不倒以色列？以色列国家小，但爱国心强。

507. 有人说，中国出兵朝鲜却丢了台湾。事实并不是这样。中国人民志愿军10月才入朝作战，而在6月份美国舰队就将台湾封锁了。当时斯大林告诉中国，朝鲜战场上打不败美国，中国就再也别想拿回台湾。事实也是这样，中国当时如果示弱，那今天的台海形势就会更糟。

也有人说，中国参战是被斯大林“利用”了，事实并不是这样。我们知道，1945年雅尔塔秘密协定中，苏联拥有在大连、旅顺驻军权和中长铁路的使用权。这些都是苏联在远东的战略利益，这些利益又为蒋介石国民党政府所承认。1950年中苏友好同盟条约中，苏联极不情愿地表示应当废止这项秘密条约，但主张保留形式。中国革命的胜利从根本上改变了远东的格局，也迫使苏联重新调整对华政策。随之而来的朝鲜战争及中国军人打败美国人的结果，让最具现实主义政治眼光的斯大林也看明白了中国人在朝鲜战场上驱逐的不仅是美国人，也驱逐了苏联人。结果1953年初，苏联将大连、旅顺及中东铁路不折不扣地无偿归还中国。至此，苏联在雅尔塔条约中已吞到嘴里的战略利益又悉数吐出，这对在二战中大获红利的斯大林是一种说不出的楚痛：一场战争下来，在苏联的支援下中国军队由弱变强，还组建了强大的空军，还将美国赶到三八线以南。而苏联却告别了自彼得大帝起就追求而斯大林则刚获得大连和旅顺这两个进入太平洋最便捷的不冻港。

中国没有接受斯大林打过三八线的要求，及时在三八线停火。中国军队因此没有透支。现在回头看，如果中国接受斯大林的建议，拒绝停战打过三八线，那中国必然要透支国力，结果反会对苏联会形成严重依赖，并易受制于苏联。果真如此，后来的大连旅顺移交可能就不会那样不折不扣；果真如此，那才叫“为斯大林所利用”。1953年7月中美停战，同年1月苏联移交中东铁路和大连旅顺，3月15日，斯大林病逝。斯人已逝，而在中国——如果再联想起1945年斯大林曾将东北留给中共却没有由此换到毛泽东不过长江的“回报”的难堪经验——问题上，却是甘苦自知。

508. 1962年的中国形势真是“高天滚滚寒流急”：中国国内正面临严重自然灾害，蒋介石在东南准备反攻大陆，苏联在北方制造居民“外逃”事件，印度借机在中印边境燃起战火。但毛泽东总体上还是认为印度是朋友，不能真打，一仗下来，只是将印度的屁股打响了些，并没有让它伤筋动骨。同时在战争规模上，毛泽东也控制在有限范围内，不让第三国卷入。在时间上毛泽东巧妙利用了古巴导弹危机，10月20日，美国封锁古巴海域，苏美剑拔弩张。当天中国全线反击。11月20日，赫鲁晓夫与肯尼迪妥协，同意拆除导弹基地。第二天中国也对印全面停火。一月后，中国又将印度俘虏养得黑胖黑胖，把印军的枪擦得干干净净交还给他们。战争结果与朝鲜战争不同，朝鲜战争要将美国逼到三八线，而62年的对印自卫反击战则意在打出持久和平。研究一下毛泽东1962年西南一役，它与诸葛亮七擒孟获，曲异而工同。其目的不仅仅是打赢，而是长期稳定大西南。今天看来，毛泽东的军事艺术大张大合，但张合有度，毕诸葛“七擒”之功于一役，令后人扼腕赞叹。反观毛泽东出手过的东北和西南，至今无战事。

509. 1962年，毛泽东亮剑西南，寒光四射周边。此后蒋介石“反攻大陆”的计划基本偃旗息鼓。1964年赫鲁晓夫被赶下台，尼赫鲁当年去世。

510. 有位美国人说过，他们不怕中国军事现代化，就怕中国军人毛泽东思想化。历史表明，没有共产党就没有新中国，但没有毛泽东思想，就不会有中国人民解放军。毛泽东思想是中国人民解放军的真正灵魂和战无不胜的力量源泉。

511．友谊不表现为亲密无间，而表现为不能分离。

512. 君子低位看人，高位看事；小人反之。

513. 美国在1999年科索沃战争中保护的是伊斯兰人，可仅仅两年后，就在反恐战争中打伊斯兰人。为了牵制中国在东部海区的力量，将来它必然要在中国西陲边境再次“保护”伊斯兰人，这与19世纪末英国扶持日本以牵制俄国南进印度洋的道理一样。

514. 闪，人过门之霎那。

读史至此，深觉安倍的“遗憾”中包含了太多的酸苦。

516. 国际关系犹如张开的橡皮圈：在国力相等的“等边”国家中，拉得过长（扩张）或伸展不足（受到入侵）的一边，均是较脆弱的一边。

517. 与橡皮圈某边过于伸展就会被扯断，而过于收缩也会改变其周长的道理一样，在多边的国际关系中，国家不管大小，其国力伸缩的时间和空间均有其不能越过的极限和底线：越过极限扩张和没有底线的收缩都会导致国家的崩溃，并由此产生的国际体系——比如拿破仑体系、维也纳体系、一战后的凡尔赛体系及二战后的雅尔塔体系等——的瓦解和重组。因此，对国家力量，尤其是对大国国力伸缩极限和底线的研究，是国际关系及建立其上的国家安全战略研究的关键环节，也是国家崛起时空研究的关键环节。

519.  生命宁可短暂，也要精彩。如脱离了事业，尤其是民族大业，长寿就是一个没有意义的生物概念。

520. 人之所以不易发现自己的缺点，是因为缺点总是与优点紧密相联。有时缺点就是优点，它只不过是优点的一种过度展现。

521. 学习他人优点，必然也要带入与之相伴的缺点。避免缺点的方法就是不要过度表现自己的优点。

522. 朝鲜战争中，美国在时间和空间上均越过其国力极限，因而败得既没面子也没里子。而1962年10月古巴导弹危机中赫鲁晓夫将手伸出了其国力不可承受的空间极限，但这一失误却很快以时间上的收缩而受到矫正，尽管失了面子却保住了里子。

523. 在中印之战中，毛泽东恰当地把握了国力伸缩的时间和空间：我方长距高寒的空间劣势却以迅雷不及掩耳的大张大合的时间优势而弥补，等到争执于古巴的苏、美和国会争吵不休的印度三家醒过神来，毛泽东已全胜收兵。一仗下来，既赢了面子——中国人打出了威风和气势，也赢了里子——中国人在西南打出了近半个世纪的和平与安定。

524.  1962年在北方苏联、东南蒋介石、西南印度的三面压力中，毛泽东虚修东南“暗道”——布兵东南，多多益善，实渡西南“陈仓”，——出手西南，迅猛如雷且攻其不备。结果是高调轻拳从西南打开四面僵局，其手法似是“四渡赤水”的重演。

525. 与同期的美苏领袖比，毛泽东一生稳蹲“马步”，善亮短剑，剑锋所向，攻其不备。即使长期出境作战，也兵不出周边，而不是像杜鲁门和赫鲁晓夫那样劳师征远。这使战争在时间上的长期劣势得到战场空间的近位优势弥补。这些军事艺术终使新中国冲出先是美国后是苏联的围追堵截，其过程似是“四渡赤水”的重演。

526. “庆祝中国人民解放军建军八十周年大型文艺晚会”有了“听党指挥、服务人民、英勇善战”的主题，多了军人的刚性，多了硝烟味，少了虚浮气，没了粉脂气，有实功之人前排就座，这就是国家的希望。

527. 为学当立经世言，为政当立经世功。

528. 人民是一个多数主体的概念，而主体认可——不管这种认可采取的形式如何——是法权产生的法理基础。

529. 中国这块土地上生活着十三亿人，其中只有百分之零点几的人可以将自己移居国外，而绝大多数人的利益都必须与自己祖国命运联系在一起。因此，学者的学术活动只有与中国及其中绝大多数人的命运息息相关，才能获得可持续发展的动力和不朽的生命力。

530. 司马迁之所以为人赞颂千年而不衰，多是由于他只给后人留下了文字。现代一些学人之所以只领风骚三五年，是由于他们不是在努力做好文字基本功，而是在努力寻找各式机会以“全方位地展示自己”，其结果反留下许多不是。

531. 文字是学人的基本功。

532. 评价政治家不能参照牧师标准，这与评价牧师不能参照政治家标准的道理一样。

533. 观察苏联解体前后人性百态，极右与极左相通。

534. 人因心小而丑，因心丑而小，故曰“小丑”。

535. 司马迁一生从“腐刑”中得到的经验是：学而优则学。

536. 倡导“学而优则仕”的孔子一生想作政治家，为此颠沛流离，东躲西藏，《论语》中充满了“逝者如斯”的践行精神，结果还是文人的命！孔子至死也想不到他的命运竟如此富有戏剧性：不求，上进；求之，反而不得。

537. 我们不能设想为政者都是全才，为文者都是无所不知。这与我们不能要求马克思也要会打仗，拿破仑也能写《资本论》的道理一样。

538. 现实的国家运动跟人的理论思维活动不一样。理论研究能收放自如，可国家，特别是大国，尤其像中国这样大国的现实运动则有强大的历史惯性：启动已极不易，收住则更难。中国犹如巨型列车，启动不能不猛，不猛则不能达到效果；但由于国家太大，刹车又不能太快，快了就容易翻车。比如“文革”，来势很猛，原计划只有几年，结果还是拖了十多年，就那还刹不住车，副作用很大。可见，为政者比学者更需要时间。

539. 一些学者在进入政界后，往往将学术“立言”规则用于政治“立功”。他们不懂“为治不在多言” 的道理，不愿将大量时间用于下面细致的人事及其思想工作，而是愿意在台面上表达其“新思维”。他们论人主才气，论事以奇新，行文断字则以所谓“逻辑”、“框架”或“范式”论高下，全然不顾实际运作的可行性。其结果往往因不适应而苦恼。历史上有太多的才子——典型的如唐朝李白——在从政路上被折腾得丢魂落魄，更有许多还无谓丢了性命，但至死仍不知其所以然。

540. 为政者侧重“立功”，学者侧重“立言”。立言多依重逻辑。熟练运用逻辑是学者的长处，只要逻辑成立，学者完全可以提出诸如“上帝死了”之类的命题。但逻辑的极限便又是学者的短处所在。立功则多依重经验，而经验恰恰是人类弥补逻辑不足并实现逻辑改造的重要工具；在相当的情况下经验还是反逻辑的。

541. 与面对纳粹德国的突然崛起，布哈林书本上的国家建设逻辑不得不让位于斯大林的斗争实践经验的道理一样，在偶然性，尤其是在偶然突发的重大历史事件面前，学者的“逻辑”，尤其是所谓“科学”的逻辑，往往会集体失语并让位于经验。

542. 偶然性是牵动历史变革的先锋，而应付历史偶然性的成功经验，尤其是其中的政治经验往往是社会科学变革的伟大杠杆。道理非常简单，所谓偶然性就是没有被纳入我们逻辑体系中的必然性，而将偶然性纳入人类既有逻辑体系的最伟大的工具不并是逻辑本身，而是经验，尤其是其中的反逻辑的政治经验。

543. 政治学中的香水味是要不得的。好的政治学问，当有土气，这就是立场；当有血气，这就是对手。最后，当有粪气，这就是培育这门学问的滋阴养料。

544. “营养”单一的学问是不可持续的。所谓“原大则铙，原小则鲜”，所谓“功夫在诗外”，都包含这个道理。

545. 制定国家战略，难不在确立目标，而在于确立国力边界，即国力扩张的极限和不能后退的底线。

546. 团，结才之地；困，才人对立，兄弟阋于墙，团之殇。

547. 哪里有两极分化，哪里就有马克思和恩格斯；哪里有穷人，哪里就有列宁和毛泽东。

548. 让学者最痛苦的事，并不是挨骂，而是自吹，尤其是不得已的“填补空白”式的自吹。

549. 能说出新颖观点，那叫才气，能证明出这种观点，那叫学问。前者是学问形成的必备条件，而后者才是学问的最终完成。

551. 学者的人生捷径多不在会议中，也不在镜头里，而在稿纸上。

552. 在市场经济中，许多东西可以卖，就是国家不能卖，这与在自然经济中，许多东西可以卖，就是祖宗不能卖的道理一样。

553. 国家主权和人民（主体）利益是市场经济不能突破的底线。

554. 年青时做学问重在讲出真理，讲出真理需要勇气；老来做学问，则要将精力用于证明真理，证明真理需要几乎是终生的耐心。马克思从青年时发表的《共产党宣言》到晚年出版的《资本论》则是这个过程的完美展现。

555. 说出某种思想，是学者的权利，但证明这种思想，则是学者行使这种权利后必尽的义务。

556. 学问之难，不在于提出思想，而在于证明思想。只是提出而没有经过证明的理论，也是一种“豆腐渣”理论。

557. 国家崛起于贫寒，沉沦于粉脂。

558. 儒，人之需。

559. 只有民族的才可能是民主的。近世民族主义与民主主义是一对孪生子，而催生这对孪生子的正是近世不能分割的民族民主革命。因此，今天那些要批判所谓“极端民族主义”的人，他拿出来的可能就是“极端民主主义”的内容。

560. 没有民族个性的民主，是民主的反动。

561. 在中国历史上，蒋介石是最早在中国推行拉美模式的人。拉美模式的特点是依赖外国资本，通过官僚体制把外国资本引入国内，然后牺牲工农的利益满足已给国际资本让渡了巨额利益的国内资本，发展官僚阶层和所谓的精英阶层，使他们从买办利益中获得财富，结果是越发展国家越贫困，工农损失越大，最后工农纷纷破产，许多人走向格瓦拉式的道路。当时共产党和国民党都重视农民问题，但蒋介石后来在农民问题上反水了，他突然支持地主和官僚买办阶层，原因是他的政权建立在乡绅的基础上，还有另外一些基础是海外资本。自从蒋介石背叛工农，他就失去了北伐时那种挥洒自如的战略能力。

562. 国民党时代的中国是亚洲最早的，也是规模最大的拉美道路的试验国，蒋介石建立的政权属于对外资讨好，对内工农高额剥夺的拉美式政权。结果，中国发展成了恶性循环：为了发展就必须大量引进外资，“依靠外国输血”，越发展工农破产越厉害。因“发展”而衰退，是蒋介石时代的中国垮台的真实原因。所以说，那时的“星星之火”是主要是蒋介石点燃的，而外资更是火上浇油。中国与印度不同，中国有长期的革命传统，因此，在中国政治中，谁都能得罪，就是不能得罪作为“百分之八九十”的工人农民。

563. 有人说，中国近世受侵略是因为天朝制度落后。那制度落后是否就该受侵略呢？英国现在还是女皇体制，日本还有天皇体制，那怎么就没有见别人如此大规模侵略它们呢？话说起来也简单：国际政治是不太讲究那么斯文，联合国五大常任理事国，一个一个打着领带坐在那儿，拥有一票否决权。凭什么，就凭这些国家后面戳着一颗原子弹，不是娃哈哈。原子弹才是真东西。

564. 我们的教育往往给人一种错觉，似乎生产力的发展、财富的发展才带动国家的发展，带来国家的崛起。其实财富是生产的结果，而国家财富的占有水平是在相当的程度上是国际分配规则及该国在这个规则中的地位的结果，而分配规则的形成多是大国强力较量后的结果。大国间的博弈从某种意义上是国家战略能力的博弈，而不是财富多寡的博弈。不然我们就不能解释历史上那么多穷国打败富国的先例，也不能解释大宋、大明何以亡于北方少数落后民族之手。所以，世界上财富的本质不是生产的结果，而是建立记帐即分配规则的结果。分配规则决定财富流向。我们中国现在的外贸顺差非常大，但赚钱非常少，是因为在人家的记帐规则下越干越糟糕，越干钱越少。在这种情况下的“国际接轨”，就与接“鬼”无异。而要改变规则，就得作好动粗的的准备。

565. 本来世界财富集中在东方，西方也整个地依附于东方，这归因于在工业全球化之前的“农业全球化”。当时世界上有农业、手工业、渔业、牧业等等，但只有农业生产方式可以保持国家的可持续发展和大国地位。原因很简单，有耕地就有粮食，有粮食就有劳动力，有劳动力就有税赋和兵源，有兵源就有更多的耕地，有税赋就能强国。所以中国历史上才出现孝文帝改革。蒙古人、女真人的努尔哈赤等，都是在征服新地领土后最终都从拒绝到迅速采用农业生产方式，并由此崛起为强国。东方的四大文明古国都是农业国。

566. 世界流行的审美标准其实多是胜利者的标准，以强者为美。现在人造美女的标准多以西方人为参照，有色人种将自己的脸整得白白的。如果当年是非洲人征服了世界，那今天的美女标准也一定是以黑为美。中国崛起后，西方人的审美标准也会向中国参照系偏斜。中国人鼻子扁，那他们也会做手术将高鼻梁砸低，将双眼皮划拉成单眼皮，大眼睛缝成细眯眼。现在我们到广州来，都学广州话，因为广州富裕了。文化大革命的时候，全国都搞政治运动，什么时候学过广州话呢？我们学英语也是因为英语母语国家富强。语言是身份的表示，在下意识中也是立场的显示。英语里头有法语，为什么？因为法国人征服过它。

567. 中国的地缘政治特点呈“螃蟹”状。东北有朝鲜给我们护着，东南有印支半岛给我们挡着，唇亡齿寒。因此，这两个臂膀不能太软。朝鲜核武器首先对日本有威胁，它牵制了日本南下觊觎台湾的能力。

568. 日本地缘战略呈鳄鱼状，首部向南，台湾为前冲，琉球群岛是颈椎，日本岛是身子，千岛群岛是它的尾巴。目前日本的地缘政治极脆弱，可以说，目前的日本也是一个领土尚未实现统一的国家：北方四岛是俄罗斯踩着的，它只有一个身子，颈椎被美国掐着，中国台湾现在尽管还不在大陆手里，理论上也不是日本的。日本想要，但是要不到。在这种情况下，再加上朝鲜的核力量，日本不敢轻举妄动。

569. 我们国家现在越来越重视海外工作人员了。国家领导人出国重视海外华人的生活工作情况；如果有人出事，外交部必须尽快赶到现场。这是因为在海外的中国人是开拓海外市场和海外资源的前锋，中国经济的一半几乎要靠海外拉动。现在的问题是这些海外工作人员的生命保障光靠外交使馆是不行的，得要有海军。

现在我们在世界主要国家都办了孔子学院，传播中国优秀文化，这是多大的事情啊！今天我们已能感受到了未来中国的蓝图。到我们孩子、孙子那一代，中国就大进步了。昨天我们的问候语是“吃了没”，今天我们邻居间常问，孩子在哪个国家读书，明天我们的问候语中就会有：孩子现在哪国办公司。

570. 中国人不能靠“账房”来解决发财问题，更不能靠“票房”解决台海问题，要靠国家战略，要靠国家战略能力的提高。选票是小账，如靠选票就能解决国家统一问题，还要军队、警察、监狱干什么？我们要传递给世界的信息是，中国并不只有大红灯笼红裙子，中国还有强大的人民海军。要建立平等待我的国际规则，仅靠嘴皮子是拿不下来这个任务的。

571. 英美国家友谊规则是：好朋友，明算账。雅尔塔会议上，斯大林和罗斯福谈出兵打日本，就像是商人谈生意。斯大林说你要我出兵可以，你得给我点什么。罗斯福答应了苏联战后拥有千岛群岛的主权、日本北方四岛的占领权、中国大连旅顺的驻兵权等等条件，斯大林就出兵了。斯大林打完德国，就开火车把德国的矿产、机器全部拉回去，根本不讲“之乎者也”。太平洋战争中，罗斯福帮英国时也从丘吉尔口袋里掏出太平洋上的十几个岛屿，租期与香港一样也是99年。英美国家办事一点也不含糊：一手交钱一手交货，不见兔子不撒鹰。

572. 这个世界是一个“丢手绢”的世界，“手绢”开始是悄悄地丢在戈尔巴乔夫的后面，大家都不告诉他，西方人还用诺贝尔奖章忽悠他，结果也将苏联忽悠倒了。苏联倒下后，西方人都喊“快点快点捉住他”。苏联解体后世界又在开始第二轮丢手绢，开始是轻轻的丢在中国的后面，因为中国人当时还真相信所谓“经济全球化”可以救中国。科索沃战争，尤其是伊拉克战争后中国人明白了是西方人在忽悠中国，没有上当。后来西方人又忽悠小布什，借“反恐”之名将“手绢”又静悄悄地丢到了小布什的后面。小布什现在是陷在沼泽里面难以自拔。这就给其他大国以新的机会。

573. 这个世界本质上是平的，如果不自垮，谁也消灭不了谁。太平洋地区，美国灭不了中国，中国也灭不了美国，平等和解才是出路。美国人不要指望中国人可以任人欺负，平起平坐才是与中国交朋友的正道。美国人看中国电影不要只看《夜宴》、《黄金甲》，要多看看《亮剑》，那才是中国人的真精神。

574. 中国的危险不是来自外敌，而是来自内心。苏联解体时，军事上照样可以向美国“亮剑”，可思想之剑，在戈尔巴乔夫、叶利钦那里，早已锈迹斑斑。现在一些人有意妖魔化中国人民的革命历史，虚化中华民族英雄人物。什么“岳飞不是英雄”，雷锋也不是宣传的那种榜样人物，黄继光其实也是为了自己才去堵枪眼，等等。这些话说多了，中国人的脊梁骨就会被蚀断，灵魂被蚀裂，我们民族的存在就没有道德价值和历史意义了，知识分子就不能进行思考了。这是要命的，是会亡国的。好在现在这些人的洋人主子不争气，他们也是日薄西山。

这个统计的不足是其方法没有介入基尼系数。因为只有在基尼系数处于合理即均富的条件下，这个“人均收入”才是良性的，这个“中等发达国家”才是真实的和靠得住的。超过基尼系数安警戒线的“人均收入”只是虚拟的，其水平越高，这个国家就越接近动荡。因此，将只是少数人的极高收入以“莫须有”的“人均”名义平摊到大多数极低收入的人身上，以掩盖社会严重的两极分化及由此可能会引发社会动荡的现实，其结果只能是掩耳盗铃。

576. 在私有，尤其是在基尼系数日益扩大的私有社会条件下，“劳动光荣”就难得成为劳动者的心声。

577. 现在的中国只是一个生产大国，而不是一个在国际分配体系占据重要位置的大国，它在现存的国际体系中赚的只是工钱而不是利润。其实，国际政治角逐的真正焦点，并不在生产而在分配。这就是目前中国外贸顺差巨大而利润很低的深层原因。

578. 以前使用繁体字，那叫保守；现在使用繁体字，那叫新潮。

579．青年，尤其是刚刚进城闯天下的青年成长，靠的不是受到某人的“栽培和提携”而是遭到别人的反复拒绝及由此引起的生活艰难——也就是毛主席所说的“大风大浪”。这样说、这样做可能令青年人委屈，但会让他们终生受益。谁都知道：大树下面是长不出另一棵大树的；谁都知道，华盛顿早年参加英国殖民军队，幸亏没有得到他多次请求而被英国殖民上司拒绝的提拔，反当了美国历史上最伟大的总统；谁都知道，早年共产党想与中国大党国民党一起干革命，在被国民党彻底拒绝的“四·一二”惨案之后，共产党才学到革命的真本领并成中国的执政党；谁都知道毛泽东正是在 “四不管”的地方走出了引导中国革命全国胜利的井冈山道路。

580．与人身体的免疫力增加来自病菌的侵入而非抗生素加量的道理一样，人生进步动力大小源自环境阻力而非人为助力的大小,这正合老子说的“反者道之动”的原理。

581．糖尿病本不是病，而是自然对人类奢侈消费的惩戒，其实，治疗糖尿病与治理目前的社会病一样，并不需要特别的努力，它只需要人类重返朴素的生活方式，并将这种方式视为正常而不是“病”。

582．君子殚忧远危，不惧近险。

583． 远战当速，近战可久。其正反案例前如1962年的中印之战和2003年的伊拉克战争，后如1950年的朝鲜战争和1840年的鸦片战争。

584．“庆祝中国人民解放军建军八十周年大型文艺晚会”代表中国文艺发展的方向。

585．学者，尤其是岁数大些的学者，在公开场合应少些三言二语，多些文字论证；少点想当然，多些文献证明；少点“大胆假设”，多点“小心求证”。

586．秀才，弄不好就成了做“秀”之才。

587．中国人对于民族英雄的态度，绝不是一个“学术自由”的问题，而是一个信仰的问题，信仰是不容讨论的，这与西方人对待耶稣的态度一样。

588．一部《水浒》，讲得既是人们聚义的故事，同时也是人们为“义”所拖垮的故事。

589．人生有许多期盼的事情，是在不太需要时来临。

590．长寿不仅是一个生物的概念，更是生命境界的概念。不能进入达观的境界，人是难以长寿的。

591．本正身立，故人当以正为本，以奇为用。俗语“菩萨心肠，霹雳手段”，前为正，后为奇。一生修性，最难为正，正，不妄语，不言力、神、鬼、怪。正，平也、常也。能常者归于大本，奇亦不难。今人多走奇险，似倒置三角，故不可久立。

592．动物与人的差别在于，前者享受过程，后者享受结果。前者是“最终目的是微不足道的，目的就是一切”（伯恩斯坦语），后者则是相反。

593．人民是国家民主的生命，民族则是国际民主的生命；没有人民的国家民主是不可想象的，没有民族的国际民主也是不可想象的。

594．马克思列宁主义是讲枪杆子的，不然，它就变成了戈尔巴乔夫式的政治童话而不是一种政治主张。

595．道义在革命时期，需要革命者在战场上的胜利来支撑，而在建设时期，就需要国家不断地赢利来支撑；没有实际利益——在革命中是阶级利益，在建设时期是国家利益——的获得，革命只能成为斯巴达克式的殉难。

596．战略设计要义在于战略目标和国家战略能力相匹配。美国所有的失败，不管是杜鲁门还是肯尼迪，他们的失误都可归结于战略目标大于国家承受能力。20世纪50年代那位赫赫有名的战略问题专家凯南为他的国家设计出的“遏制战略”，是一个只有上帝才能完成的任务；不仅这样，当时美国背后还有麦卡锡用“反共”的鞭子赶着美国往凯南吆喝的战车跳——这辆战车昨天叫“反共”，今天在小布什这叫“反恐”，其共性几乎是要以全世界为敌，结果给美国带来的几十年的灾难。当美国人碰得头破血流又不好意思后退时，美国出现尼克松主义。尼克松主义是对麦卡锡主义和凯南战略的“拨乱反正”，是美国人真智慧的表现。

597．每几年西方人就设一个什么甘地奖，我想西方人永远不会为东方人设“毛泽东奖”，尽管西方人自己不乏“罗斯福奖”或“丘吉尔奖”之类奖项。美国人宁可在南美多出几个甘地，也不能再出格瓦拉。

598．今天美国人可以叫拉丁美洲走印度式道路，但绝不能让他们走美国式的道路，正如当年英国人可以让美国走印度式道路，也不能走英国式道路的道理一样。现在他们正在将中国引向印度式道路。

599．国际关系变化好比小孩子手中玩耍的橡皮圈。不管他翻出多少花样，它的每条边，甚至橡皮圈的总长，在拉扯时总有其底线和极限，过了极限，就会拉断了；过了底线，国家就会受到“侵略”。“橡皮圈”即国际体系的任何一边被拉断或收缩过头，这个国际体系就要重组。美国曾将自己的战线拉得太长，最后有尼克松调整，国力才算恢复。苏联勃列日涅夫时期将战线拉向全世界，到戈尔巴乔夫时期来不及调整反导致苏联解体。苏联解体后，战后建立的雅尔塔和平体系就经受了一次大冲击。

600．美国西太平洋的核心地缘政治利益在哪呢？美国要保的主要是关岛、菲律宾，目的是保住由美国通往马六甲海峡的海上运输线的安全。台湾只在这条线较远的外围，因而它对美国的战略是虚设的。只要不影响美国的核心地缘政治利益，美国就不会动用全部力量。所以当年它打日本的时候，就是绕远从南向北打，而不相反。为什么？就是要先保自己的海上运输线。

之七

601．要美国动用极端手段，必须是针对极端目标，两者必须匹配。那对我们中国而言，台湾并不是美国的核心利益，并且连关键利益也轮不上。既然如此，“台独”分子指望美国用它的全部资源，只为其面子与中国大陆全面开战，美国人是不干的。同样，北朝鲜也不是美国人的核心利益，正因此，老罗斯福才把进入东北打日本的活交给斯大林，美国人——当然，那个不太懂事的麦克阿瑟除外——也不会在这个地区投入全部力量。

602．国际博弈遵循几何学“两边之和大于第三边”的原则；用国际政治专业术语说，就是一个国家不能和两个大国同时发生冲突。

603．国力扩展的原则是不能将国力“拉断”，这是极限；国力收缩的原则是不能缩得受到严重入侵，这是底线。只要研究出这两个点，就会对这个国家的外交政策的判断心中有数。

604．近世以前的东西方关系，是一个在东方支配西方，甚至压迫西方景观中发生的关系；那时的世界是以东方为中心，亚洲力量向西方不断强势辐射的世界。今天的印第安人、匈牙利人都是那时东方人对北美和欧洲“远征”的活化石，而“上帝之鞭”阿提拉则是这一时期东方草原民族远征欧洲留下的迄今都让西方人敬畏不止的传说。

605．似乎是因果轮回，蒙古人对俄罗斯长达二百多年的残酷统治及其压迫，在后来俄罗斯文化中注入了非扩张不能生存的意识，这又导致俄罗斯人崛起后重复并沿着蒙古人的路径逆推，以世界历史上罕见的规模扩张，并在扩张中去征服东西方民族，尽管其有效扩张却始终没有达到蒙古人的规模。

606．下面长波段历史中的中印比较材料，尤其是1952年中国土改完成和1978年中国改革开放后的比较材料说明：中印之争，乃制度之争。

1700-1995年印度与中国经济水平比较

年份

印度

中国

国民生产总值（单位：1990年10亿“国际元”（dollars））

1700年

81.2

82.8

1820年

111.0

228.6

1952年

226.6

305.7

1978年

630.8

935.9

1995年

1437.0

3196.3

人口总数                            （单位：百万）

1700年

153

138

1820年

209

381

1952年

372

569

1978年

649

956

1995年

917

1205

人均国民生产总值（单位：1990年10亿“国际元”（dollars））

1700年

531

600

1820年

531

600

1952年

609

537

1978年

972

979

1995年

1568

2653

在世界国民生产总值中的地位                   （单位：%）

1700年

22.6

23.1

1820年

15.7

32.4

1890年

11.0

13.2

1952年

3.8

5.2

1978年

3.4

5.0

1995年

4.6

10.9

国民生产总值的增长率（每年平均复合增长率）匀               （单位：%）

1700-1820年

0.26

0.85

1820-1952年

0.54

0.22

1952-1978年

4.02

4.40

1978-1995年

4.63

7.49

人均国民生产总值的增长率（每年平均复合增长率）              （单位：%）

1700-1820年

0.00

0.00

1820-1952年

0.10

-0.08

1952-1978年

1.81

2.34

1978-1995年

2.53

6.04

资料来源:根据安格斯·麦迪森（Angrus Madison）《中国经济的长远未来》（Chinese Economic performance in the Long Run）（楚序平、吴湘松译，新华出版社1999年版），第57-58页数据整理。

608．1703年彼得大帝迁都近海的彼得堡，意在迫使俄国人面向大海，只有面向大海的民族才能面向世界。

609．现在访问高端的电视节目称作“高端访问”，这种节目做多了，主持人也就由低端步入“高端”。

611．望洋兴叹，那是俄罗斯的命运。

612．学者可将屏幕当作散步的地方，切不将它当作竞技场。

613．战略是刀尖上的哲学。

614．有学人认为中国放弃海权就可以避免与美国冲突，按这个逻辑，留给中国人的只有打地洞的份了；即便如此，也难避免与美国的冲突，萨达姆就是在自废武功并钻入地洞后，被揪出来吊死的。

615．1937年，日本人在中国南京真是有色无戒：色胆包了天，杀人也如麻。糟蹋了那么多的中国妇女，也没见他们对中国人“人性复苏”，手下留情。

616．战略是刀尖上的哲学，是国家为生存和发展与他国博弈的学问，解决这方面的问题是要带刀子的；同时战略又是研究国家发展能力边界即底线和极限的学问，解决这方面的问题没有哲学是不行的。刀子容易煅造，而哲学却不能一蹴而就。古今国家的失败多不是没有刀子而是没有哲学，其创伤恢复的速度更是取决于该国公民哲学素养的深浅。同样的战败创伤，在黑格尔的故乡就容易平复，而在富士山脚下迄今仍在频频作痛。尼克松是美国少有懂哲学的领袖，为了抚平越战创伤，他来北京说要与毛泽东讨论哲学问题。

617．邓小平同志的地位是立得住的。改革开放之初，在对毛泽东同志的认识上我们也曾有过受到邓小平同志纠正的偏颇。我们只是看到现在的问题才更深刻地认识到毛泽东思想的深远意义。毛泽东同志如果有什么“失误”的话，那也只是社会主义道路探索中的问题。同样的道理，我们今天对邓小平同志历史地位的认识，不能看到一些问题就再走偏颇，更不要等到将来出了别的问题再认识邓小平理论的深远意义。偏颇不仅是列宁批评的“左派幼稚病”，也是右派“幼稚病”。在忠于国家的前提下，左和右都没有错，因为它们在中国发展进程中起着重要的平衡作用，我们反对的只是其中的幼稚成份。至于改革出现的“失误”，与计划经济后期出现的问题一样，都是社会主义道路探索中的问题。我们不能因水洗脏了就将洗澡水与婴儿一齐倒掉。

619．战略底线，事关国家生死存亡，公民对此比较容易形成共识；而战略极限，事关国家发展，则往往容易被渲染夸大并由此导致许多国家其兴也勃，其亡也忽。历史上的帝国多在捍卫国家战略底线中崛起，在无节制地突破其战略极限中败亡。毛泽东同志告诫中国人民不要作超级大国，不要称霸世界，所以才有新中国可持续的高速发展；明治天皇告诉日本国民要征服整个亚洲，要称霸世界，结果却使日本不仅成了世界唯一经历核打击的国家，其近代“成就”也随之灰飞烟灭。因此，在战略底线和极限间，后者是战略学研究的重点，是主要矛盾的主要方面。

620．在带学生问题上，拒绝即选择，冷淡即热情。

621．学生不是手把手教出来的，而是艰难造就出来的。正如西天取经，才使玄奘成为唐僧。正可谓，不经西天路，难得好学生；而经了西天路，也难有好老师。

622．学习不能是为了寻租，而是为了做事。

623．阿古柏在中国新疆猖獗十年，却为左宗棠一年消灭，其原因就是占据印度的英国手够不着；而沙俄又不愿为他而得罪中国。最重要是阿古伯盘踞的地区并不在英俄关键利益区域，他们均犯不上为此与中国冲突。英国的关键利益是印度洋，因而它只在印度洋北岸下注；而俄国只管通往印度洋的中亚线路，沙俄后来向中国拖延交还的伊犁地区，就在这条线路的东侧。现在反视“台独”分子，论其所处形势尚不及阿古柏，鉴于对当代中国而言，台湾海峡的海上屏障作用已经消失，那敢于玩火的“台独”的命运，就不会比阿古柏更好。

624．美国加图研究所国防与外交政策研究室副主任特德•盖伦•卡彭特不久前出版《即将来临的美国为台湾与中国的战争》（Ted Galen Carpenter, America’s Coming War with China: A Collision Course over Taiwan, New York: Palgrave Macmillan, 2005, pp.178-179.）一书，就台湾问题向美国政府提出的政策建议说得再明白不过了。他在全书结尾时确认

（1）美国继续对台出售武器而不提供安全保证的政策，是基于这样一种承认，即台湾是美国的一种有限的或“边缘性”利益，而非至关重要的利益；

（2）对台湾的安全保证需要承担巨大的而非极小的风险。即使一场最初仅限于台湾海峡的小规模武装冲突，也可能会升级以至失控，而置美中两国决策者的意图于不顾。对于美国来说，这种程度的风险只能在保卫其至关重要的安全利益时才能承受，而维持台湾事实上的独立并不符合这一标准；

（3）卡彭特最后提出结论性的政策建议，认为“美国在台湾独立问题上不持任何立场。”

该书洋洋数十万言，对美国政府的建议其实就是一句话：让“台独”自生自灭！

625．五尺高的人在三尺平台跳舞，它是巨人；在五尺平台跳舞，他是常人；在十五尺平台跳舞，他就显得滑稽；如果在二十尺平台跳舞，他就成了小丑。学者同理。

626．儿女尽孝莫如自立，自立才能让父母省心；父母爱子莫如健康，父母健康，孩子们就能做出更多的成就。

627．举止轻者心浮，话语激者气燥。

628．智，知日。日，时也，识时务者为俊杰。

629． 国力极限之处，便是政治妥协之处。

630．世界地图是国际政治的“化石”：它既刻录了国际政治的历史，也规定着国际政治的未来。

631．与中国、俄国的版图呈横向扁平状是由于它们在历史上呈南北挤压的道理一样，国家版图反映的是国际政治的“力学结构”。

632．失败的政治人物，在历史文献中留下的一幅幅轻浮的漫画，而成功的政治家，则永是正面素描。但这不是历史，而是童话。童话并不能解释历史。可我们读到的史书多都不自觉地匍匐在童话的而非历史的后面。这实在是史学的悲哀。

633．当今学术界最可恶的事，莫过于写专著依靠研究生。这既不道德，也不环保。试想如果司马迁也这么做，那么《史记》就会是废纸一堆。

634．下面的资料说明大国崛起并不是经济发展的结果，而是经济发展的原因，而促成国家崛起的直接动力是战争。

635．艺术是有底线的，那就是爱国主义。用艺术宣扬卖国行为——比如《色戒》——与用艺术宣扬出买亲生母亲行为的作品一样，这样的“艺术”让人恶心。

636．演员与戏子的差别在于，演员是有原则的，而戏子是什么都演，其中包括出演颂扬出卖国家的电影。

637．与今天的东方文明是在抵御西方剌刀中成长的道理一样，今天的西方文明也曾是在反抗东方“上帝之鞭”和马刀剿杀中成长的。

638．真正对民族有深远影响的作品只能在冷的条件下完成，司马迁史记就是这样完成的。现在课题申报太复杂，等拿到课题，写作能力和时间也就丧失了。许多课题申报人最后多变为申报专家而非研究专家，以至申报能力代替了学术能力。这样会耽误学术生命。

639．自然在秋季开始成熟，人至五十开始懂事。

640．今人常谓“民主和平”，可仅有的两次世界大战就是在“民主国家”最集中的欧洲爆发。

641. 在中国尚未统一之前，不管生活多么富裕，我们当慎言“盛世”。

642. 中华盛世，当在台海统一之后。

643. 从低空看，世界靠陆地联系；从外空看，陆地为海洋包裹。海洋是通向大国之路。

644．治学的主要路径不在学理而在事理；完成学问的主要手段不是逻辑而是经验，或说是经验化的逻辑。

645. 军备增速评价要看其目标，中国军备增长目标基于两点：第一，我们是为了维护祖国的和平统一，而不是为了侵略和扩张。目前“台独”势力在台岛日益坐大，中央政府不可能不做准备，尤其是军事准备。这没有什么输理的地方。相反，美国的军费增长更快，其目标则是为了打人家伊拉克。美国到处占领他国的土地，中国在领土之外可没占有，更不打算占有人家尺寸土地。可这时美国反指责我们中国为国家统一所作的准备。如果美国这时还能将心比心，想想当年美国南北战争时期英国等国家支持南方同盟的行为对美国人民的伤害，那么，美国人难道就不对今天干涉中国国家统一事业而感到脸红吗？第二，目前亚洲和平是仍是雅尔塔体系中的和平，而波茨坦公报中确定的台湾主权回归中国的原则是雅尔塔和平支柱之一。而中国为防止“台独”势力分裂中国的军事准备正是为了维护基于雅尔塔体系的亚洲和平；相反，目前美国向台湾出售的武器技术含量快速升级，这是严重破坏亚洲和平的行为。现在美国“恶人先告状”，反说中国“破坏”亚洲和平，这不是颠倒是非又是什么？

646. 美国在指责中国军备增长“过快”时，为什么自己不先终止对台“售武”的恶习！支持中国分裂势力的人评论中国军备增长问题是没有说服力的。在中国国家统一问题上，美国是作恶的一方，中国是受害的一方；美国是非正义的一方，中国是正义的一方。因此，在祖国统一问题上，中国学者当然要为中国说话，为中国说话就是为和平正义说话。

647. 海军必须是面向大洋的。因此，没有台海统一，中国就没有真正意义上的海军。

648. 印度是近代英国送给中国的“大礼”。

649. 20世纪20年代“四·一二”惨案和30年代共产党武装力量从30万到3万的惨败经验使共产党人拒绝了王明并选择了毛泽东，这段经历告诉我们，理论如没有经验的过滤，百无一用。

650. 2008年 3月25日，上海敬业中学档案室发现光绪年间的试卷，其中就有“中国创设铁路利弊论”、“问中国创设印花税有无流弊”等考题，这使我联想起1994年考博士试卷中有一道20多分的题目，大意是：试论无产阶级的历史使命和社会主义胜利的历史必然性。

651. 就在美国人将中亚的伊斯兰人视为“恐怖分子”的同时，美国人又将巴尔干同样信奉伊斯兰的科索沃人称为“民主战士”。不知亨廷顿能否解释一下：这是哪家文明与哪家文明的“冲突”。

652. 前两年,中国有艺人身披日本军旗拍时装照，这两年更有艺人“一身兼二任”：刚演完“格拉玛”艇上的格瓦拉，又在《色戒》中扮演被美化了的汉奸情妇，这不由得使人想起抗战中不顾生命危险数次拒绝日本人邀请演出的京剧大师梅兰芳。前后相比，我们懂得了什么叫戏子，什么叫演员。

这使人想起了发生于1950年和1962年的两件事。

654. 听河北农村来的人说，现在安葬方式又回土葬，因为油价上涨使农民支付不起火葬的费用。

655. 国际政治，不管如何变化，它本质上所反映的是一种总量守衡中此消彼长的力学结构。

656. 梅兰芳一生的艺术实践告诉我们：艺术品质的高下不仅仅在于技巧，更在于气节。

657. 国际体系，一定是一个法权体系。只要法权关系没有变，就不能轻言“体系解体”。比如美国承认台湾是中国的一部分，就是与雅尔塔法权体系一致的表述，而在“雅尔塔体系解体”的说辞下，就不能解释美国表述的法律依据。现在流行的“雅尔塔体系解体”说是将以美国与苏联为首的两个阵营的“冷战体系”张冠李戴地放到美、苏、中、英四大国合作的“雅尔塔体系”头上。雅尔塔条约是国际公法的法权体系，而冷战期间美苏双方阵营内部签订的一系列安全保障条约是国际私法的法权体系。公法高于私法，二者不能混为一说。

俄方这条线路的安排激活了今人尘封已久的回忆，让人有一种时光倒流——从正在崛起的俄罗斯回到打败法西斯的苏联，继而再回到不甘做西方附属国并为此夺得十月革命胜利的苏维埃俄国——的感觉，同时也让人想起毛主席说苏联“卫星上天、红旗落地”的预言。可喜的是，与毛泽东旗帜正在中国人民心中再次冉冉升起的同时，这面落了地的列宁红旗现正在俄罗斯人民心中再次冉冉升起。

659.《无极》，无聊之极。

《色戒》，有色无戒。

660. 从《庐山恋》的冲击到《士兵突击》的热浪，说明中国人的审美倾向正在迅速从华美铺陈的浪漫主义向简约文本的现实主义回归。而造成这种转变的原因是被严重的两极分化击碎了的“盛世”梦幻。

661. 汉初茂陵与清末故宫里的艺术品的差异不在技巧而在贯穿其中的倔强之气。

662. 国家抵抗侵略应用尽全部资源，而境外作战，不管其性质如何，所用国家财政一般不应超过三分之一。1905年，日本几乎用尽了全部战争资源，而俄国则保留着继续作战的财力，于是俄国在因国内政治危机而必须停战时获得了比较优厚的议和条件。1953年，中国支撑入朝作战的财政支出在达到三分之一的时候中国及时停战，由此实现了外交利益最大化。如果不得已用于境外作战的资源超过国家财政的三分之一，那最忌讳的是在扩张性目标选择上不能再与另一个大国结怨。这是1905年日本对俄停战的高明之处，也是1945年日本失败的根本原因。

663. 2008年西方对待中国圣火传递的态度表明，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，在路线问题上确实没有调和的余地。

664. 环球传递的奥运圣火，瞬间照亮了这世界的黑白，让中国人看清了“谁是我们的敌人，谁是我们的朋友”，看清了中国迈入世界的外交方向，看清了“与国际接轨”的实质。

665. 好演员需要好剧本，真英才需要伟大的祖国和祖国崛起的时代。

666. 2008年4月巴黎发生的干扰奥运火炬传递事件，中国网上号召民众抵制法国商品。15日，中国外交部发言人姜瑜说，这些都是事出有因，法方应很好地深思和反思。16日，法国海军反潜驱逐舰组成的舰艇编队，缓缓驶进上海吴淞军港，开始对上海进行为期六天的“友好访问”。21日法国参议院议长蓬斯莱专程看望我国奥运火炬手金晶并转交了法国总统萨科齐致金晶的慰问信。金晶当日在接受采访时表示，“议长的态度很诚恳。”但法方的表态只有“遗憾”没有“道歉”，这也让她感到遗憾。24日至26日，欧盟委员会主席巴罗佐率领9位欧盟委员会委员访问中国。欧委会派遣如此庞大阵容访华，不仅是中欧关系史上的第一次，在欧盟对外关系史上也属罕见。看了这几条紧密相接的消息，耳边响起毛泽东“萧瑟秋风今又是，换了人间”的诗句。

667. 对待西藏“3·14事件”的立场，划出了爱国主义还是卖国主义的界线。

668. 中国的崛起再次惹起曾经羡慕中华文明的西方人妒忌狭隘的复杂心理，他们这种老城住户特有的小家子心态在这次奥运火炬传递途中终于按耐不住并转成“豆腐西施”式的市井漫骂。通观历史，我们发现，骂街，着急了还要打人，这对欧洲人并不是什么新奇的事，当年欧洲人就以这种市井态度来对待美国的，结果硬是逼着美国成为世界强国。有意思的是，今天美国人也有了欧洲人的同种心态，他们借奥之机竟与欧洲市井们不顾“大国”身份拉了几个上不了台面的“藏独”分子，一起拼凑起反华“大合唱”。与奥运作对，几乎就是与人类文明作对。西方这种不合时宜且非常失态的作法，说明西方人真的是没了以往的自信，以至连奥运会这种机会也舍不得放过。

669. 1897年7月俄国财政大臣维特对来访的德皇威廉二世谈到美国时说：“要不了多久，欧洲就会变成一个被文人雅士仰慕过的曾经美似天仙而现在已经老态龙钟、步履艰难的妇人了。” 老妇人总是要对“灰姑娘”说三道四的，这是因为她已失去了少妇时的自信。现在看来，今天的美国离这一天也不远了。

670. 有效的外交，是罗斯福或俾斯麦式的嘴上说得好听，而手里攥着致敌死地的武器。目前西方对华外交是在漫天骂街的同时手中又无制约中国的绝对武器。这说明：目前西方反华外交，如果不是弱智的话，那它演的就是“空城计”。

671. 学而不思则惘，思而不写则殆。

674. 改编经典，犹如成人与儿童比“天真”，是非常可笑的。马克思责问说：

675. 今天的美国人对其霸权形成的历史及其地缘政治基础已是完全无知，他们将马歇尔时期的美苏之间“周瑜打黄盖”式的相对对立关系转变为“汉贼不两立” 的绝对对立关系。马歇尔与斯大林共同拉起的即丘吉尔1946年所描述的“从波罗的海的什切青到亚得里亚海的特里斯特”的“铁幕”，在今日欧洲不仅没有消失，反而与1946年比正好翻了过来：从东欧的西界实实在在地推至俄罗斯家门口。欧洲力量及其依托的地理基础又接近恢复到二战前的状态，罗斯福、马歇尔联合斯大林为挤压欧洲而设计出的“小欧洲”地缘政治布局已近丧失。

676. 苏联解体后，在美国人的帮助下欧洲人用了近20年的时间将俄罗斯逼出波罗的海、逐出东欧。就在俄国人倒下去的同时，美国也为自己掘好了必将由欧洲人来填土的墓坑。其间为美国送终的人，很可能就是美国历史上仅有的两个布什总统：前者在20世纪末从地缘政治上摧毁了苏联，后者则在21世纪初为欧洲崛起搬掉地缘政治障碍。与美国历史上的两个罗斯福相比，罗斯福奏响的是美国步入世界霸权的晨钟，而布什父子俩敲响的则是美国——随着美国在北约中的作用逐渐下降——退出世界霸坛的暮鼓。

677. 竹，节密者高壮，疏者短细。人生同理。

679. 人压不垮，但可吹垮；国事亦然。

680. 1972年中日建交签署的《中日联合声明》中的第（二）（三）款称：“日本国政府承认中华人民共和国政府是中国的唯一合法政府”；“中华人民共和国政府重申：台湾是中华人民共和国领土不可分割的一部分。日本国政府充分理解和尊重中国政府的这一立场，并坚持遵循波茨坦公告第八条的立场”。1979年《中美建交联合公报》中，美国方面开宗明义：“美利坚合众国承认中华人民共和国政府是中国的唯一合法政府。”并在公报结束时再次确认：“美利坚合众国政府承认中国的立场，即只有一个中国，台湾是中国的一部分。”这就是说，日本只是“理解和尊重”而不是象美国那样“承认中国的立场，即只有一个中国，台湾是中国的一部分。”

681. 日本“入常”，犹如在押且死不服罪的盗匪当了公安局副局长。

682. 判断学者学术生命力的标尺，不在其天女散花似的观点，而在这些观点扎根的土壤。

683. 人有了炎症，不怀好意的治法有两种：一是下毒药；二是猛下“消炎药”。最后一种因其隐蔽性而产生的破坏性更大。国事同理。

685. 曾对中国人民造成巨大伤害的日本，其政府对中国人民的道歉程度，迄今也没超过2008年的CNN。

686．部队在汶川救灾推进的速度，使人想起了已被取消的骑兵、铁道兵和工程兵兵种。这向我们发出警告：新军事变革不能丢掉传统。如果说未来在东部海域我们主要面临的是高技术条件下的现代战争，那么，未来在西南边陲我们的军事力量的运用，可能要更多地依赖传统。

687. 看了汶川复杂的山川地形，才明白20世纪30年代李德将适合于欧洲平原的战争理论运用于中国山地，是遵义会议前中国红军惨败的原因。

688. 西方人只要看看在奥运圣火传递途中表现出的青年人，尤其是在海外的青年人对祖国的感情，再看看汶川地震救灾中表现出的中国政府与人民血肉情谊，就应当明白，利用西方价值观从中国内部改变中国发展方向，让中国成为西方附庸的企图，绝无希望。

689. 五月十二日汶川大地震前两天，窗前的文竹独有一枝突长近米高，不吐片叶，震后她渐渐地垂下了那高昂的头。这使人想起杜甫“感时花溅泪”的诗句。

691．汶川地震中出现了许多狗冒死救主的事，也出现了上课时面对一教室学生起身先跑并在事后声称“在这种生死抉择的瞬间”连母亲也不会救的范美忠老师。

692．中国文化中若以“范跑跑”为样板，那中国人离第二次“南京大屠杀”就不远了。

693．“范跑跑”的命运，就是犹太人的命运：犹太人自从罗马人屠城后，就在世界乱跑，当跑到无路可跑时，就被送到奥斯维辛集中营去了。

694. 20世纪80年代，国家正值开放之初，机会极富裕，有胆就可发财；上了大学，就基本可当白领。所以那时社会需要更多的自由。要自由就排斥国家一律。这是当时“自由主义”在中国存在的社会基础。现在越来越多的人即使读了博士也难进白领，家里弟妹为了他们读书在外多年打工，而他们毕业后又无以回报。目前这个阶层连同其对公平的要求正在日益扩大。要公平就需强力国家，这就是目前爱国主义和反“新自由主义”意识日益增长的社会基础，同样也是目前中国红潮已起和“新自由主义”式微的原因。国民党在中国失败的教训告诉我们：中国是以工农为主体的国家，他们要没好，那谁也没好。

695. 和尚，尚和。

696. 殖民文化的特点是将殖民地从一个国家的主权分解为多个民族自决权，将多民族自决权分解为互不联系的个人人权，将个人人权分解为“色戒”中的本能，将本能分解为基因，将基因分解为碳水化合物。其暗示的结论是自己的国家本不存在，存在的仅是一堆堆碳水化合物。

697. 台日钓岛之争，唱的是一出“周瑜打黄盖”：台宣示钓岛主权是变相宣示台之“主权”，如日让岛于台，一则变相承认台为“国家”，二则台日在钓岛可能会通过某种“签约”的形式在“共同开发”中形成持久联盟。

698．将学问变成算卦，将预测变成占卜，是对大自然无知的表现。

699．享受过程而不图结果，那是圈猪的哲学。

700. 从复杂看出简单而非相反，是思维能力高下的关键，而前者恰是儿童思维的长项。

之八

701．儿童与成人的差异不在眼光，而在自理能力。相当的时候，儿童的一句话胜于成人的一迭专著。因此，保持思维深刻性的奥秘，在于保持童心。

702． 将谎言重复一千遍就变成“真理”，而只有将谎言当作真理的人，才能重复一千遍。

703. 与其收藏他人的作品，不如收藏人家的精神，并使自己的作品具有收藏价值。

704. “软实力”，不能被理解成越软越有实力。

705．美丽，其实是一种智慧。

706．美丽的前提是得体，而得体本身则是一种哲学。

707. 真美女不争翡翠，真画家不争丹青，真书家不争笔墨，真兵家不争城池。

708．中医开药的原则是“效不改方”，这也应作为中国政治体制改革的原则。

709. “实践是检验真理的唯一标准”的提法并没有错，问题是以什么样的实践效果为标准。比如单纯以GNP或GDP高低为经济发展的核心标准，那么下列现象就不能得到解释：

1700-1890年世界国民生产总值分布； 单位：%

国别/年份

1700年

1820年

1890年

中国

23.1

32.4

13.2

印度

22.6

15.7

11

日本

4.5

2.5

欧洲

23.3

26.6

40.3

美国

0.0

1.8

13.8

俄国

3.2

4.8

6.3

资料来源:：安格斯·麦迪森（Angrus Madison）：《中国经济的长远未来》(Chinese Economic Performance in the Long Run)，楚序平、吴湘松译，新华出版社1999年版，第57页。

世界国民生产总值增长率(每年平均复合增长率)

地区/国家/年份

1700-1820年

中国

0.85

欧洲

0.68

日本

0.21

上述资料告诉我们：1820年中国GNP是欧洲的1.22倍,1890年中国GNP是日本的5.28倍；中国的GNP增长率从1700至1820年间一直领先于欧洲和日本。 但在1820年后的20年即1840年，中国却被英国在鸦片战争中打败，1895年在甲午战争中又被日本打败，中国因此失去香港、澳门和台湾并被迫签订了一系列丧权辱国的条约。这说明，我们长期信奉的经济发展的单纯GNP标准是会亡国的，而亡国的标准就不是正确的标准。没有谁将死亡作为发展的标准。

欧洲、拉丁美洲人均GDP增长率(1820-1950；%)

年份/别

1820-1870

1870-1913

1913-1950

欧洲国家

西欧合计

0.95

1.32

0.76

东欧合计

0.63

1.31

0.89

英国

1.26

1.01

0.92

法国

0.85

1.45

1.12

德国

1.09

1.63

0.17

拉丁美洲

拉美44国合计

0.10

1.81

1.43

欧洲、拉丁美洲及俄国苏联地区GDP增长率(1820-1950；%)

国别/年份

1820-1870

1870-1913

1913-1950

欧洲国家

西欧合计

1.65

2.10

1.19

东欧合计

1.36

2.31

1.14

英国

1.71

2.14

1.16

法国

1.27

1.63

1.15

德国

2.01

2.83

0.30

拉丁美洲

拉美44国合计

1.37

3.48

3.43

俄罗斯

俄国苏联

1.61

2.40

2.15

根据 [英]安格斯·麦迪森著，伍晓鹰等译：《世界经济千年史》，北京大学出版社2003年版，第180、181、190、191页数据整理。

上述资料表明：从1870-1950年间，欧洲GDP发展远不如拉美，可拉美人在一战前一直是的欧洲人的奴隶；斯大林时期的GDP不如沙皇时期，可前者赢得了第二次世界大战，而后者却毁于第一次世界大战。这说明，以GDP为标准的经济发展模式也是错误的，因为没有谁发展经济的目的只是为了作奴隶。

历史表明，国家发展的真正原因并不在于GDP的高低，而在于GDP是否归劳动者所有，对此，马克思在《不列颠在印度统治的未来结果》一文中说得十分中肯，他说：“英国资产阶级看来将被迫在印度实行的一切，既不会给人民群众带来自由，也不会根本改善他们的社会状况，因为这两者都不仅仅决定于生产力的发展，而且还决定于生产力是否归人民所有。”

710．19世纪俾斯麦之前的德国外交部宣讲外交政策，犹如妇人谈战略，大义凛然却不着要领。

711．欧洲版图形成遵循微积分原理。

712．在所有学科中，历史学最接近人类经验，而军事学，由于它处于生死之地，则最接近哲学。

713. 人物传记是通向历史研究的捷径，这是因为人是历史形成的节点，也是历史前进的动力。

714．看到电视片“动物世界”中有一被鳄鱼咬住并准备拖入水中的斑马反咬鳄鱼一口而脱身，这使我联想起向美国无原则让步并终被美国撕裂的伊拉克，以及已长出核牙齿并使美国万般无奈的伊朗和朝鲜。

715. 萨达姆是当代政治中的“阳光男孩”。

716．奥运临近，西方扯出并大肆炒作卡拉季奇一事，意在声西击东。

717．富贵不嫌弃，危难不放弃，是为夫妻。

719．没有海军为后盾的经济扩张，无异于八面威风却不能奔走的泥足巨人。

720. 如果奥运足球赛场上伊拉克队踢败了美国队，并不表明伊拉克强于美国，这与希腊并没有因是奥林匹克的发祥地而免遭斯巴达征服，黑人并没有因比白人多拿了奖牌而使非洲摆脱依附白人历史的道理一样。

721．北京奥运只是给西方人更深入了解中国的机会，而不说明中国已挤入了强国行列。

722．不要认为西方人不了解中国的“文房四宝”，八国联军进北京在紫禁城“拍买”的尽是这些东西，现在大英博物馆中还有不少当年掠走的中国文物。

723．浮夸毁人，奢靡亡国。

724．比较古希腊和古埃及的艺术，人们会发现，奥运美学的元素是力量、速度、准确，奥运美学的风格是简洁、明快、对等，而绝对不是远古那等级森严的沉重呼唤。

725．简洁源于自信。

726．缶，不直击，侧拍。

727．将产生于并适合于欧洲平原的军事技术及建立其上的大纵深集团军推进的战术 应用于中国，若在中国西北地区，这没有问题，但2008年，中国部队救灾遇到的问题提醒我们，这种理论及建立其上的兵力投入方式并不适用于中国西部山地，这与当年李德及黄埔毕业的红军指挥员运用西方战术，作战非常勇猛却败得很惨的原因十分相似。中国西部多山，可以肯定，将来若在这一地带再出现自卫反击战或反分裂军事行动，我们还将更多地依赖中国传统作战方式。因此，中国陆军和海军的军事变革也要更多地在传统上推陈出新，因地制宜，而不可照搬西方。比如，在未来中国西南山地，我们可以训练山地特种作战力量；在西北地区，可更多地借鉴西方大纵深战术；但在东部海区，则要更多地要向西方海洋国家学习。

728. 从2008年初的雪灾、5月的地震救灾经验看，在中国南方山地，水运仍是人力和物资投送最便捷、最稳定的通道，而保证中国统一的最核心因而最具全局战略意义的纽带是中国长江。正是由于曾国蕃控制了长江，才保证了近代中国的南北统一；正是有了长江，抗战初期中国东南战略物资才有可能在短期内实现向大西南的大规模迁移和抗战胜利后从国民政府从西中部迅速调运军队收复东南失地。相反，抗战中，武汉的失陷确实给当时的中国政治造成绝大的震动，它使中国东南再次出现政治分裂的格局；换言之，日本控制中国长江为汪伪政权的存在提供了安全前提。

改革开放以来，我们在重视长江经济价值的同时却忽略甚至削弱了长江的国防价值。目前，我们在长江修的许多水库犹如一道道篱笆，而中国东西两面只有长江可以天然贯通。在马匹运输有限且已经废弃的情况下，自然水运如再不畅通，一旦路陆通道和天空航线再因天灾人祸而中断，那我们的国家安全就会因军事力量不能东西（东至台海，西至川藏）两面及时调度而不得不面临重大困难。

729．2008年的抗灾胜利，说明经济活动的底线实际上是由国家保障的，在危机时刻，国家是依靠军队而不是所谓“市场的力量”或“看不见的手”以及所谓“国际慈善机构”来解决经济困难的。

730. 军队是国家最有组织和纪律性的部分，组织纪律性不仅是中国的，同时也是世界所有国家的经济安全的终极保障力量， 国家政治如果为了“自由开放”以致失去组织纪律性，变成一片散沙，那中国因“富裕”和“自由”而亡的宋朝就是前车之鉴。

731．不读书，好逐风，此可造势，不可成事，更要败事。

732．与老年人不同，青年人如果不读书，不思考，好逐风，那驱使他的一定不是理想，而是私利。这就是人们常说的“极左与极右相通”。推倒苏联的多是这些曾经不停地猛追风头的人。

735. 跟风者必随风而散。

736. 在战略力量极限处发动攻势，尤其是发动连续攻势，是国家崩溃的开始。

737． 近代史表明，印度洋是世界一流强国的战略力量伸展的极限所在。老布什在海湾战争中，在联合国授权的情况下仅在科威特发动极有限的攻势，因而赢得荣光；小布什则借“九一一”从印度洋向中亚发起连续攻势，结果输得精光。

738． 人过五十，当做些风吹不走的事。

739．历史许多国家战争多败在守不住，而不败在打不赢。因此，战略之难不仅在于打得赢，更在于守得住。取得战果需要勇敢，而守住战果则需要哲学。

740．新自由主义是美国用于砸垮中国的石头，不想石头扔出后反而在2008年砸在自己的脚上。

741．2008年世界性的金融危机对以新自由主义为理论基础的全球化无疑是致命的一击，对新自由主义的大本营美国，更不是一个好兆头。新自由主义曾为美国立下过汗马功劳，它曾为美国忽悠倒了苏联，现在又反弹回去击倒了美国。

742. 目前我们所讨论台海统一的历史背景前提，是日本北方四岛尚未收回，朝鲜半岛尚未统一；而在可预见的时期，这个前提不会改变。但是，北方四岛全部或部分回归日本，以及朝鲜半岛的统一，与台湾回归中国一样，是或迟或早要发生的事。 对中国具有紧迫意义的是，如前两国的统一出现于中国台海统一之前，那届时台湾问题向有利于中国方向解决的难度将会成倍地增大。

743．1953年中国在朝鲜战场上的胜利的意义是极其深远的。它不仅将美国抵到三八线以南，同时也使苏联看到中国军事力量的不可战胜，从而放弃了在雅尔塔秘密条约中获得的并为蒋介石承认了的在东北及辽东半岛的港口利益。1953年1月，就在朝鲜战争即将签订停战条约的前夕，苏联将从赤塔到满洲里经哈尔滨最终至大连港这条贯穿俄国远东关键利益线的中东铁路 连同大连、旅顺港一并无偿移交中国。此举不仅将中国北方的有效边界——在蒋介石时期的中国北方有效边界一直游移于山海关一线——大幅北移，更重要的是，它也使独立不久的外蒙古通往海参崴和辽东半岛出海口关键陆上通道从苏联控制区转入中国境内。朝鲜战争胜利给中国带来的意外成果，对蒙古的发展和中蒙两国的未来关系定位有着如何估计都不会过高的意义。对此，我们真要感谢毛泽东及其战友们，感谢他们为中华民族所做的这一伟大贡献。

744．历史上取得胜利而又失去胜利并为胜利而毁灭的例子，远比取得胜利并巩固胜利的案例要多。因此，最好的战略设计并不是仅仅包括能取得胜利的设计，而是包括能巩固并消化胜利成果的善后战略的设计。

745．制定战略最忌讳的是大而无当：其目标如天女散花，什么都重要，什么都不能忽视；战略制定者眼中要么全是朋友，要么都是敌人，要么到处都是危险，要么到处都是鲜花；战略无时间空间限制，或战略适用时间过长（比如千年），空间过大（比如宇宙），对象过泛（比如人类、动物）。这样的战略一般都因过于空泛而不可实施。

746．现代意义上的海军，并不是一个兵种，它是上至外空下至深海的国家战略性武装力量向海洋的延伸。

747．20世纪70年代末至80年代初的对越自卫反击战打破了越南将印支三国整合为一个政治邦联体的企图。如果当时越南整合中南半岛的目标实现，那东亚大陆就会出现欧洲那种地理板块对称型破碎（比如德国、法国、西班牙、意大利等）格局，这不仅对中国，甚至对稳定的亚洲政治的传统格局而言，无异于经历一次无法愈合的“骨折”。

748．地缘政治的对称型破碎是大陆政治大规模持久动荡，及由此产生的某种文明失传主要原因。比较四大文明古国，最先毁灭的是地缘政治破碎地带的中亚巴比伦文明；同样也正是地缘政治的对称型破碎特征才导致欧洲成了两次世界大战源头。

749．如果我们比较一下公元843年欧洲查理大帝的三个孙子一纸《凡尔登条约》将欧洲大陆版图一分为三后对欧洲带来动乱不断的历史，就会认识到1979年中国对越自卫反击战的实施及其胜利，对中国和亚洲的和平发展，对整个亚洲的稳定有着无论怎么估计都不会过高的深远意义。不然，目前位于南中国海所有国家间的战略平衡就会被破坏，今天不仅中沙群岛、南沙群岛，甚至马六甲海峡就不会有今天这样的稳定形势，我们今天解决台湾问题的难度也会大幅度增加。

750．人体胰岛功能破坏犹如大气臭氧层破损，修复胰岛的前提是改善诸项血液指标，这与修复臭氧层的前提是降低地球污染的道理一样。在后者没有改善的情况下对前者的人为修复，不管对地球还是对人体，都会引起并发灾难。

751．形式逻辑有助于人建立体系性的知识，而经验性逻辑则有助于人检验这些知识。

752．所谓“不争论”，就是说理论仅靠逻辑是说不清的，它需要经验过滤。在经验，尤其是在极端经验过后，一切争论也就自然消失。这与当红军从三十万打到三万时，在党内对毛泽东军事思想的争论就基本消失的道理一样。

753．谈粮食安全，饱的时候十个人会有十种观点，饿上三天后，这十个人就只剩下一种观点。所以说，理论要经过经验过滤。

754．有人说：人类安全是“非传统安全”概念的核心内容，若真如此，那么军队就应为医生所取代，国防部就应为卫生部所取代，总参谋部就应当为各大医院所取代。

755．普罗米修斯盗火故事反映了原始各部落先民对保存火种的珍视，从这个意义上看，普罗米修斯是贼；但从部落利益看，他又是英雄。这与在老虎眼中武松是侵略者，但井在阳岗山民的眼中，他却是英雄的道理一样。

756．与农村庙堂的功能一样，一个家庭，除了厨房外，一定要有书房。有了书房，全家就有了精神休息、塑造和追求的地方。没有厨房，全家肚子会不得安宁，而没有书房，全家灵魂则不得安宁。没有粮食的家庭可能会逼出几个有出息的儿子，可没有灵魂的家庭则要有灭种之灾。

757．在残酷的国家冲突中，道德总是与胜利联系在一起的，而胜利总是与哲学而非道德联系在一起。

758．在外交词典中，“和平”的含义是“必须保障我方的利益”；“用一切手段寻求和平”的含义是“不惜一战”；“表示强烈抗议”的含义是“无可奈何”；“表示最强烈的抗议”的含义是“拿你真的没办法”。在有关国际争执的声明中只有反对而没有实际的阻止措施，如果不是在暗示对方我将待价而沽的话，那就反向世人透露出反对者的无奈和无能。

759．只有生产资料，从而生产力掌握在自己手里的时候，“咱们工人”才能“有力量”；不然“每天每日工作忙”的结果，求来的并不是“解放”，而是为雇佣工资而从事的雇佣劳动。

760．股，月殳之谓。殳，兵器，音shu （输）。

761．钱，铁戈叠架，凶相也。

762．中国在历史上有好几次化险为夷。八国联军进来之后，中国差点被解体了，欧洲发生第一次世界大战，这给中国一个喘息的机会，结果中国民族资产阶级上升并接近统一中国；20世纪40年代，日本已将中国分裂成几个傀儡“国”，与此同时日本也出了个赳赳武夫东条英机，打了珍珠港，迫使日本两面作战，结果在中国和美国的夹击下，日本全面失败，台湾回归中国。1999年，李登辉起来弄“两国论”，结果台湾大地震，把李登辉震得锐气大挫。2001年小布什上来后又说中国是潜在的对手，结果来了个“911”。小布什见红布就冲，挥师直奔中东，并深陷伊拉克不能自拔。2008年4月，西方联合起来在西藏问题上刁难中国，在奥运期间又将中国股市砸到谷底，结果到年底整个西方世界发生自1929年以来最深刻的经济危机，其中，美国经济受伤最重。

这些都说明：中国的崛起是有天命的。

763．中国曾领世界文明之先。在中世纪，中国是世界文明巅峰。近代运势西渐，从阿拉伯半岛到意大利，经西班牙到荷兰和英国，最后到美国。从20世纪末，这种运势又开始从美国向太平洋西岸移动。出乎人们意料的是，新世纪伊始，这种移动速度与美国衰落的速度同步加快。好在中国曾作为世界超级大国的文化布局的底蕴还在，华夏文明在东亚仍在延续，毛泽东思想还在中国发展。如果在传统的基础上能够批判性地吸收了盎格鲁撒克逊文明中的优秀成分，那么，中华民族在世界范围的伟大复兴就不是遥不可及的事业。

764．2008年真正受到“天谴”的正是西方世界，其中尤以美国为甚：它们的经济不仅受到重创，而且小布什下台前还在被他“解放”的伊拉克遭到羞辱。“笑到最后的才是笑得最好的”，没有想到这一民谚竟在一年中就得到应验。

765． 2008年小布什手持弹弓打中国，由于文化太低拿反了弹弓，结果反打到自己的脸上。

766．当英雄成为公众取笑或嘲弄，而笑星和“超女”成为公众狂热追捧的对象时，这个国家被人宰割的危险也就将悄然而至。

767. 政治上，尤其国际政治上的事并不是振臂一呼就可以了事的，心血来潮，之乎者也，只能演戏而不能为政。

768．剑桥，有剑无桥。面对曾打到中国跑进紫禁城劫掠的英国人，仅靠普世深情，之乎者也，是不足以避邪的。

769. 生命本质上是实践的，只有在实践过程中的生命，才有审美意义；而单纯的肉体生命存在，那是活着而不是生活，只有生活中的生命才具有审美价值。

770．泡沫总比实体多，虚的总比实的多，看电视的总比读书的多，上电视的学者总比写书的多，提建议的总比解决问题的多，批判的总比建设的多。前者比后者容易，是后者的衍生品，而衍生的东西没有一个不是短命的，2008年次贷危机正是衍生品过度膨胀而发生的。

771．地缘随资源而变动，资源随人缘而变动。建立在实力基础上的国家战略能力的变动是国际关系变动中的决定性的要素。

772. 与牧师正好相反，奠定政治家历史地位的不是眼泪和不着调的之乎者也，而是像二战中斯大林带给苏联人民的那种实在的贡献。

773．丘吉尔说斯大林“他接过俄国时，俄国只有木犁，他撒手人寰时，俄国已经拥有核武器”。 丘吉尔说这句话时可能同时也联想到自己在接手英国时，英国还是一个世界帝国，当他卸任时，英帝国的财产已为苏联和美国人拍卖。

775．丘吉尔——与斯大林、罗斯福正好相反——留下的只是超长卷的回忆录，失去的却是整个大英帝国。1945年初的波茨坦会议的开幕式上，“三巨头”里已是“遥知兄弟登高处，插遍朱萸少一人”。英国人民不等太平洋战争结束便将丘吉尔赶下了台，以回报他二战中对英国的“贡献”。

776．用眼泪铺就业绩，那叫宗教；用业绩换来眼泪，那叫政治。

777．20世纪70、80年代卡特与勃列日涅夫及戈尔巴乔夫与里根博弈结果说明，毛泽东批评的那种“好施小惠，言不及义”式的牧师情怀，既无益于内政也无补于外交。

778．只有当“批判的武器”抵达“武器的批判”脑门时，后者才不会口无遮拦地胡说八道，才会更接近真理。20世纪30年代红军从30万拼到3万时，王明、李德等才不胡说八道，共产党员才更靠近毛泽东，共产党才更接近毛泽东思想。

779．无知者轻史，无奈之时便将科学搞成玄学，说这是数学模型。但在解决个人吃饭、婚姻乃至个人物质待遇问题时，他自己从不用这些“模型”。

780．洗，水为先。

781．文化人以言立世，言多则惑；政治家以权治世，权滥则乱。

782. 台湾海峡，爬是爬不过去的，得靠海军；台海统一，求是求不来的，得靠战略。

783．书为良心写，也是为我们的民族写的，不求感谢，只有心安。活一生不为我们这个苦难的民族作点事，写点字，吃了喝了，似于心不安。我们中国人不仅要有良心，还要有骨气。“草木有本心，何求美人折”，美人，不是美国人。

784. 学术与行政，是两股道上跑的车，走的是一条路。轨迹不同，运行规则也不同。用学术的规则从政与用行政的规则治学，都是要碰壁的。

785.人生本质是冰凉（孤独）的，只是人不甘心，还有的是出于不自信，才用各种理论说它是“热火朝天”的；人生本质上是有价值的，而人的价值恰恰产生并存在于冰凉的自信而非“热火朝天”的“鼓舞”之中。

786. 海权是只有主权国家才有资格享有的海洋权利，那么，对于没有国家主权资格的中国台湾地区来说，它也就没有海权，至于台湾地区目前拥有一定的海上武装力量，那只是连公司也会拥有的制海权（sea power or command of sea），而不是海权（sea right）。

788. 读了毛泽东下面的话，我们对中国的前途应当有信心。

1956年9月，毛泽东对南斯拉夫的同志说：“关于中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。”（“吸取历史教训，反对大国沙文主义”，《毛泽东外交文选》，世界知识出版社、中央文献出版社1994年版，第257页。）

789. 历史上因赢而败的战争要比因败而赢的战争多得多。

790. 缺点是过度表现的优点，优点是有节制的缺点。

791. 耍小聪明和小敏锐做学问，如果再戴上一顶“著名学者”的帽子，其结局必然要演变为风派式的机会主义。

792. 演员的脸比字好看，学者的字比脸好看。演员当多露脸，学者当多写字。

793. 佛之所以为人拜，是由于不说话；杨玉环之所以美若天仙，是由于没人见过她。

795. 仅靠聪明——灵感和逻辑——而不参照经验治学的，轻则毁己，重则误国。

796. 舍得，舍即得，先舍后得；

舍不得，不舍得，舍而不得。

797. 逻辑是黑的，真理是丑的。

798. “文革”中的人装“粗”，现在的人装“嫩”。

799. 1588年英国海上打败西班牙并由此一跃成为海上强国的史实说明，国家海军在世界上的排名是由战场较量结果而不是由造船厂里的吨位决定的。

800. 海军吨位，与国家GNP大小一样，只说明胖瘦，而不说明强弱。

之九

801. 检验海军实力的终极指标，是国家连续着的海外基地的多少，而非海军航程的远近和国内船厂造船吨位大小。

802. 甩，不用之谓。

803. 贪，现钱，有今没明，图眼前利益。

804. 战略是刀尖上的哲学。历史上灭亡的国家有两种：一种是有哲学而无刀子的，另一种则是有刀子而无哲学的。前者如中国历史上的宋朝，后者如20世纪40年代的日本和德国。

805. 地下埋的东郭先生一定比狼多。

806. 奥运泳赛得冠着都是在水面最收缩而在水下最用力者，水上是无效用力，其大小与前进速度成反比。人生亦然。尤其是五十岁左右的人，正逢人生黄金期，这时也是社会诱其无效用力的条件——比如各类课题——最多的时期，两个课题做下来，人也就老了。历史上没有听说象《史记》《论持久战》这类文章是通过课题费和集体攻关完成的。

807. 大国博弈，不要说朋友，即使是战略性的盟友，仅靠张伯伦式的努力是不能够赢得的。天要下雨，张伯伦和斯大林的差别在于，前者忙着躲雨，而后者在雨前积极“插秧播种”。结果，当雨停的时候，苏联已实现了相当的战略利益，尤其是苏联当时要解决且是最紧迫的战略利益；而英国则将老本赔了个精光。

808. 手近声远。

809. 大人物睡觉，写到书里就是“休息”，小人物休息，写到书里却叫“睡觉”。

810. 逻辑思维能力极低，语言混乱，好虚荣，好吹捧，极自私，目光不坚定，钱又极多,用斯文一点的话说就是素质与收入极不匹配，是近现代汉奸们的普遍特征。

813. 不读书的民族是没有希望的，但只会读书而不会打枪的民族更是没有希望。大宋时哲学发达不重武备，结果亡国了；戈尔巴乔夫治下的国防支出远比勃列日涅夫时期高，但他有枪不会使，只知“新思维”，结果竟眼见着苏联解体了。

814. 政，反文为正。尽信书，不如无书。

815. 人不能追逐媒体，因为人，即使是大师级的人物，也是有缺点的；而媒体需要的是神而不是人，因此它不会让被它捧起来的人有这些缺点。结果那些飞蛾扑火式闯进媒体的“大师”们很快就被生生烤死。

817. 同一天两则新闻随感

新闻一：

14时20分，《分列式进行曲》的激昂旋律在“石家庄”号阅兵舰上响起。阅兵舰舰艏左前方，由25艘潜艇、驱逐舰、护卫舰和导弹快艇组成的中国海军受阅舰艇编队劈波而来。

今天，中国潜艇部队已发展成为包括常规动力潜艇和核动力潜艇在内的强大水下突击力量，数量和总吨位比初建时期增长了数十倍，实现了由数量规模型向质量效能型的转变。

新闻二：

4月23日是世界读书日，国务院总理温家宝当天视察了商务印书馆，还前往国家图书馆，与读者一起交流读书体会。他说：“书籍是人类智慧的结晶。读书决定一个人的修养和境界，关系一个民族的素质和力量，影响一个国家的前途和命运。一个不读书的人、不读书的民族，是没有希望的。”

读了第一条新闻，大凡了解中国近代史的人都会有一种“狂飙为我从天落”的感动。今天，中国共产党认识到海洋和海军，与1927年认识到“枪杆子里边出政权”的历史实践，具有同样伟大的意义。

读了第二条新闻，觉得它的深意在于告诉人们这样两条重要的历史经验：其一，一个不读书的人、不读书的民族，是没有希望的；其二，一个不会读书的人——比如武训、王明、布哈林、戈尔巴乔夫，还有会写小说的萨达姆等——和民族，则更是没有希望的。历史上的罗马人之于地中海人，英国人之于法国人，美国人之于欧洲人，近代西方人之于东方人，还有古代契丹人之于大宋人，后者的悲剧命运产生的原因，不是不如前者书读得多，而是不如前者会读书。工业革命以来的历史证明，只会修《永乐大典》却读不懂原子弹，读不懂海洋，尤其是读不懂海军的人和民族，是不能自觉创造并赢得世界历史，因而是绝对没有希望的。

818. 任何国家成长之初都有其穿“开档裤”时期，但其中有的国家在它们长大后就四处说它们打小就没穿过开档裤，并告诉发展中国家，在国家成长之初穿开档裤的是不文明的，不文明是不能崛起的。比如电视片《大国崛起》就是这样告诉中国人民的。第三世界国家如果真信了这些鬼话，其结果就可想而知。

当然，正如各位所知，我对世界的未来——这是指它的真实情况——非常忧虑。我不是属于那种学派，即认为我们可以沿着本国边界划一条防御线，并应该完全孤立地生活。我总是想着另一个政府中发生的事。

接着他谈到欧洲即将发生的战争及美国的应对战略。他先谈美国的两洋战略任务：

美国在太平洋上的第一道防御线是一系列岛屿，我们期望通过海军，陆军和飞机阻止日本——让我们十分坦率地说——统治整个太平洋，并防止我们（原文如此。疑为“他们”的口误或笔误。）接近南美洲的西海岸。那是个问题，我们决不会遭到中国、菲律宾、暹罗或缅甸的攻击。这完全是一个防御日本的问题。我们不能大声说直说，这会被认为是不友好的。

在大西洋上，我们的第一道防线是一大批国家持续地独立地存在——它们持续、独立地存在。目前，这些是什么呢，请记住这些字眼，具有持续的独立这一内涵的“持续地独立地存在”。国家的独立意味着“独立”，并不意味着在军事上或经济上遭受某个其他国家的“统治”。

这话真是开门宗义，说透了，即在太平洋方面美国的主要任务是控制“一系列岛屿”，在这方面的敌人是日本；在大西洋，罗斯福反复强调和暗示的“独立地存在”，就是保持欧洲的破碎性而不是完整性。完整统一的欧洲才是美国的大敌，而致力于欧洲统一的国家，就是美国的真正对手。这里显然是指当时的德国。当然这只是地区性目标，从全球目标而言，美国的目标则是要取代英法主导的世界霸权。简言之，美国在即将来临的大战中的任务是地区目标与全球目标的统一。

接着罗斯福计算了一下目前欧洲还二十几个国家独立国家，说“但如果德国和意大利的军事力量再保持下去，希特勒和墨索里尼共同的或各自的成功步骤再继续下去，它们将不可能独立。它们会失去独立”。他说：

如果这种情况果然发生了，英国、法国和其他仍然保持独立的国家决定起而战斗，那时你们就会碰到武器问题。

我们不能假定它们会打败德国和意大利。最好的看法是，这是一场成败掺半的赌局，决不能忽视。这是一场50：50的赌局，这些国家可能会遭到失败，而希特勒和墨索里尼可能获胜。如果希特勒和墨索里尼获胜，主要原因是拥有空军这个巨大优势，它将把英国和法国赶入地下。而英法自己的空军力量实际上会在相当短的时间内被消灭。

当欧洲被控制时，下一步当然是所有的小国都自动就范，因为对它们来说抵抗是愚蠢的，它们不投降就会被消灭。非洲会自动陷落，那是很明显的，因为非洲的百分之九十是殖民地。

这些陷落的国家将实现非军事化。

再下一步，希特勒老兄在昨天的讲话中已作了暗示，非常明显的是中美洲和南美洲。

这就是说，目前德国与意大利对欧洲的兼并是不符合美国利益的。欧洲一旦在兼并中实现统一，即从破碎化转变为整体化，接下来就是美国。他警告在座的同僚：

请不要说这是空想，不要说这只是白日之梦。六年前希特勒这个人上台控制德国政府时，德国已经崩溃，已经完全彻底地失败。负债累累。分崩离析，不值得被看作是世界上的一支力量。那时你们中有谁会说六年后德国将会完全和绝对地统治欧洲？这就说明为什么我们不能在这里闲坐并说这是白日之梦。

由此得出的结论是美国应为英法宣战后必然要“碰到的武器问题”作好准备，加紧武器生产。让美国在这场“50：50的赌局”中，大获其利。但在德意装备占据优势的情况下，不能让英法倒下。英法倒下，意味着欧洲的统一，欧洲统一才是真正的美国灾难。罗斯福向其同僚兴灾乐祸地交底说：

慕尼黑会议后，9月28日（原文如此，慕尼黑会议举行于9月29日。）那天，英国人大为烦恼，他们受了惊下，惊惶失措，派人来这里，确实定购了飞机。我不知道他们在此购买了多少飞机，然而我想是300-400架。

法国人的政府制度是每天早晨早餐前更换内阁。法国人开始讨论，这时的想法是，只有上帝才知道他们将要购买多少飞机。这是一个极好的想法。我们说：“越多越好！来，快来！使我们的工厂能进行批量生产，好！”

因此，最后在第三或第四次尝试从法国国库中拨出500万美元购买我国的飞机时，他们的态度变得足够认真了。我们说：“好极了！叫好有两个非常简单的理由。第一，目前我们的工厂闲置着。如果你们现在来定货，这些货物将在明年春天我们自己的定单开始到来之前大体完成。”这是一个理由，是国内的原因。第二，现在我们不告诉他们，但是我们了解这点：我们希望法国继续作为独立的国家存在。我们不希望法国不得不向这个、那个或其他事物屈服，因为法国屈服，英国屈服，欧洲或其他任何地方将不存在什么独立的国家。因此，十分坦率地说，尽我们所能——完全作为一件和平的事情，世界和平的事情——去帮助法国和英国维护独立，这是我们的利益所在。确实，目前它们的独立受到了威胁。

我想，阿瑟·克罗曾经说过：“这不是非中立吗？”是的，可以这样说。而我作为陆海军统帅和行政部门首脑，将竭尽全力防止任何军火进入德国、意大利或日本。为什么？这是因为自我保护是美国政策的组成部分。我将尽我所能，通过尽快地向世界上大约四十或五十个现在还保持独立的国家运送一切它们有能力支付的货物，以维护它们的独立。这就是美国的外交政策。

罗斯福的这篇交底式的演话引起在座要员的鼓掌。他们明白了“拯救我们的文明”的含意就是保证大西洋东岸欧洲大陆“一大批国家持续地独立地存在”，只要这批国家“独立的存在”，欧洲就会持续保持其破碎性这一致命弱点，就不会对美国造成永久性的威胁。

美国就是这样在局部上将德意列为欧洲战场的对手，其原因不是德意的“极权”而是因为德意要统一欧洲；在全局上英法是对手，其原因并不是英法“民主”而是美国要取代英法的世界霸权地位。正因此，美国在德意日崛起后利用他们在全球范围内击倒英法，尔后在联合英法击败德意日，这样既获得了世界霸主地位（即“拯救我们的文明”），又保证了欧洲的破碎性（即“一大批国家持续地独立地存在”）。而后者恰恰又是前者即美国世界霸权存在的前提。

罗斯福表示，最好不和丘吉尔谈印度问题，因为他罗斯福知道，丘吉尔对印度问题任何主意。丘吉尔认为，这个问题可留到战争结束以后解决。

斯大林说，印度是丘吉尔的一个病灶。

罗斯福同意这一点，但他认为，英国必须在印度采取某种行动。

他认为，议会制政体对印度是不适合的，最好的解决办法是在印度创立某种类似苏维埃的制度，从下面开始，而不是从上面开始，也许这个就是苏维埃制度。

斯大林答，从下面开始——这意味着走革命道路。

罗斯福说“议会制政体对印度是不适合的，最好的解决办法是在印度创立某种类似苏维埃的制度”，这言外之意就是印度可以在战后成为苏联的势力范围。丘吉尔曾把印度称为“英王皇冠上的那颗真正最为光亮而珍贵的宝石” ；而现在罗斯福——与1940年底希特勒对莫洛托夫所说“你们应该有通向温暖海洋的出口，将来要像伊朗、印度那样” 的话是同一个意思，也是出于同一个目的——要将这颗丘吉尔珍惜并正在为之奋斗的“最为光亮而珍贵的宝石”献给斯大林，而这对正在同一个战壕作战的并准备过69岁生日的丘吉尔来说，是绝妙的戏弄和出卖。这可真是“老乡见老乡，背后打一枪”，丘吉尔曾得意地告诉斯大林，“从母系方面讲，他一半是美国人”， 可现在同为盎格鲁撒克逊种族的罗斯福联合斯拉夫人在丘吉尔这位天真的老乡背后真的打了暗枪。多年后在丘吉尔写的回忆录中显然对罗斯福和斯大林这次会谈内容一无所知，他说：

11月30日是一个忙碌而值得记念的日子，这天是我69岁生日，几乎一整天我都忙于我一直关注的某些最重要事务。罗斯福总统与斯大林元帅保持私人接触，并逗留在苏俄大使馆中。尽管总统与我关系密切，并且我们的重要问题交织在一起，但自从我们离开开罗以后，他一直避免单独与我见面。

在就在这前两天，也就是在罗斯福与斯大林会谈的时候，丘吉尔与“失恋”一样在德黑兰英国公使馆撒疯。据哈里曼回忆：

他（丘吉尔）说他乐于服从命令；他有权担任会议主席，因为他年龄最大，因为他的姓氏是C字打头，因为他所代表的大英帝国具有历史上的重要性。他放弃了这些权利，但他要坚持一件事情，那就是必须让他在30日举行晚宴，这一天是他的69岁生日……他说他要喝得酩酊大醉，准备在第二天开路。

与两年前斯大林对待希特勒承诺的“印度洋”的诱饵无动于衷一样，这次斯大林也没有对印度表现出任何兴趣，他更多地关心的是苏联力所能及的周边，尤其是从波罗的海西岸到黑海区域的控制权这一在张伯伦、希特勒、艾登谈判中始终死咬不放的问题。但不管怎么，这次私下会晤使斯大林明了罗斯福愿与他为最终击败英国结成暗盟的底牌。这次“智者的会晤”后，斯大林与罗斯福针对英国而又没有“正式协议和宣言”只有心领神会的反英暗盟，事实上建立了。

此后，罗斯福与斯大林在谈判桌上总是所向披靡。罗斯福曾向担任劳工部长的老朋友柏金斯谈过他在德黑兰期间是如何与斯大林建立起这种准“哥们”友谊的。他说在会上他总是刻意与丘吉尔保持距离，以至“丘吉尔脸红气胀地皱眉蹙额；他越是这样，斯大林就越是微笑。最后，斯大林忍不住爆出大笑。三天来，我第一次见到阳光！我先忍住了，后来终于和斯大林笑成一团。这时，我开始称呼他为‘约瑟夫’。他笑着走过来和我握手。从此我们的交情又深化为个人关系，我们可以像兄弟般交谈”。在雅尔塔的五天会议中，罗斯福就更是“一直避免单独和丘吉尔见面。”哈里曼认为“这是罗斯福的一种战术，而非对首相的有意轻视”。

821. 学者的学术贡献，往往与他提出他的观点时所受到压力而非赞美的大小成正比。

822. 世界，尤其是工业革命以来的世界，无论如何离不开世界治理。而世界治理在任何时代都不可能是基于所有国家权利的绝对平等。事实上，权利平等和实力平等是两回事，权利是受实力制约的。马克思解释的完全正确，他说：“权利永远不能超出社会的经济结构以及由经济结构所制约的社会的文化发展。” 事实上，在国际社会中，只有比较强大的国家——未来的中国就是这样强大的国家之一——才能对世界担起更多的责任并在事实上获得更多的权力。马克思说：“所以就它的内容来讲，它象一切权利一样是一种不平等的权利。”

823. 一道万里长城抵不住一个吴三桂。

824. 学者是一个国家的“定海针”，学者要是不甘寂寞为个人名利上窜下跳，那带来的结果就是国家的翻江倒海。

825. 当面赞扬必有水分，而当面批评定是干货。

826. 财产可以继承，可经验极难继承，而传承财产是需要经验的。似乎是讽刺：人在继承财产的时候也就同比地失去经验，而获得经验的时候却又同比地失去财产。故曰，富不过三代；故曰：穷人的孩子早当家。

827. 根为花本，根占阴，花居阳，各得其位而终不得见。阴阳相会——不管是自觉的拔根而起，还是自然的落叶归根——则死期至。人同理。

828. 当听人称呼“老张”，我明白这是在肯定我的能力与年龄；如何时听人称呼“张老”，须知这是在客气地请你退场。如会议合影,最受尊重并被安排坐在最前的，也是快要或已经退休离职的。

829. 仁，通达者仁；接天通地，仁者寿。

830. 印度身残志坚，日本脑残志偏。

831. 开书单如开药方，要有针对性，不同的人用同一方子会出事的。一般言，文史哲是几味基础“药”，针对不同的对象，侧重不同。对青年人言，多读史少读诗为好。史可弥补其经验不足。老年人则要多读诗少读史，诗以怡情，利于健康。

833. 自编笑话一则：“体制问题”

有患痔者问病于医，答曰：体制问题。再及祛病之道，答曰：直立出痔，如不自杀，唯爬行而无他途。后患者爬如蛇，走如狗，未敢直立也。然病不祛复问计于医。答曰：祖宗直立，盖遗传基因也。后患者天天爬往坟地，刨坟头，骂祖宗。某日遇狼，因不敢直立而战终为狼噬于野。

人闻而笑曰：其痴俄人如托洛茨基及戈尔巴乔夫、盖达尔之辈，国人如骂中国革命之辈也。

834. 汶川救灾中，艺人砸下的是钱，军人砸的是命，人民军队是不朽的。

835. 人如竹，无节则气不存。

836.  20世纪30年代，蒋介石和毛泽东都认识到了农民问题，但对策却十分不同：蒋介石在农村搞“新生活运动”，毛泽东则搞土改；蒋介石给农民送去的是“糖”和洋货，毛泽东则给农民送去土地和枪；蒋介石给农民输“血”，毛泽东则帮着农民造“血”。农民有了生产资料就有了自我造血的功能，就能自主劳动。毛泽东由此得到中国，50年代初蒋介石也在台湾搞土改，送农民以土地，蒋介石由此得到台湾。

837. 钱，铁戈叠架，源于战。马克思说：“资本来到这个世界上，每个毛孔都流着血和肮脏的东西”。

839. 知识，尤其是社会科学方面的知识，如无经验介入，则苍白无力。如此推论，教育若不与生产劳动的经验相结合，则事倍功半。

841. 学界现在空谈风盛，说大话。简单的事，他给你讲得玄而又玄，什么国际政治要“站得高一点”，要“超越主权”。那是科索沃的导弹没有打到他家。如果他女儿是邵云环，他就不“超越”了。“超越”这个东西，一见血，就不灵了。现在有的国际政治课还一定要以“数学模型”显水平，瞎忽悠。兵不厌诈，数学怎么能解决政治学中“诈”，即“披着羊皮的狼”的问题。求真当然重要，证伪则更难，而在国际政治学中面临最多的恐怕是证伪问题。

842. 军事学最接近真理，最接近真哲学，因为战场上没有“三种可能性”，也没有“机遇与挑战并存”的可能，战场上的军人只有一种可能性：要么生，要么死。选择正确者生，错者亡。掉脑袋的事哪能容人胡思乱想。

843. “饱暖思淫欲”，饱暖了，人就容易胡思乱想。有些专家谈粮食安全，十个人十个观点，我相信让他们饿上三天后，他们就可能只剩下一个观点了，再饿三天，眼睛都绿了，就不会空谈了，就要动粗了。

844. 这次索马里海盗的事检验了我们的学界。应该让那些空论大师们都随军舰去亚丁湾，让他们用其云里雾里的理论跟索马里海盗说说，如果海盗们真听他们的，能立地成佛，能把我们的商船放回来，我就把我写的书《论中国海权》扔下，转读他们的书。而事实告诉我们，这些海盗只认中国军舰和中国海军，只要海军而不是这些空论大师们上去，他们才会逃之夭夭。

845. 当代中国军人要有“两个大局”的意识和战略眼光。今天中国经济已走向并融入世界，中国文化正在大步走向世界，中国军人也应该走出去。闺女嫁出去了受欺负，大多是娘家不行。海外华人华侨的“娘家”就是中国，中国要成为世界全体华人信心的支撑点。国家有事，当年的苏联军人和现在的美国军人先展开世界地图，从世界政治的变动分析国家政治，我想我们中国军人也会有这么一天。

846. 前一阵到野生动物园，发现一个奇怪现象，进门的时候被说得很害怕，要求买保险；真进去后却如入桃花源，不知魏晋：狮子和老虎在树荫下横竖躺在一起，熊见了人也拍着巴掌欢迎，野猪悠闲地自由奔跑。为什么虎狮之间那么和谐？资源无限供给——这与我们在用自助餐时的感受一样。资源如无限供给，生存就没有问题，这样世界就和平了。电视上有猫和狗交朋友，还是食物供给没有问题。只要资源供给充足，我相信魔鬼与天使也能交朋友；不然，冲突就会不断，冲突的烈度与资源的稀缺程度为正比。

847. 泡沫性荣誉越多，事物就离本质越远，并终为这些“荣誉”所摧毁。“文革”后期，“荣誉”泛到一般普通家庭都贴有一墙的奖状，至此，“文革”时代创造的荣誉就开始为人淡漠，而在其中得到荣誉较少的知识分子则由“臭老九”变为香“老大”。三十年后的今天，“专家”“大师”称谓满天飞，越来越多的学者的荣誉证书可用麻袋装，至此学者的名声就开始走下坡路。

848. 其实，“文革”文艺中有许多健康的内容，但由于长期一家独大，其创造的人物形象亦不容质疑，这为20世纪80年代初王朔等反权威文化崛起做了铺垫。王朔反权威文化蜂涌而起后泛滥，终异化为“痞子”文化——这些年进入年末各式晚会的“性错位”表演，则将王朔文化送入末途，这又为“文革”文艺中的英雄主义内容重返舞台做了铺垫。

据报，这次下雪比往年提前一月。

钱老终年九十八岁。九，乾也，乾为天；八，坤也，坤为地。天地立人，是为仁人。

联想朱德、周恩来、毛泽东等民族英雄逝世时那地动天摇的景象，让人感受到中华民族是有天命的。

天将降大任于我中国人民也，为中国人民有大贡献者，天佑之。

850. 宣传战的最高境界是用对手的嘴说我们的话。

851. 软实力研究的底线是不能软得没有实力。软实力研究不能软到“发嗲”的程度。发嗲就让人瞧不起。有人拿今天的中国跟新加坡比，绝对不行，那是两回事。新加坡能发嗲，中国则不能：五大三粗的，发嗲是没人信的。

852. “损有余而补不足”似乎是上帝对人类的照顾。离大海最远的俄罗斯得到了世界最大的陆地版图的补偿。俄罗斯民族的悲剧在于它拥有巨大的黑土地的同时又在作着蓝海的梦。

854. “话”，舌之言，说说而已；“信”，人之言，言而无信，不知其可。

855. 稳，急于禾，无粮不稳。

856. 定，家事止于一。

857. 糖，唐米。据说公元前四世纪，我国就有种植甘蔗的历史记载，至唐朝大历年间已有制冰糖的记载。

858. 财，才为因；贝为果。

859. 晶，三日共并，光多棱折射状。

860. 看，手遮目上。

861. 毛泽东时代在外交上将“悍然”“严厉谴责”等词多用于第一世界超级大国，今天则直接用于第三世界超级小国。至于对前者的不满，现在最常用的表达词汇是“严正交涉”。

862. 读新闻两则有感

美国白宫发言人吉布斯美国时间2月11日宣布，美国总统奥巴马将于2月18日在白宫会见达赖。2月11日，中国外交部发言人马朝旭表示：中方已就美方上述决定向美方提出严正交涉。我们坚决反对达赖窜访美国，反对美国领导人与达赖进行接触，这一立场是一贯的、明确的。一段时间以来，中方多次就奥巴马总统可能会见达赖问题向美方提出严正交涉。中方敦促美方充分认清涉藏问题的高度敏感性，恪守承认西藏是中国一部分、反对“西藏独立”的承诺，立即取消安排奥巴马总统会见达赖的错误决定，不为达赖从事反华分裂活动提供任何场所和便利，不做任何破坏西藏稳定和干涉中国内政的事，以免给中美关系造成进一步损害。

2月18日。美国总统奥巴马在白宫会见了第十四世达赖喇嘛。此时，距他高调访问中国并与中国领导人发表《中美联合声明》刚刚过3个月。据报道：中国外交部副部长崔天凯已召见美驻华大使洪博培提出严正交涉。

……

读了这些新闻，使人更加怀念毛泽东。毛泽东说:

现在美帝国主义很强，不是真的强。它政治上很弱，因为它脱离广大人民，大家都不喜欢它，美国人民也不喜欢它。外表很强，实际上不可怕，纸老虎。外表是个老虎，但是，是纸的，经不起风吹雨打。我看美国就是个纸老虎。

毛泽东还说：

美国吓唬一些国家，不让它们跟我们做生意。美国是只纸老虎，你们不要相信它，一戳就穿了的。苏联也是纸老虎。我们不信它们那一套，我不迷信。也许你们是有神论者，我是无神论者，啥也不怕。大国来控制我们国家，那不行。

美帝国主义看起来是个宠然大物，其实是纸老虎，正在垂死挣扎。现在世界上究竟谁怕谁? 不是越南人民、老挝人民、柬埔寨人民、巴勒斯坦人民、阿拉伯人民和世界各国人民怕美帝国主义，而是美帝国主义怕世界各国人民，一有风吹草动，它就惊慌失措。无数事实证明，得道多助，失道寡助。弱国能够打败强国，小国能够打败大国。小国人民只要敢于起来斗争，敢于拿起武器，掌握自己国家的命运，就一定能够战胜大国的侵略。这是一条历史的规律。

863. 除夕夜看春晚的感悟是：生活愈接近本质，其艺术表现形式也就愈安静、朴素和简约。

864. 收获时人的心情是平静的，而人为制造的“豪华大场面”反衬出人的心虚和浮燥。心虚需要声势以壮胆，浮燥则需要不停地注射“鸡血”以煽情。

865. 文艺中人为地制造虚浮泡沫就是在对国家和民族犯罪。

866. 承平时期不出现庸官才是不正常的。和平了，虚浮的话不仅不会立显其祸，相反还可直获其利；与战争年代不同，这时说虚话、浮话、大话、甚至鬼话所产生的负反馈只有到下一代或下几代人才能应验，而有多少人会为未来灾难而放弃眼前的利益呢？这大概就是富不过三代的原因。对此，像俾斯麦这样的铁血人物也深感无奈，他在回忆录中写道：“社会舆论通常只有回顾整整人类一代的历史，才能了解在对外政策中所犯的错误，而Achivi qui plectuntur（应当得到报应的希腊人）不总是错误举动的直接的同时代人。”俾斯麦的这句话是说给德国人听的，但也许对我们当下的中国人也不无启迪。

867. 安，家无女则无安；宁，家无丁则不宁。

868. 学生不是在学堂里培养出来的，而是在血与泪水中熬出来的。

870. 两则新闻有感

当天美国德克萨斯州奥斯汀市的联邦税务局遭自杀性袭击：一名52岁的软件工程师因为对税务局感到“强烈不满”，架驶轻型飞机撞入一座有200多名雇员的税务局大楼，现场浓烟滚滚，烈焰翻腾，惊慌失措的雇员纷纷逃离大楼。

目击者称，18日上午，他们看见一架小飞机在税务局和附近的公寓楼附近低空盘旋。突然间，小飞机撞入税务局建筑并变成一团火球，整个过程和“911”恐怖袭击事件如出一辙。附近大楼内的工作人员甚至以为当时发生了“地震”。

老话说：善有善报，恶有恶报，此之谓也。

871. 尊严问题本质上是生产关系问题，只有拥有生产资料的人才能有尊严。20世纪30年代，鉴于农村严重的两极分化，蒋介石在农村搞“新生活运动”：不触动地主所有制，只给农民“发糖”吃。而毛泽东红军则从生产关系入手，在农村搞“打土豪、分田地”，结果农民跟着共产党闹革命去了。因为他们在红军队伍里感受到了人的尊严。所以，尊严首先是国家主体人群即最广大劳动人民的而不是少数人的尊严，劳动者没有尊严的社会是很难长治的，而劳动者尊严建立的物质基础则是生产资料归属于劳动者集体的所有制。

872. 奥巴马对外政策是硬性收缩软性进攻，如尼克松。当年尼克松主义的进攻的目标是苏联，后来苏联出了戈尔巴乔夫和苏联解体。今天奥巴马的目标则是中国。当然手法是软性的，但也是致命的。

873. 血抽得过多了人发抖，石油抽得过多了地球发抖。未来的世界将震灾频发。

875. 在法律的范围内，尽可能地包容并善意留给公民或国家领导人一定的认识和调整失误的时间和空间，则是一个民族的民主素养成熟的表现；同样，能够理解和支持敢于顶住舆论的压力，像毛泽东那样的政治领袖，让其在历史的——比如毛泽东挥师过江统一中国的1949年——关键时刻放手为国家的最高和最长远的利益而开拓，并愿意为此付出相应的牺牲，也是这个民族民主素养成熟的表现。

因此，黑格尔说：“公共舆论中有一切种类的错误和真理，找出其中的真理乃是伟大人物的事。谁道出了他那个时代并使之实现，他就是那个时代的伟大人物。他所做的是时代的内心的东西和本质，他使时代现实化。谁在这里和那里听到了公共舆论而不懂得去蔑视它，这种人决做不出伟大的事业。”

876. 最好看却又是最糟糕的吏治是将政治家治成牧师，将牧师治成政治家。而牧师型政治家——比如李宗仁、尼赫鲁、卡特、戈尔巴乔夫等——只能做秀而不能做事。

877.“反腐”如化疗，要保持红白细胞平衡，要讲政治效果。明朝崇祯时期的“反腐”政策是很严厉的，“化疗”过度，导致政治力量失衡，结果自不必多言。

878. “志大而智小，色厉而胆薄”是曹操对袁绍的评价，其实明思宗崇祯也有这个致命缺点，很有些戈尔巴乔夫、萨达姆之类好虚名轻实功的做秀功夫。据载崇祯不让女人抬轿，要在政治家身上“流淌着道德的血液”，可不久就被逼自缢于煤山。李自成入城前，崇祯还像萨达姆一样要做威武不屈秀，声称：“朕愿督师，亲决一战，身死沙场无所恨，但死不瞑目耳。”自缢前还在蓝色袍服上大书：“朕死无面目见祖宗，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂，勿伤百姓一人。”

崇祯在位17年，死时年仅35岁。

可以肯定，戈氏如果离世，美国也会树其为世界级的“圣雄”，正如美国为了统治黑人，将厌恶其黑皮肤的杰克逊捧为“歌王”的目的出入一辙。

879. 两个人的悔罪与空谈误国的教训。

当年满口“公开透明”和代表“改革运动”力量的李宗仁，后来知道了说大话易而落实大话却是何等之难；不仅如此，空话有时还会给民族造成难以承受的灾难。他后来在其回忆录中曾悔罪说：

读了这段文字，使人联想起中共党内的满嘴大话空话而又无力落实的左右人物如陈独秀、王明、赵紫阳等，及苏共党内的叶利钦、戈尔巴乔夫等。好在中共方面有毛泽东和邓小平纠正了他们的错误，而苏共方面则无力纠正他们的错误终至苏联解体。曾参与解体苏联并成为俄罗斯联邦第一任总统的叶利钦在世纪末的最后一天，主动辞职并怀着内疚的心情也向俄罗斯人民发出了与上述李宗仁同样的忏悔。他说：

我要求你们的原谅。原谅我们分享的许多梦想没实现这个事实。原谅本对我们似乎简单的事情，结果却困难得使人痛苦这一事实。对于那些相信我们以举手投足之劳，就可以从灰暗、停滞的极权过去，一跃而进入光明、富裕、文明的未来的人，我要求他们原谅我不为他们的一些希望而辩护。我自己相信过这点，即举手之劳就可以克服任何事。结果发现我在一些事情上太天真了。在某些地方，问题看来非常复杂。我们是在错误和失败中强行前进，很多人在这困难时期遭受到冲击。我要让你们知道，我以前从未说过这是件容易的事。今天重要的是把如下的话告诉你们。你们每一个人的痛苦都引起我内心的痛苦。多少无眠的夜晚，担心地忧虑着，到底需要怎么做，才能使人民生活得更好。我没有比这个更重要的任务。现在我要离开了。我已经尽我所能，不仅是我健康的所能，而是在所有难题的基础上尽了我的所能。

书生切莫空议论，头颅掷处血斑斑。若再联想到大宋和大明王朝覆亡的教训，我们便知道实事求是，力戒空谈，是中华民族实现伟大复兴的关键所在。

881. “文革”中有“红海洋”，主要是红旗和“红宝书”等，现在有“中国红”，主要是大红灯笼和红裙子等；“文革”中与红色搭配常用绿色，如绿军装、绿书包、绿军用鞋等，今天常用的则是只有古代帝王才能御用的金黄色，如电影《满城尽带黄金甲》、2008奥运开幕式以及2010年春晚的开幕场面。

色彩变化反映了不同时期人的审美偏好。绿色象征着生命力，所以韩愈《早春》诗说：“天街小雨润如酥， 草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”金黄色象征金钱和地位，所以黄巢不第后赋诗说：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”

882. 当前资本，尤其是其中的“买办资本”大规模让利于以工农兵为主体的人民及其国家，才是社会稳定的根本出路。而2009年的“通钢事件”则进一步说明“让利”不能只集中于分配领域，而应集中于生产领域；不能只送给农民工人生产的结果即产品比如电冰箱之类的东西，而要送去生产的原因即生产资料所有权、市场和劳动者集体所有制。实现劳动力与生产资料最直接结合，才能最充分地唤发出生产力中最核心要素即劳动者身上的能动性。而这种能动性的高低与劳动者和生产资料结合的紧密程度为正比。一部中国革命斗争史，就是劳动者寻求与生产资料直接而非间接结合的历史。解放战争中，共产党直接将土地交到农民手中，而国民党则给农民和士兵以银元；共产党的士兵为家中的土地而战，国民党的兵士则为大洋、金条而战，结果共产党赢得了天下；国民党痛定思痛，到台湾后，一改在分配领域“好施小惠”的办法，从生产资料入手，搞土改并由此在台湾立住了脚。建国后，在国家垄断了市场的条件下，毛泽东送给工人农民以生产资料和劳动者集体所有制，中国社会主义建设才获得了人民支持并由此成功；邓小平用提高农产品价格的方式率先将市场让渡给农业，这样才有了八十年代初期改革的成功。

883. 中国与欧美不同，由于殖民历史的原因，欧美有从南方国家剥削而来的世界资源和财富回流以弥补本国社会分配领域的差距，所以他们那里的“民主社会主义”可以解决他们那里的问题。中国和整个发展中国家没有这样的分配条件，所以，它们选择了马克思列宁主义。列宁主义，是东方国家在没有世界财富回流的条件下共产党如何获得人民支持的学说。从生产资料领域而不是从分配领域入手，是马克思列宁主义与民主社会主义的本质区别。比较而言，列宁主义反映了马克思学说的本质，它也更接近东方国家的现代化的成功经验。

886. 为国家和人民的利益写字是我们知识分子的本分，国家培养我们读了书，总要为国家和中国人民做些事，枪拿不了，笔再拿不好或拿不端正，就对不住先人，对不住养育我们的人民。

887. 吉，士开口。

888. 娟，如月。

889. 出，山外有山。

890. 宾，家以兵为贵。

891. 学习学到一定时候，其中的问题就不是讨论能解决的。天地之妙，存乎于心。道可道，非常道。经验不到，讨论不仅没有意义而且低效。比如“老婆”一词在西方人听起来就是骂人，在媳妇听起来就亲得不得了，这要讨论起是非来，很难有结果，因为双方没有共同文化背景下的生活体验；另如“疼”字，也是自己被烧后而非讨论后才能悟出的感觉，这与饿了就知道什么是“饱”字的道理一样。与夏虫不可语冰，饱汉子与饿汉子是说不到一起的。

892. 刑，开刀。

893. 罪，四非。解一：四，从网；非，不正。天网恢恢，疏而不漏。解二：音四，肆，野也；非，不正也。野且不正为罪。

894. 败，破财。

895. 背，坐北面南。月，从肉，身也。

896. 青年的人生可多用加法以支撑减法：多寻找些成长的机会是为了将来有拒绝机会的能力，这期间人俗一些还是可以理解的，因为人总要养家糊口，而养家本身就是很世俗的事。

五十以后的人生则要多用减法以支撑加法：多拒绝些社会诱惑以保证向着人生的目标做最后的冲刺。如果这时人还很世俗，那就无可救药了，因为人生目标与世俗是格格不入的。跑道上鲜有进入冲刺的运动员还在左顾右盼。

897. 喜光晕血，乃为政大忌。

898. 关于1937年苏联“大清洗”的两则的回忆资料

鉴于写作这本书时的特殊背景以及作者的非党员身份，以及作者在写作《同斯大林谈话》这本书时斯大林已去世八年之久，苏联也已经历了反斯大林运动的暴风骤雨，因此，笔者认为：这时作者对斯大林“大洗清”的评价，应当比西方学术界的评价更为客观；而做为斯大林主义反对派的杰拉斯的观点与斯大林主义拥护者的莫洛托夫的观点在事后相当长的历史时段里不谋而合，其说服力则不需赘言。

899. 绝对正义需要绝对资源支撑。要造出“比太阳还要光辉”的正义，需要比太阳还要多的资源。法国大革命初始时的法国人要的就是那“比太阳还要光辉”的绝对正义，其结果却是在千百万人头落地过后，法国人又推出了拿波仑•波拿巴来收场。

900. 19世纪中叶的德国学者（比如李斯特等）及政治家（比如俾斯麦等）正确地汲取了刚刚经历过的从法国大革命到拿破仑帝国崩溃（1789～1815年）这段历史的经验教训，因此他们能够一步到位地选择了稳健路线，并将铁血人物俾斯麦推上领导地位，而不是像19世纪初的法国人和21世纪初的俄国人那样经过世纪末的大劫难后才意识到拿破仑和普京的价值。俾斯麦使德国避免了国家转型过程中很难避免的国家震荡及其修复震荡后遗症所空耗的宝贵时间。对于法、德、俄这几段历史的经验，实在值得今天中国人予以注意。

之十

901. 国家稳健前进的条件是要有熟悉历史，更要熟悉历史政治及其本质的领袖人物，而不是拿破仑三世及戈尔巴乔夫式的“满嘴跑火车”的做秀人物。基辛格谈到拿破仑三世的外交失败时总结说：

关于俾斯麦及其与同时代的拿破仑三世的差异，基辛格说：

俾斯麦对依据自己的判断行事信心十足。他对基本的现实及普鲁士的机会何在，分析得十分透彻。由于他了不起的建树，使得他所缔造的德国经历了两次世界大战的失败、两度遭到外国占领及国家分裂达两个世代之久，却仍巍峨屹立。但他的失策之处在于，他把德国社会建构成务必每一代都要出一位能人，才能继续他所留下的传统。

902. 息，心处自在；反为忐忑。

903. 问，登门请教。

904. 突，犬出穴之霎那也。

905.“大爱无疆”，不如“血浓于水”。

906. 大爱有界。言不及义的“爱”是要不得的，不然东郭先生就是前车之鉴。老子说的完全对：“上德不德，是以有德。下德不失德，是为无德。”

907. 关于李贽与康德的读书随想。

那么，中国文化中有没有绝对至尊的观念呢？还是有的，这就是与“四书”主题一致的统一性原则。

在中国文化中，一个中心曰“忠”，两个中心曰“患”；“贫”非不富，分财是也，“富”，家有一口田，不分财也。总之，中国人的观念永是整体大于局部，“一”总是高于“二”，统一总是高于分裂；这与西方“微积分”式的思维正好相对反。正是在这样的文化背景下，中国明末思想家李贽（1527～1602）因坚持“天下万物皆生于两，不生于一” 观点，被迫长期流浪并终以“敢倡乱道，惑世诬民” 的罪名被捕入狱而自杀。而比李贽晚一个多世纪提出“二律背反”定律 的德国哲学家康德（1724～1804）则一生不离乡土，在大学教书而善终。康德主张的“二律背反”在欧洲打倒了宗教权威并誉满全球，而中国李贽主张的“执一便是害道” 的观点则在中国为宗法权威所打倒且迄今冷遇。如果联想起与李贽同期生平的意大利哲学家布鲁诺（1548～1600）被宗教裁判所烧死的结局，我们很难做出东西方社会“民主”与否的价值判断，因为不管什么社会制度它都有自己特定的“民主”范围。李贽与康德的人生悲喜剧产生的原因，大概是康德哲学比较适应将“分离”原则看作自由的绝对前提的欧洲人的文化特征，而李贽的观念则与中国文化中的统一高于分裂、整体高于局部的绝对原则格格不入。好在德国黑格尔在将康德强调事物对立方面的“二律背反”纳入了强调事物统一方面的“对立统一”范畴并由此凝聚了德国的力量，这为德国后来在俾斯麦的领导下从分裂的弱国转变为统一和强大的国家奠定了思想基础。如果说康德使德国人精神获得了自由，那么，黑格尔则使德国人获得力量。从这个意义上说俾斯麦时期的德国是康德和黑格尔先后共同完成的作品。黑格尔使德国成为在西方世界中观念最接近东方哲学整体性思维的国家：东方国家并不否认李贽、康德等强调的事物的对立性，而只是强调这种对立性隶属于事物的统一的原则。

908. 秀，乃草，嘴尖皮厚腹中空。

909. 泪，目溢水状。

910. 宝，家中玉。

911. 咱，说起来也是自家人。

1.人民日报消息：“上海世博会今开幕”。

3.环球网消息：据美国世界新闻网4月29日报道，当地时间24日晚间，中国驻休斯顿副总领事郁伯仁在总领馆附近遭到休斯顿警察围捕，期间美国警察手法粗暴，郁伯仁受伤被送往医院。此事已经掀起一场外交风波，中国政府已就此事向美国发出抗议。美国国务院表态称正在调查，并非常严肃地看待此事。

913. 关于社会主义意义上的“劳动”理论，我们应当阅读马克思写的《哥达纲领批判》，1875年，马克思就德国工人党纲领中“劳动是一切财富和一切文化的泉源”的提法提出批评，马克思写道：

914. 资本的死穴是革命。

915. 《红楼梦》是一部通过家族兴衰折射王朝兴衰的历史小说。朝鲜到中国演出歌剧《红楼梦》，其深意在于友好地提示中国：不要忘记“南京路上好八连”；不要忘记马克思列宁主义；不要忘记世界上还存在着残酷斗争；不要忘记社会主义苏联倾覆的教训。

916. 惩，征其心。

917. 丕，不一；呸，责其不一。

918. 名星学者佛前问计齐名于佛。佛应曰：厚业，无语。

919. 富士康连跳自杀事件，让人想起日本电影《追捕》及其中那句经典台词。

920. 红，丝工，女红是也。

921. 烟，火之因。

922. 忘，亡于心；记，言己莫忘。

923. 北极解冻的气候变化将使俄罗斯在历史上破天荒地不得不面临来自“四面八方”的安全压力并因此大大改变俄罗斯原有的无“北顾之忧”的国防结构——这与曾为中国安全提供绝对保障的东海在被拥有蒸汽动力和远航技术西方人征服后所引起的中国安全“后院起火”及中国海军由此出现的情形非常相似。鉴于俄罗斯人口增长速度过于缓慢以及北方边境的过于漫长，这种新产生安全压力对未来俄罗斯来说将是难以承受的，但这同时又对于中俄战略合作提供了更为广阔的空间。

924. 朋友要好，谈钱要少；感情要深，主义要真。

925. 闻，隔门有耳。

927. 国家军力比较的要义不在于技术，而在于技术运用的环境。而环境的优劣则是冲突双方各自谋划的结果。

929. 长寿主要是一种精神状态。鲜见有心机重重的人能通过锻炼延年增寿。能长寿的人，即使是没有经过学校教育的山里人，也一定是个哲学家。

930. “福”，“礻”，作揖状，拜“一口田”。它传达出的信息在于：幸福在于节制，在于守一，在于舍得，在于可消化。与生活中有许多到手的幸福却因不能消化而招致更大痛苦的道理一样，战争中因不能消化“胜利”招致更大的灾难的案例不胜枚数。1895年日本占领台湾，为消化这一战果日本发动了对华战争，继而太平洋战争，最终因不敌中美合击而国毁家亡。此解一。

其二，“一口田”，乃农家最基本生产资料，故只有掌握了生产资料的人才能生活得有尊严。才能有幸福感。

931. 2010年7、8月的“扫黄”行动，当从黄海开始。

932. 据报导，从2009年开始，张艺谋为《山楂树之恋》四处寻找合适的女主角“静秋”，张大导演最终发问：“漂亮又清纯的孩子怎么越来越少？”这使人想起张艺谋导演的电影《满城尽带黄金甲》中那一堆堆人为鼓起的“大赤包”及其中折射出的阿Q式的“他日我若为青帝”的幻觉。

933. 好的军事方案是敌人越打越少，坏的军事方案是敌人越打越多，最差的军事方案是战事未开，就已八面树敌，四面楚歌。2010年8月美国选择中国黄海军演，其评价可归入最后的选项。

934. 现在的美国女人爱打仗。奥尔布赖特上任打科索沃，赖斯上任打阿富汗和伊拉克，现在希拉里˙克林顿在任则挥师黄海。从科索沃到伊拉克，美国打得一仗比一仗差，如它还敢在黄海动手，那美国的气数也就指日可待。当年英国首相撒切尔携马岛胜利余威来到中国与邓小平谈香港问题，结果是交出香港。今天希拉里若梦想科索沃战争的回光能在中国闪亮的话，那结果一定是美国退出包括台湾在内的东海海域，正如1814年英国退出美国西部近海海域的道理一样。

935．回，哪来那去。

936. 演员汤唯曾主演过《格瓦拉》戏中的革命战士，又在《色戒》中演过汉奸情妇，据说又要让她在《建党伟业》中演毛泽东恋人。如果这三个角色链接完成，那《色戒》导演想要给中国人传递的语言也就用汤唯这张面孔划上句号。这就是：人不就那点事，无所谓国家民族，跟谁干都一样。

937. 西医与中医各有优劣，二者的差异的关键在于：前者长于发展，后者长于可持续发展；二者优势的极端处便是它们各自的劣势。

938. 缺点只不过是优点的过度伸展，而缺点自身的极致表现有时也会转化成了优点。西方人形而上学思维缺点的极致表现便是近现代的技术革命和由此带来的工业文明——而完成这样的革命，单靠东方擅长于综合辩证的思维优点是不足以胜任的。但这种文明到今天的过度伸展又使其进入自我否定，从而需要东方文化矫正阶段。

939. 韵，匀音也。

940. 祥，“礻”，作揖状，拜羊也。羊，祥物；羊大为美。

941. 庆，非广大不能欢庆。

942. 社，“礻”，作揖状，祭土也。社时相会，是为“社会”。

943. 胡，古月。秦时明月汉时关，不让胡马渡阴山。

944. 时，寸日。寸金难买寸光阴。

945. 间，门中日，白驹过隙。

946. 贺，加贝也。喜事发钱，以表贺意。

947. 祝，“礻”，作揖状，兄弟互道吉祥。

948. 闷，闭门心思。

949. 迹象表明，2009年的“奥巴马主义”与以2010年初希拉里•克林顿“重返亚洲”讲话发生了分野。 奥巴马在向尼克松回归，而希拉里•克林顿则向她的前任奥尔布赖特回归。奥尔布赖特打击的目标是南联盟，而希拉里•克林顿打击的目标则是中国。奥巴马政策伤及的对象是美国军火和能源财团的利益，保护的是中小工商业的利益，它有利于扶持美国本不景气的民生产业；而希拉里•克林顿的咄咄逼人的强势政策则符合美国军火、能源等大财团的利益。如果这一愚蠢政策不能在近期调回，那就说明美国外交真的为军火、能源等大财团“绑架”了，他们迫使美国国家利益让位于财团的利润，美国成了为这些财团而不是为全体美国人民谋利的工具。当年古罗马就是沿着国家权力与国家利益相分离的道路衰落的，当今美国公司利益也与国家利益相分离，国家权力成了大财团赢利的机器，如果美国不能从中自拔，那美国衰落也就无可挽回了。

马克思说过：“一个工业民族，当它一般地达到它的历史高峰的时候，也就达到了它的生产高峰。实际上，一个民族的工业高峰是在它还不是以既得利益为要务，而是以争取利益为要务的时候。在这一点上，美国人胜过英国人。” 今天的美国已从“以争取利益为要务”的国家异化为“以既得利益为要务”的国家，其曾经有过的“工业高峰”已异化为“军火工业”的高峰。与此相应，今天的中国已替代了当年美国“以争取利益为要务”的角色，在这一点上，今天的中国人已胜过了美国人。正如当年英国的历史高峰已成为往事一样，今天美国的历史高峰也不久会成为只存在于好莱坞大片中的传说。

950. 治国者当以正为本，以奇为用。因为台湾问题的出现主要不是台湾同胞的责任，而是美国及其西太主要盟国干涉的结果。这样，解决台湾问题，如果没有极端的台独事件或外来势力直接干涉的出现，就不应该有“直捣黄龙”式的思路。当年康熙和后来的毛泽东，都没有采用这种思路，他们对台政策的目的并不是将台湾打跑而是为了将台湾拉回。

951. 黄海，是中国海权的最核心的地带，是中国海权神经的最敏感的部位。触动黄海就触动了中国人民那痛苦的近代记忆；不仅如此，进入黄海，也就接近了中国内陆的政治心脏。历史上决意在黄海动手的国家，都是随即与中国摊牌的国家。1894年的日本是如此，1950年的杜鲁门治下的美国是如此，那么，2010年的奥巴马治下的美国也不可能是例外。

952. 与20世纪50年代美国在亚洲军事“屡战屡败”的特点正好相反，21世纪初美国在亚洲的军事特点则是“屡败屡战”。就在美国在中亚被拖得疲于奔命之际，美国于2010年1月又提出“重返亚洲”的外交目标，其战略重心继续东移。而拉动这一战略转向的“由头”就是“天安舰事件”。

953. 二战后期，美国跟苏联用“暗盟”的方式在东欧合伙拉出一道“铁幕”。当时美国与苏联有许多矛盾，但在打倒欧洲问题上两家的目标则是高度一致。且不说在事关战后地缘政治布局的第二战场的开辟地点问题上斯大林与罗斯福的想法如何一致，就是直到1956年东欧爆发“波匈事件”时，美国只是空喊并不对苏联动真，相反却在同时发生的埃及收复苏伊士运河事件上，美苏却利用联合国联手将英法逐出了中东。这是因为美国与苏联在欧洲的地缘政治上有默契。对美国而言，只有让苏联占领东欧，西欧才是小西欧；小欧洲，才能听美国的话。反之，东欧一旦回到西欧，大欧洲就会出现，这样欧洲的翅膀就会硬起来，就会反美国。

954. 二战之后美国翻身有赖于美国罗斯福联合苏联对欧洲版图做了大“手术”，即在二战中将东欧让给了苏联并由此大大压缩了西欧的地缘政治空间。丘吉尔说的“铁幕”实际上是美国与苏联合伙拉起的，目的是为了挤压欧洲空间。对此丘吉尔恨得咬牙，罗斯福和斯大林去世后，他一纸《铁幕演说》便把美国忽悠到朝鲜战场，险些将美国唱衰。

955. 事实上，丘吉尔之后的欧洲人并没有停止用“狐狸赞美乌鸦”方式削弱美国。20世纪50年代，就在美国人在朝鲜战场流血并对新中国实行全面制裁之际，英国却拉着英联邦国家率先与新中国建立外交关系。21世纪始，英国首相布莱尔也忽悠着美国冲上阿富汗和伊拉克战场，将再次美国拖垮。2010年9月，布莱尔在其出版的回忆录中表示他“不后悔当初做出参战的决定”。这话一般的英国人读不懂，但能让长眠于九泉之下的丘吉尔感到欣慰。

半个世纪以来欧洲已不动声色地收复了二战后失去的半壁江山。试看今日地图，今天欧洲地缘政治版图已恢复到二战前的大欧洲的水平，整个东欧已融入欧洲。随之而来的必然是欧洲力量的增强和扩大。美国撤离中亚以后，欧洲向美国叫板的声音还会更响。在亚洲崛起的今天，美国的东翼即大西洋东岸也开始有了危险。今天的历史又有了“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激” 的回响。

956. 20世纪末苏联在失去中亚阿富汗后便失去了世界霸权，21世纪的美国也将从伊拉克失去其在世界政治中的主导权。老布什帮着欧洲打倒了苏联，克林顿和小布什帮着西欧东扩拿到了东欧，基本恢复了欧洲在雅尔塔体制前地缘政治版图，接下来的事就会是欧洲摆脱美国控制。现在希拉里•克林顿又来到亚洲，莫非还要再帮着日本恢复雅尔塔体制前的地缘政治利益？我们不能说希拉里•克林顿有这个意图，但客观上却有这个可能。目前美国的高层的国家战略似乎乱了阵脚。2010年美国的经济政治形势与20世纪70年代尼克松时期相似，甚至更糟，但其战略操作水平却与尼克松时期判若泥云

957. 尼克松的战略目标是在亚洲尽管减少对手，以集中力量实现美国的核心利益；反观今天美国战略家们是在不断增加对手的情况下来推行美国的利益。战争是政治的继续，可小布什在任期间的战争，却将战争打成战争的继续，对手越打越多。小布什曾破天荒地将包括中国、俄国在内七个国家列为“邪恶轴心”，似乎要打遍天下无敌手。结果“反恐战争”从阿富汗开始，打到伊拉克就打不动。中亚更是越反越恐。现在希拉里•克林顿又高调来东亚，以当年莱斯女士的咄咄气势挥师直逼曾数次造成亚洲政治翻转的“枢纽”即黄海海域。莱斯时期美国在中亚已打得——与反恐战争前相比较——对手林立，在这点上希拉里•克林顿比她的前任有过之而无不及；与莱斯“动真格”风格不同的是，希拉里•克林顿战事未开就惹得东北亚天怒人怨：俄国和中国的海军均在自己的领海举行了大规模的海上反制性军事演习；美韩在黄海的军演也刺激了在2009年曾向美国示好的朝鲜，朝鲜以前所未有强硬态度对美国提出抗议，这使美国在相当的时期内失去了通过拉拢朝鲜复制尼克松1972年策略的历史性的时机。

958. 20世纪50～60年代以“反共”为目的的朝鲜战争、越南战争失败，继而21世纪头10年以“反恐”为目的的阿富汗战争及伊拉克战争的失败均说明，美国没有独吞世界的能力，对美国最有益因而最具可持续的外交是与大国分享利益的外交。这是西奥多•罗斯福和富兰克林•罗斯福战略哲学的精髓。尽管美国在离东北亚最近的阿拉斯加有自己的军事基地，尽管从阿拉斯加出兵解决东北亚危机其条件并不亚于俄国，但两个罗斯福总统都面临过并回避了东北亚的挑战。前者将东北亚问题留给日本解决，后者则将出兵东北的活儿留给斯大林苏联。正是由于罗斯福的有限安排，美国与苏联分享了近半个世纪的和平。而尼克松之后，美国人再次忘记罗斯福的思想精髓，为欧洲担当起战略“清道夫”的任务，冲在前面打倒了苏联，结果事与愿违，美国不仅没有回收苏联雅尔塔遗产，反而在让欧洲在美国每次胜利后都唱衰美国并大获其利。苏联解体迄今凡20余年，美国便被“领导世界”的重任压垮并迅速衰落。当年紧随并怂恿美国冲到阿富汗的英国前首相布莱尔10年后看到了美国的颓势，在其出版的回忆录中表示他并“不后悔当初做出参战的决定” 。如果我们知道二战前的英国那段呼风唤雨的历史，就不难理解布莱尔这句表面顺从的话中包含着英国人对美国人的那刻骨铭心的仇恨。

959. 美国的战略思想家李普曼的思想可追朔到罗斯福在与苏联分治世界中有限扩张的战略，其哲学要义是“有多少干粮走多少路”。为麦卡锡之后美国战略界长期埋没的李普曼知道，虽然美国是世界上最强大的国家，美国的力量也只够保住几条关键利益线，这是老牌英国治理世界的经验，也是两位罗斯福及尼克松等在危机时刻为美国赢回荣光的经验。

963. 战略框架的设计属于战略哲学层面的工作。其基本内容包括战略目标、时间和空间，其次是确定战略对手。历史上从来没有脱离特定时空的战略对手。格物才能致知。格物，就是确定事物存在的时间和空间，致知，就是在这确定的时空中确定战略对手和战胜对手的原则。战略哲学研究的是战略对手向战略伙伴转化的边际。明智的战略是对手越打越少，而不是相反，更不是战事未开已是四面楚歌的战略。朋友和对手在不同的战略时空中总是不停转化的。从哲学意义上说，战略是将敌人打为朋友，从而将战争转化为和平的工作。

964. 21世纪初的世界历史已经到了由量的积累到从东亚开始局部质变的“关节点”，而美国来到黄海、日本在钓鱼岛高调寻衅也同时为中国在不久的将来突破美国强加给中国的海上封锁，掌握中国历史进程的“整个链条”提供了历史机遇。反者道之动，历史从不支持那种仅凭善意就能迎来盛世的观点，我们必须以严肃的态度提前做好准备。

965. 东急西重是当今中国战略安全环境的特点。

966. 具体说来，决定中国近中期的战略重点在东亚区域，其中心任务是以台海统一为牵引，突破美国在东部海域长期强加给并意在海上封锁中国的从日本南经台湾岛、菲律宾、巽他群岛、终至马六甲海峡的所谓“第一链条”。至于从日本东进关岛南折菲律宾的“第二链条”，则在相当长的时期内不应是中国制海权寻求的重点。

为什么这样说呢？

这是由于中国在东亚的战略利益扩展也有其先定的政治底线和极限。我们知道，中国在东亚的战略利益底线是由第二次世界大战后确定的雅尔塔法权体系奠定的。在这个体系中，台湾——当然还有“满洲”“澎湖群岛”等——在法律上从日本侵略者手中回归中国，在这方面，中国与美国利益一致并获美国外交承认，而与日本利益是不一致并没有获得日本外交完全承认。这就是说，在第一链条内有着中国的核心利益即台海统一，这此方面，中美间的矛盾是同一个利益共同体即雅尔塔法权体制中的冷战矛盾，这种矛盾中的中美关系在雅尔塔体制中是伙伴关系，而在冷战体制中则是对手关系。日本则不同，日本是受到雅尔塔体制制裁而又至今不服输的战败国。因此，在台湾问题上日本与中国的矛盾表层看是冷战矛盾，深层或本质上看则是体制（雅尔塔体制）性的矛盾。在冷战中，日本与美国是伙伴，与中国是敌手，但在雅尔塔体制中，日本与美国、中国都是敌手。鉴于此，在日本没有明确表示不仅“尊重和理解”而且明确承认“台湾是中华人民共和国领土不可分割的一部分”的立场之前，中国和日本的矛盾是无法调和的结构性矛盾。结构性矛盾关乎生死，而这生死矛盾又主要集中于“第一链条”内，于情于理，中国都必须为完成台海统一而打碎“第一链条”并将“第二链条”以西的海区变为真正的和平之海。鉴于苏联解体后，美国不仅没有放弃反而更加强化了遏制中国海外发展的冷战政策，可以说，在打碎封锁中国的“第一链条”的过程中，美国对中国是主要矛盾——这是由于美国没有放弃遏制中国的冷战政策，而日本则是主要矛盾的主要方面——这是日本不仅没有对其在二战中的罪行认真反悔，而且还企图颠覆雅尔塔和平体制。

967. 台湾关乎中国生存的核心利益，是中国国家安全不能退让的底线。而近代史上所有侵占台湾的国家，都先取黄海；反之，获得黄海制海权的国家，也必得台湾。1895年中国失去台湾是始于甲午黄海海战，1950年中国台海两岸分离始于美国进入黄海并由此启动了朝鲜战争。这两次历史教训留下的经验是，得黄海者必得台湾，得台湾者必得东亚。台湾是东亚变局的关键，当然也是中国打开西太平洋制海困境的枢纽。

968. 目前关于中日美之间的军事力量比较，更多地以技术和吨位为参照，对中国海上力量得出不同的评价。 其实，国家军事力量比较不仅要看技术，更要看技术运用的环境；而技术运用环境的好坏并不完全是静态即固定不变的，而是动态的即冲突双方各自的战略家们谋划的结果。比如，在鸦片战争中曾大显威风英国的洋枪，却在中国乡野三元里大雨中百无一用。蒋介石时期在中国东南平原一带发挥了重要作用的重装备却在西南山区反成国民党部队的包袱。今天的中国已不是1894年甲午海战前的中国，那时的黄海对中国而言就是远海。远海作战，当然技术占先。现代信息和导弹技术已缩小了地球间的距离，这时的黄海就成了中国的近海。外来的航空母舰，不管它技术装备如何先进，在这片水域，对中国大陆而言，无异于儿童游戏艇。与美国和日本相比，今日中国海上力量的劣势在远海，至于近海，确切地说，就是在“第一链条”以西水域，中国海军则有相当的优势，这是因为它拥有在时间和空间上几乎是无限的资源供给——这恰恰又是美日海军远不及中国的地方。这个道理我们也可从1962年10月赫鲁晓夫在美国家门口挑起古巴导弹危机和2008年8月美国海军在俄罗斯家门口声援格鲁吉亚那高调而去蒙羞而归的结果得到反复证明。鉴于此，中国应对近中期海上战事的策略应当是：你打你的，我打我的； 近战可久，远战当速，就近而舍远。

969. 19世纪末日本征服亚洲的计划启始于黄海，发动于东三省；当代中国崛起始于入朝作战的胜利，同样的道理，未来中国在东亚安全及战略地位的保障的根基亦在黄海及其所依托的中国东北大陆地区的国防力量。“原大则饶，原小则鲜” ，原，基也，前提也。从西太平洋战略态势看，中国东北大陆国防力量是保障黄海海上安全前提，中国黄海的战略力量又是保障台海和平统一的前提，而台海统一则是实现包括南海在内的中国整个东部制海权的关键前提。

970．近年来，尽管中国海军获得了长足发展，但它远未获得深入蓝海单独作战的能力。这就是说，与美日海军相比，中国海军的中远程作战能力仍处在襁褓阶段。2010年7月底靠近中国东海岸的美国海军之所以不能使中国感受到1895年那样的灭顶般的海上压力，其重要原因是这时中国已具有成熟的中远程精确打击能力的中国战略导弹部队在存在，而不是由于近年来中国海军的快速且不成熟的发展。换言之，如果没有部署于中国大陆的战略导弹部队的强大威慑力量，中国海军在东部近海的作战半径，乃至发展空间都会向大陆大幅收缩。中国海空军与美国的不同，当然也不能仿照美国导弹部队依托于海军发展而发展的模式。美国海军与空军已拥有独立和巨大的远程作战能力，而中国海军在其从近海向远海推进初始阶段却需要依赖本国陆基导弹提供的强大且具有覆盖性的火力网护送。这种近中程海上护送对于没有多少现代战争实践，尤其没有多少与海上强国较量经验的中国海军成长尤为必要：在中国大陆导弹部队的护送下，中国海军就能够渡过从浅海到深海这段艰难阶段并能成长为具有远海独立作战的海上力量；反之，如果失去了这种护送，今天中国海军在黄海同样会感受到1895年甲午海战中北洋水师面临那样的压力并遭遇海上“黄继光”的惨烈；继而，中国海军就不能在中国现代化的伟大进程中担负起连联“国际国内两个大局”的历史使命。鉴于此，加强国家战略导弹部队建设，将中国战略导弹部队建设为不仅拥有巨大威慑力而且具有强大的独立战斗能力，并能为中央“统筹国际国内两个大局”的伟大部署提供战略支撑的强大兵种，尤为必要。

971．人之差别不在相会之地，而在分别返回之处。

972. 据说人有提议将战略导弹兵种归并于空军和海军，这对中国而言，无异于在中国海军初长且不会独立上路——美国海军早已驰骋于世界诸洋——之际突然撤掉扶手，无异于将计算机拆了归并到算盘。

973．只有飞蛾，才能扑火。

974. 改革开放初人们拼着命要打破和挣脱“大锅饭”，说它束缚了人的创造性；现在人们却拼着命要攀入门坎比过去高得多，要求已近苛刻公务员队伍，说公务员收入稳定。

975. 停，遇亭小憩。

976．止，不上，不下，到此为止。

977．道家散淡的哲学认识基于时空无限和相对，故老子说：“天长地久”；儒家进取的哲学认识基于时空有限和绝对，故“子在川上曰：逝者如斯夫。”

980．19世纪是一个有趣的世纪。60年代，世界大国普遍出现锐意进取而又稳健的政治家：德国有俾斯麦，法国有梯也尔，俄国有维特，日本有伊藤博文，美国有林肯，中国有曾国藩等。此间，中国曾国藩于1864年镇压了太平天国革命，法国梯也尔于1871年镇压了巴黎公社革命，德国和美国实现了国家的铁血统一。这一时期的稳健政治在欧洲造成了维多利亚黄金时代、以及中国的暂短稳定。

人说家富不过三代，其实，国稳也难出三代。到19世纪末，冒失政治家在世界政治舞台上闪亮登场：德国有威廉二世，俄国有尼古拉二世和别佐布拉佐夫，中国有光绪和康有为等。这一时期的冒失政治导致第一次世界大战和中国大清王朝的崩溃。

20世纪的历史似乎出现了命运的轮回：世纪中叶出现罗斯福、斯大林和毛泽东这样一批经验丰富的稳健政治家，他们的政治设计为世界赢得了半个多世纪的和平。可到世界末，冒失政治家又纷至沓来，在苏联有戈尔巴乔夫，在美国有老小布什。结果在雅尔塔体系中本是一家的美国“周瑜”把苏联“黄盖”打死了，结果在苏联崩溃不久，美国也看到了它的黄昏，而被雅尔塔体系剥夺最多的欧洲则在与美国玩的一场场“丢手绢”的游戏中悄然崛起。

983. 不读书的文化人，在许多时候表现的很“文化”；相反，有许多书读得很好的人，还真看不出有“文化”。这与真懂外语的人，不仅国语说得地道，而且在说话时从不夹生外语词汇的现象一样。这些都应合了老子的“上德不德，是为有德，下德不失德，是以无德”的说法。

984. 19世纪法国历史学家托克维尔（1805～1859）在《旧制度与大革命》中说18世纪法国的“经济学派”：

在阅读这段托克维尔于19世纪中叶写下的文字时，我仿佛置换了时空，误以为这是在批评今天中国那些以美国制度为范本的“普世价值”派。托克维尔是一个纯粹的自由主义者，当他经过法国革命后，他对“自由主义”有了极为深刻的反思，他写道：

我想，从这个时刻起，这场彻底的革命就不可避免了，它必然使旧制度所包含的坏东西和好东西同归于尽。没有充分准备的人民自行动手从事全面改革，不可能不毁掉一切。专制君主本来可以成为危险较小的改革家。对我来说，当我考虑到这场革命摧毁了那样多与自由背道而驰的制度、思想、习惯，另一方面它也废除了那样多自由所赖以存在的其他东西，这时，我便倾向于认为，如果当初由专制君主来完成革命，革命可能使我们有朝一日发展成一个自由民族，而以人民主权的名义并由人民进行的革命，不可能使我们成为自由民族。

托克维尔提出革命的出现往往不在人们失去而是获得自由之后：

革命的发生并非总因为人们的处境越来越坏。最经常的情况是，一向毫无怨言仿佛若无其事地忍受着最难以忍受的法律的人民，一旦法律的压力减轻，他们就将它猛力抛弃。被革命摧毁的政权几乎总是比它前面的那个政权更好，而且经验告诉我们，对于一个坏政府来说，最危险的时刻通常就是它开始改革的时刻。

托克维尔总结出的是一个规律性的现象，它似乎适用于一切政府而非仅仅是“坏政府”。19世纪40年代末的中国国民党政府和80年代末的苏联共产党政府都曾在垮台前加速推进“政治体制改革”，其结果这种“改革”反成了他们垮台的加速器。

托克维尔发现法国大革命前有左右两种“激情”合流，他说：

那些仔细研究过18世纪法国的人，从书本中，已能看出人民内部产生和发展了两种主要的激情，它们不是同时代的产物，而且从未指向同一目标。

有一种激情渊源更远更深，这就是对不平等的猛烈而无法遏制的仇恨。这种仇恨的产生和滋长的原因是存在不平等，很久以来，它就以一种持续而无法抵御的力量促使法国人去彻底摧毁中世纪遗留的一切制度，扫清场地后，去建立一个人道所允许的人人彼此相像、地位平等的社会。

结果，王权被打倒了，可皇权建立了。托克维尔说：

但是，当发动大革命的精力旺盛的一代人被摧毁或丧失锐气时——这种情况通常发生在进行类似事业的整代人身上，当对自由的热爱按照这类事件的自然规律，在无政府状态和人民专政中被挫伤而软弱无力时，当慌乱的民族摸索着寻找他的主人时，专制政府便有了重新建立的极好机会，而这些机会是那位天才轻而易举地发现的，他后来既是大革命的继续者，又是大革命的摧毁者。（2392～40页）

法国革命对于那些只愿观察革命本身的人将是一片黑暗，只有在大革命以前的各个时代才能找到照亮大革命的灯火。对旧社会，对它的法律、它的弊病、它的偏见、它的苦难、它的伟大，若无清晰的透视，就绝对不能理解旧社会衰亡以来60年间法国人的所作所为；但是人们若不深入到我们民族的性格中去，这种透视还不足以解决问题。

当我考虑这个民族本身时，我发现这次革命比它历史上的任何事件更加惊人。它在行动中如此充满对立，如此爱走极端，不是由原则指导，而是任感情摆布；它总是比人们预料的更坏或更好，时而在人类的一般水准之下，时而又大大超过一般水准；这个民族的主要本性经久不变，以至在两三千年前人们为它勾划的肖像中，就可辩出它现在的模样；同时，它的日常思想和好恶又是那样多变，以至最后变成连自己也料想不到的样子，而且，对它刚做过的事情，它常常像陌生人一样吃惊；当人们放手任其独处时，它最喜欢深居简出，最爱因循守旧，一旦有人硬把它从家中和习惯中拉出来，它就准备走到地角天涯，无所畏惧；它的性情桀骜不驯，有时却适应君主的专横甚至强暴的统治权，而不适应主要公民的正规自由的政府；今天它坚决反对逆来顺受，明天它又俯首贴耳，使那些最长于受人奴役的民族都望尘莫及；只要无人反抗，一根纱线就能牵着它走，一旦什么地方出现反抗的榜样，它就再也无法控制；总是使它的主人上当，主人不是过于怕它，就是怕它不够；它从未自由到决不会被奴役，也从未奴化到再无力量砸碎桎梏；它适宜于做一切事物，但最出色的是战争；它崇尚机遇、力量、成功、光彩和喧闹，胜过真正的光荣；它长于英雄行为，而非德行，长于天才，而非常识，它适于设想庞大的规划，而不适于圆满完成伟大的事业；它是欧洲各民族中最光辉、最危险的民族，天生就最适于变化，时而令人赞美，时而令人仇恨，时而使人怜悯，时而令人恐怖，但绝不会令人无动于衷，请问世界上有过这样一个民族吗？（第241～242）

托克维尔写出这些文字时离法国大革命已有半个世纪，因而能够比较客观地反思这场运动，上述认识反映了19世纪中叶包括黑格尔在内的欧洲知识分子对17～18世纪启蒙运动的新思考和新共识，在这种共识中，欧洲人比较合理的消化而不是抛弃（只是“扬弃”）了欧洲大革命的积极成果，将一大批政治家——比如德国俾斯麦、俄国维特、美国林肯等——推上世界政治的中心。欧洲人这段心路历程，对于经历过“文化大革命”并亲眼看到苏联在“新思维”运动中迅速解体的中国人来说，合理地扬弃性总结这些历史经验，对于中国未来的进步是绝对必要的。

986．《资治通鉴》出现在北宋，是由于司马光感受到了当时知识分子空谈“普世价值”（即所谓“天理”）给国家带来的危险并试图对其进行校正。尽管《资治通鉴》没有挽救大宋王朝，甚至也没有挽救大明王朝，但它挽救了中华民族。

北方游牧民族的强势崛起和大宋乃至大明王朝的倾亡对中国知识分子的心理造成大刺激，这一剌激使原本主张“存天理灭人欲”的南宋“普世价值”大师朱熹强力推出强调正心格物思想的《大学》，此后，《资治通鉴》以及《大学》中展现的重经验，轻先验和经世致用、杜绝空论的精神成了中国政治思维的主线。明末王阳明及随后的顾炎武、黄宗羲、王夫之等都带兵打仗，主张“知行合一”，这种传统在后来的曾国藩、李鸿章、张之洞、蒋介石以至毛泽东那里得到极大的张扬并取得巨大的政治成就。

五四时期的“主义”与“问题”的争论和20世纪30年代中国共产党内毛泽东与王明路线的斗争，都是宋明时期“器”“理”之争的继续，但结果却与宋明时期正好相反，问题意识而不是普世原则成了学术研究的主线。强调问题意识，强调知识要经过经验的过滤，是《资治通鉴》贯穿始终的哲学精髓，也是中国——不仅是中国，英国崛起时有培根的试验哲学，美国崛起时有杜威的实用主义——近现代迅速崛起精神原因。

历史的经验告诉我们，不讲实事求是，只讲“普世价值”的国家和民族是注定要灭亡的。

987. 五四时期，中国国家灾难深重，北京大学不自觉地成了实事求是思想的摇篮。当时北大有两个了不起，但在当时又不是太显眼也并不太被接受的人物，一个是胡适，另一个是毛泽东。那时候北大讲“兼容并蓄”而不是实事求是。讲坛上宏论滔滔，但多不太讲问题只讲主义。因为当时的问题太残酷，太不斯文。胡适主张少讲主义，多讲问题。许多人冤枉胡适说他不讲主义，只讲问题。其实，胡适只是针对当时学界空谈的弊端，主张不要脱离中国问题谈主义，应针对具体问题谈主义。主义是“理”，问题是“器”，这场问题与主义的争论其实是宋末“理”“器”之争的继续。胡适的思想来源是其美国的学术导师，著名的实用主义哲学大师杜威(John Dewey ,1859-1952)。也有人将杜威学说简单归为“有用就是真理”，似乎杜威没有原则，其实不是那回事。杜威主张在主观客观交换及其效用中产生经验，经验产生道理。 当时青年毛泽东深受已深深扎根于中国湖南的明末清初学者王船山的“至诚实用”、“实事求是”、“力行第一”的思想。毛泽东在老师杨昌济和何叔衡的影响下，也看重船山学说。1919年 9月1日，毛泽东响应胡适“多研究些问题”的倡议，在湖南起草了《问题研究会章程》。 1921年，他在何叔衡的支持下，在船山学社原址上创办湖南自修大学。新中国成立后，毛泽东亲笔书写“船山学社”匾额。值得回味的是，毛泽东他们办的“自修大学”的校名和牌匾据说都是胡适确定和书写的。 这样，毛泽东所受到的中国传统的经世致用和实事求是的思想和学风与胡适的哲学思想在方法论而非本体论上产生共鸣。如果考虑到苏俄革命对中国产生的影响，可以说中国共产党的实事求是思想，是近代东西方哲学精华在中国交汇后的结果，而这来自东西两方面的同一种思想方法交汇地点恰巧是当时的北京大学。这样说来，北大的真灵魂应当是毛泽东思想。而这一点恰是当今讲求“兼容并蓄”的北大学人提得最少的。但正是统一于毛泽东思想的实事求是的思想与学风，而不是其他思想和学风才使中国从贫弱再次走向富强，从世界的边缘再次走向世界的中心。从这个意义上说，毛泽东思想不仅属于中国，也属于世界。

988．现在演技行当发展快，这表明我们的演员越来越优秀。但要命的是演戏本事却在快速向学界渗透：不来真的，只玩“秀”（show）。真做学问，要每天爬格子，写文章；写好文章要看大量的书。现在一些学人下不得这等沉下来的功夫，于是只有靠不停在面上“运动”来显示其存在。平时没有像样的文章，只有不停地上镜、开会，在杂志上登照片。说是名教授，但没业绩其实就是空的。钱钟书《围城》中描写的一些文人作秀态，现在仍有人痴心不变。人在四十之前，为了生存，弄个职称，这样想也可以理解。但人奔五十了，该知天命。天命是什么呢，就是好好做事，本分作人。你的名字是和你的事业联系在一起的，不是与你名片联系在一起的。文章是你的名片，但名片却不能印成文章。作人做事必须踏踏实实。

989．现在的社会留给知识青年的路很窄，孩子只有通过考试体现自身价值。考试毕竟是手段，但现在却成了目的。考了大学，上了清华北大，乡亲们都说，这孩子不错；考上研究生，乡亲们又说不错；再考上博士，该你出来点真成绩了，没有。怎么办呢？人总得有个价值体现吧。二十八九了，又去考托福。考完托福还不见“水平”，再考GRE，要考几千分，整死人。出国前挺自豪，也找到了“有学问”的感觉。到了美国，总要做点真学问，写点好文章，来点真格的。但还是真的没有。怎么办？就在美国研究中国文化。凭什么，凭他来自中国。理由也简单：“不懂中文也没在中国呆过怎么能研究中国”。但时间长了，还不出好东西，人家看出了破绽；怎么办？不行再回中国。四十好几了，回来干嘛，在中国研究美国文化，凭什么，凭他从美国回来，理由也简单：“不懂英文，也没去过美国怎么能研究美国”。就这样又成了所谓“美国问题专家”。见了故友，肩膀一耸，两手一摊，“我刚从America回来”。时间长了不见有真研究，一急就跑美国，回来说我见了某某大人物，大人物说了什么什么，就是没有自己的真观点和真分析，好像不是在做而是在表演学问。难怪有网友为这些“秀”才们前途着想，建议在博士学位之上设“壮士”学位，免得他们找不着“做学问”的感觉。

990．考试能力的提高是人生发展的必要手段，在和平时期，忽视这种能力建设是愚蠢的，因为它会使人生发展在其起步之初就变得更为艰难；但如果这种手段不自觉地被异化为人生目的的话，那更是愚蠢的，因为这样会毁灭人的全部价值。

991．国家的命运不能靠空话支撑，更不能靠“八股”支撑。现在有些文章，摆了一些情况，后又指出它们的发展有三种可能性，结论是机遇与挑战并存。至于问题如何解决，它告诉你将“有待于进一步观察”。这跟没说一样。你家里着了火，你妻子问你怎么办，你说有三种可能性，行吗？孩子丢了，你说有待于进一步观察，行吗？这都是不行的。学者也要知亡国恨，大宋朝王朝的崩溃，这种不着边际的学问对此要负相当的责任。

992．历史表明，凡是学问越做越虚的时候，也就离亡国不远了。唐玄宗的时候，唱歌，唱啊唱啊，安禄山一下子把他赶到成都去了，他不唱了。宋时，空讲理学，讲得玄而又玄，结果北方游牧民族南下，一下将大宋皇帝赶到杭州去了。就是出现几个有志气的，像岳飞、文天祥、辛弃疾等，但他们也是有心杀贼，无力回天。

993．很多人都爱说漂亮但“不打粮食”的空话。什么“和平理性”，什么“世界治理”，什么跳出军备竞赛的“两难困境”，什么“政治全球化”，多好听，多宏伟，多高瞻远瞩。那是导弹没有打到他们家，而是打到邵云环那里了。邵云环父亲回来说的“中国要强大”，这跟我们书房里说的大不一样，两个概念。如果什么时候一个导弹打到我们单位、我们家，那人的感觉就不一样了，就不会空谈了，甚至也要骂两句人了，因为看到的是真导弹，不是“娃哈哈”。科索沃战争中南斯拉夫的学者开始也以为战争是闹着玩的，认为美国人讲民主人权，是不敢真打他们。他们举戴着靶牌，走到桥上，跟演电影一样。还搞什么反战音乐会，又唱歌又跳舞，后来见到打来的导弹都是真的，能爆炸，他们便都不出来了，也没人再举戴靶牌了。

994．书多神聚，会多心分。

996．钱，仅从字型上看就知它包含着的是一大堆对立着的生产关系。由此可说明历史上穷时出匪，富时出贼的原因，曾国藩因此告诫他的后人“有福之人善退财”。

997. 尖，大之小。

998．私，据禾为己；公，私之背。韩愈《五蠹》：“背厶为‘公’。”

999．分，刀分也。八，平分之谓。

1000. 城，言土垒而成。

之十一

1001．目前中国舆论中带有规律性的现象是，亲美者反日并以此表现爱国心，亲日者反美并以此表现爱国心；至于亲英者——与当年丘吉尔、汤因比等在战后骄纵美国并由此消耗美国的策略一样——则自21世纪始骄纵并消耗中国。三者相同点在于：在中国问题上，他们都以爱国名义一致主张以西方为标准的“普世价值”，在国际问题上，他们都一致贬损第三世界，尤其是损贬朝鲜、伊朗等。

1002．要让木头沉到水下，除非它腐烂；要让铁锭浮上水面，除非他锈透。因此，质量决定存在方式。人亦然。

1004．法国大革命中那完全顺从而不主动引导和塑造舆论的政策得到的结果恰恰是革命的反动。拿破仑专政和帝国是对法国大革命中那盲目以“人民满意不满意”为绝对标准的舆论政策的矫枉过正。

1005．看看目前那充斥于社会上下空而又空的学风和假模假式和不男不女的戏风，再环视东海那日益逼近的虎狼，不由得让人想起历史上的宋（960～1279）明（1368～1628）两朝和眼前的奥地利。奥地利在19世纪曾是雄视大半个欧洲的奥地利帝国（1804～1867）和奥匈帝国（1867～1918）的国都，其首相梅特涅在拿破仑失败后的维也纳会议上还是决定欧洲未来利益分配格局的关键人物，可到20世纪它在地图上却成了需要放大镜才能找到的米粒小国。沧海桑田，往事并不如风。我们今天的中国人是否严肃地考虑过奥地利的厄运是否会落在中国，以及为避免这种厄运，我们今天应当担当什么责任和做些什么呢？

1006．靠光电打出来的“盛世”，如侯宝林相声所说，“手电筒一关”后是要掉下来的。

1007. 研究浪花运动规律的前提是在了解地球引力的基础上，搞清洋流运动规律；研究洋流运动及其规律的前提是在了解地球引力的基础上，搞清大洋盆底构造及其规律；研究降雨量变化的前提是在了解地球引力的基础上搞清大气运动及其规律；研究国际事件趋势的前提是搞清国际政治的历史运动及由此形成的大国间的力学结构及其变化规律。正如在月球引力场和地球引力场中同一体重的人跳跃的极限是不同的道理一样，知道了国家的“体重”，又知道了国际政治的“引力场”结构，那么，这个国家——不管其意识形态如何——扩张的底线和极限也就一目了然。

1010．神多民弱。

1012. 媒体上赞扬人可用化名，批评——乃至辱骂——人最好用真名。用真名赞扬，有吹捧之嫌，而用化名批评，则显不够磊落。在责任面前，君子当行不更名，坐不改姓。

1013. 看世博时，不要忘记也看一眼与它不远的钓鱼岛。世博喷出的是五彩光电，钓鱼岛升起的则是炮火硝烟。在前者犹如女人在玩“过家家”，在后者则会感受到就在家门口的战云高压和油然而生的男人的方刚血气。前者的幸福是靠后者保卫的。

1014．西方人的文化是有战略的。东南亚曾是欧美殖民地，看看目前流行于东亚地区的一些武打片，其中的主角形象多是一些好勇斗狠的地摊侠客，只讲义气而无主义。相反，象霍元甲、李小龙这些有理想和主义并为中国人打出威武和正义的拳手，则没有活得太久。比如李小龙只活了33岁，决心继承父业的李小龙长子李国豪在其事业初有声色的时候，也随一起“误击事件”而英年早逝，死时年仅28岁；清末曾多次打败洋人的爱国武术大师霍元甲也是在年仅42岁时便“不意中毒身亡”。这些同类人物同命结局使我们不能不怀疑其后有着某种联系。但历史的辩证法是无情的，这些民族英雄们那被缩短了生命，却被他们的民族即中华民族几乎是无限延长了。

我们再看东亚国家和地区的言情片，其中许多片子中的三角苦恋都以一方“已买了去纽约的机票”或另一方在机场目送已经升起飞往西方某国的飞机为最终解脱。这样的结局其实是在暗示：西方才是人生的“伊甸园”，到了西方也就找到了道德的至高点。

1015．香港武打片中有不少自称“龙”的主演，而能成真龙的大概只有李小龙一个。前者主演的影片给西方人留下多是地摊上混混的形象，而后者则在包括欧美国家劳动阶级在内的全世界被压迫者心目中成了格瓦拉式的英雄。

1016. 波，水之皮。

1017． 粮，良米。

1018． 娘，良女；良，教养之谓。

1019. 人若能终生治学并学有所成，那真是佛对他的终极照顾。

1020. 历史上帝国多不亡于饥饿而是亡于过饱；换言之，它们是过饱撑死而不是饿死的。而后者则是战略研究最难和最有价值的方面。

1021． 坐，两人席地。

1022． 座，两人席地于室内。

1023． 让，言其上，君子互礼。

1024．在当今中国鼓吹西式“普世价值”，无异于反季播种，简直是瞎忙活。

1025．吓，喝其下，威胁也。

1026. 历史上的伟大人物，一般要经历两次否定，第一次是在起步阶段，这时他的见解受到人们的否定；第二次是他预见到的历史来临并使他的见解成为主流意见之后，此时他的见解的优点已释放殆尽，其不足以应付新的形势的新问题开始显现。紧随两次否定便是两次肯定。在这个“否定-肯定-否定”的过程中，经受检验的还不完全是见解本身，还有提出见解人坚守真理的品质。有许多人不败在见解，而败在其见风使舵的机会主义心理品质。比如梅兰芳的伟大不仅在于他的艺术功底，更在于他在日本人面前舍生取义即拒绝为日本侵略者“献艺”的伟大人格。

1027．日本明确承认——而不仅仅是“理解和尊重”——中国政府关于“台湾是中华人民共和国领土不可分割的一部分”的立场，是检验日中“战略互惠”关系发展程度的试金石。

不承认台湾主权归属中华人民共和国，还要与中国“结婚”，这真是揣着明白装糊涂。

1029．中国共产党第十七届五中全会重提“正确处理人民内部矛盾”，意义重大。有“人民内部矛盾”，也就有了人民外部的“敌我矛盾”。谁是我们的朋友，谁是我们的敌人，这不仅是社会主义革命时代，也是社会主义建设中的改革开放时代必须回答的首要问题。

1030．秘书，其要义在秘不在书。好秘书是外无形，里如风；台面不张扬，台后却把事情都办好了。

1031．版，反片。

1032．东方人做事长于减法，西方做事长用加法。减法生活是绿色的和可持续的。

1032．没想到，没想就到；想不到，想了不到。

1034．秋，火耨于秋收之后。

1035. 拜，手托拳。

1036．聚会时场面越热闹豪华，人之间的关系就越冷淡疏远。其间，人见面说的最多的一句话是：“好几年没见了，还好吧？”

1037．热闹之地情孤独，喧嚣之时人不亲。

1038．贺岁感言：

平生苍凉孤寂心，最忧国事女儿亲。

只见生死年年有，不觉荣华岁岁新。

1040． “赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？”白居易的这首诗说明：实践是检验真理的标准，实践也是检验人品的标准。自古“盖棺定论”，此之谓也。

1041．瓶，双瓦合并。

其实，目前人们说“美国衰落”，并不是说美国必死，而是说他老了。老是正常现象，只是这时身体的吸取营养的能力就不那么强了，就吃不了那么多了，而与大家分享可能对美国的“健康”有利。尼克松时期的美国就是在向中国让出战略空间后渡过危机的。盖茨不仅不这么理解，反而发狠说谁要说他老了就跟谁没完，要把人家“丢进历史的垃圾堆”。

没有自信的女人怕说老，现在看来，美国离这一天也不远了。

1043．我们这里所说“美国衰落”的深层语意是，作为帝国的美国衰落，而不是说美国本身的衰落。与昨天的英帝国已经衰落而英国仍在，前天的奥地利帝国已经消失而奥地利仍在，更早的罗马帝国已灰飞烟灭而罗马仍在的道理一样，美帝国之后作为主权国家的美国仍将在国际政治中发挥相应作用。

1044. 在目前社会矛盾日增和生产力水平不足提供更多就业岗位的情况下，将大批农民与土地分离并以“加快推进城镇化”的名义推入城镇“无产者”生活，这样的政策无异于抱薪救火，其前途就是法国的1789，其进速与这种政策的推进力度为正比。

1045. 昔日英国圈地养羊，今日中国圈地盖房。养羊促进了纺织业的发展，而盖房加剧了经济泡沫。

1046. 国家关系如果过于客气的话，双方关系也就开始疏远了。礼，离也，家国同理。

1047. 春日偶得

少年最爱四月天，未名踏青情依然。

他日若有倚天剑，蟠桃会上问台湾。

1048. 好，有女有子，传宗接代。

1049. 合，人一口，均贫富。

1050. 生，初生牛犊。

1051. 牛，破午；午，忤（牾），不从也。

1052. 今天大城市的人如果能多吃山里人吃的粗粮，多干些山里人干的体力活，山里人如果也能多吃些大城市人的精米细食，多过些大城市日子，那许多疾病就会消失。因此，听毛主席的话，走与工人农民相结合的道路，也是治疗现代城市疾病——比如高血脂、高胆固醇和高血糖——的最佳途径。

1053. 卓，早上，闻鸡起舞，卓尔不群。

1054. 司马光写的《资治通鉴》一个故事一滩血，没有口号，没有大话，更无空话，它对宋朝奢靡空洞和严重脱离实际的“普世”文风而言，是无声的惊雷。《资治通鉴》并没有警醒宋朝人，甚至没有警醒明朝人，但它警醒并挽救了中华民族。明之后，大凡有作为的政治家，案头首选多为《资治通鉴》，直至邓小平时期，经世致用，不尚空谈，实事求是，都是中国文化的主流。

1055. 《非诚勿扰》相亲节目给人留下的最深刻的感受是，空谈“爱”的普世性不难，但具体到爱谁，却是一个极难确定的大问题，以至有许多人终生未婚。

1056. 树，柳暗花明又一村。

俄罗斯是非常幸运的，因为在最困难的年代，一个天才，一位坚强不屈的统帅——斯大林领导了这个国家。在他度过一生的风云变幻的残酷年代，他是最杰出的人物之一，给时代留下了深刻的印象。斯大林是一个精力超凡、意志坚强不屈、毫不动情、在言谈中不留情面的人。连我这个在英国议会久经锻炼的人，也无法与之抗衡。斯大林首先具有深刻的幽默感，讲话极为尖刻，具有准确领悟对方的能力。斯大林的这种力量巨大无比，他是历代各国领导人中独一无二的佼佼者。

丘吉尔明白，即使是反共，也得客观。这与那些患有——改用列宁“左派幼稚病”概念——右派“幼稚病”的反共人士相比，显然要“成熟”许多。

1059. 最高级别的修饰词当慎用，不然就会走向反面。“文革”中人们多用“最”字以示极端重要；后来“最”字已不足以表达情绪，人们就开始用“最最”，以至成为笑话。当今使用频率较高的词汇是“震撼”，如此多的小事都能让人“震憾”，那碰到真正的大事——如果不能造出“震憾的震憾”这样的语词——那人真只能是无语了。

在当下中国，坚持资本主义市场化的所谓“自由派”的每一分“胜利”，都会造成他们的掘墓人即中国劳苦大众人数和力量的十倍扩大。从这个意义上看，与19世纪欧洲那个“共产主义幽灵”是欧洲资产阶级全力围堵造成的一样，今天中国排山倒海般的“毛泽东热”也是这些“自由派”催生的。与西方国家不同，中国是以工农兵为公民绝对主体的国家，他们在绝对资本化的市场导向面前是最脆弱的，由此得到的辩证结果则是他们反抗资本主义市场化的力量——与西方国家相比——却是无比强大的。由此可以预见，在中国绝对市场化“改革”失败的速度比他们成功的速度更快。

毛泽东注意到这个规律，他说“中国自从1911皇帝被打倒以后，反动派当权总是不能长久的。最长的不过二十年（蒋介石），人民一造反，他也倒了”；“凡是右派越嚣张的地方，他们失败就越惨，左派就越起劲”。为什么呢，毛泽东说“因为代表百分之九十以上的人民利益的一切革命者是不会容忍的”。

时隔四十多年后的今天，中国这些经过那次“演习”的人们，应该总结出了相应的“教训”。尽管智者见智，但一个基本的教训应当是：右不能极右，极右会逼出“极左”。而不管是极右还是“极左”，在中国都是不可持续的，它们对中国的前途也都是不好的。1789～1815年法国从雅各宾共和国崛起到拿破仑帝国崩溃、以及苏联从赫鲁晓夫到勃列日涅夫再到戈尔巴乔夫这些忽右忽左政策导致的灾难性的后果，便是中国的前车之鉴。

毛泽东是善于吸取历史教训的人，也是在中国共产党内与极右和“极左”斗争最坚决的人。如果不是这样的话，毛泽东在1972年——这时“文革”已取得决定性的胜利——会见尼克松时就不会说“我喜欢右派”，也不会于当年告诉王洪文读读《刘盘子传》。

1061. 1965年3月，毛泽东在《评莫斯科的分裂会议》一文的页边对赫鲁晓夫写下这样的批语：

看来，苏联还是让毛泽东说着了：赫鲁晓夫执政近11年，而步其后尘的戈尔巴乔夫执政只有6年。二者的差别仅在于，前者只摇动了苏联帝国的边缘地带，而后者则瓦解了苏联的根基。

1062. 读谢•卡拉-穆尔扎著，徐昌翰等译：《论意识操纵》（社会科学文献出版社2004年版）心得：

重复，是宣传战中的有效手段。重复产生习惯，习惯产生本能。决定民众接受事物态度的并不主要是理性思考而主要是现成概念，不断重复某一概念会造成民众对其无意识的默认，并由此形成适应概念要求的习惯和本能。本能一旦形成，除非出现重大灾变的警醒，理性则对其产生的行动无能为力。

当然，重复灌输手段的使用是有其辩证极限的。谎言说上一千遍就可变为“真理”，但真理如果也说一千遍，也会被人误认为是“谎言”。因此，对付宣传战中重复的有效手段是重复本身。将重复手段过度使用——比如“文革”中那无限量重复的“万岁”“万万岁”——则会造成适得其反的心理后果。

1063.专家使电视深刻，电视使专家浅薄。（坊间说闻）

1064. eye，“眼”，英文象形字，双眼于鼻两侧。

1066. 现在隔两天就要扛桶“洁净水”回家，比较五六十年代——那时家用可直取自来水，感觉人又回到了挑水做饭的时代。真不知这是生活的进步还是倒退。

1067. 榜样的力量是无穷的。目前支持食物转基因的专家——比如写《“坚定不移”地研究转基因技术》的黄大昉——们与其开许多会，写许多让百姓和笔者看不懂的论文论证转基因食物的“好处”，不如以身作则，在全国公开带头连续吃上几年真正的转基因食品。如果己所不欲，而又强施于人，这样的人的观点是没有说服力的。

1068. 关于自由与集中、民主与专政的读书笔记

一、自由是民主的表现形式。资产阶级与无产阶级，在其上升时期，除了对“民主”内容的解释不同外，其形式有相当的一致，而与今天所谓“一人一票”即民主的流行看法完全相反。黑格尔在《法哲学原理》一书中说：

公共舆论中有一切种类的错误和真理，找出其中的真理乃是伟大人物的事。谁道出了他那个时代并使之实现，他就是那个时代的伟大人物。他所做的是时代的内心的东西和本质，他使时代现实化。谁在这里和那里听到了公共舆论而不懂得去蔑视它，这种人决做不出伟大的事业。

对美国新闻理论有巨大贡献的沃尔特‧李普曼说在《公众舆论》一书中说得明白：

行动经常比理解重要得多。有时的确就是如此：等到人人都理解了，行动可能就会失败。有许多事情不可能等到全民公决或着长时间的宣传，比如在战时，一个国家，一支军队，乃至它的统帅们，时常只能把战略部署透露给极少数人；两种对立的意见——尽管其中之一可能是正确的——往往比只有一种错误的意见更危险。错误的意见会导致不良后果，但两种意见则更要承受瓦解整体的灾难。

列宁观点在今天看来也是深刻的，列宁的这个观点之所以为目前的“普世派”所憎恨，是因为它挑破了“法制”的本质，它将国家问题的实质简单明了和赤裸裸地展示了出来。其实，资产阶级革命早期的理论家也曾表达过同样的观点。自由主义理论的先驱卢梭说：

法律的僵硬性会妨碍法律得以因事制宜，所以在某些情况下就能使法律成为有害的，并且在危机关头还能因此致使国家灭亡。程序以及种种手续上的拖延，都需要一段时间，有时候这是局势所不容许的。很可能出现千百种情况都是立法者所根本未曾预料到的；因而能够察觉到我们并不能预见一切，这本身便是一种极其必要的预见了。

因此，就绝不能要求把政治制度僵硬化到竟致于取消了那种使法律中止生效的权力的地步。就连斯巴达也都曾让它的法律休眠过。

美国《独立宣言》的主要起草人，美国民主制度的奠基者托马斯·杰斐逊（1743-1826）更不含糊，他在给朋友的信中抛弃所谓“私人财产神圣不可侵犯”的愚腐，认为“国家的安全必须高于财产法之上”。他说：

对美国新闻理论有巨大贡献的李普曼认为宪法与自由主义者的所谓“民主”难以相容，他说：

美国的军事力量是特别不适用于需要在一个无限度的期间坚持而耐心地加以贯彻执行的遏制政策。如果苏联是象日本一样的岛国，美国的海空力量是可以推行这样一个政策的。美国可以没有很大困难地实行对敌封锁。但是苏联需要在大陆上加以遏制，这样所谓“守住防线”就不能不是一种壕堑战。

然而美国军事力量所擅长的并不是无限期地防守阵地。这样做，需要大批驯服的人发挥巨大的忍耐力。美国军事力量的优点在于它的运动性、它的速度、它的射程和它的进攻威力。因此它并不是执行遏制外交政策的有效工具。它只能服务于一种以决战和解决为目标的政策。它可以而且应该用来挽救已为第二次世界大战所倾覆了的均势。但是它并不适合于遏制、等待、对抗、阻拦的政策，这种政策并没有具体的目标，而只求最终“挫折”敌人。

至于美国为遏制苏联拉起包围圈，李普曼警告说：

至于欧洲与美国的“盟友”关系，李普曼分析说：

李普曼还用刚刚经历过的第二次世界大战来说明遏制战略的不可行，他说凯南这些人：

沃尔特•李普曼认为凯南那种用善恶判断敌友的“遏制”战略是荒唐的，并建设性地提出自己的哲学思考——这些思想显然成为后来尼克松、基辛格引导美国走出困境的认识基础。他说：

依我看来，这样的结论（即“遏制”苏联的结论——引者）是没有根据的。外交史本来就是对手国家之间的关系史，它们并不享有政治上的亲密关系，也不响应求得共同目的的呼吁。尽管如此，历史上是有过解决安排的。有些解决安排维持得不很久，有些维持了很久。作为一个外交家而认为对手和不友好国家之间不能达成解决，那是忘记了外交是干什么的。如果世界上全是伙伴国家，享有政治上的亲密关系，响应地共同的呼吁的话，外交家将没有什么事可干了。

最后，沃尔特•李普曼对凯南的“遏制”战略经过上述破立兼顾的批判后明白无误的宣布说：

今天的美国政客们再次犯了李普曼所指出的而布热津斯基所骄纵的那种因“贪多嚼不烂”导致的国家“糖尿病综合症”。如没有“断臂”决心，果断改换素食“食谱”，其结果将是“综合并发症”即作为帝国的美国全面衰落。

1070. 日本“311”地震海啸中，仙台有仙，福岛无福。

中华天命。

1073．2011年3月发生的日本海啸和地震震出了福岛一号核电站三号反应堆使用的是铀钚混合型燃料的内情，这说明东北亚“核查”的对象不能光是朝鲜，还要包括日本。

1075．日本与欧洲国家不同，它毕竟是遭受过美国原子弹打击的国家。对美国人而言，日本拥有核武器比朝鲜拥有核武器更为可怕。在东北亚核查问题上，美国人最不便直说的就是日本核问题。也就是说，一个已拥有核武器的日本是美国在亚太的绝对敌人，而无核的日本则是可以让美国放手纳入“后院”且死心踏地为美国效命的“盟友”。日本东部地区发生的“311”九级大地震的政治意义在于它瞬间几乎毁灭了日本几十年来埋头发展的核能力，同时也为美国放手接纳日本除去了心病。

1076．对于带研究生，尤其是带博士研究生且已有名气的老师来说，如果不是工作需要或学生真的需要，在出版著作，尤其是学术著作时，千万不要在本人署名后再加上一长串学生的名子，更不要在这些学生名子后再加上“等”字。这样且不说有著作权不清之嫌，仅“等”一字就“等”没了学生，突出了自己，这样对老师的形象真的不好。在目前就业压力下，学生是“等”不起的。

这段话的前半部分说明了美国以中国为目标的“重返亚洲”政策的目的，后半段说明了对付中国的手段。也说是说，发展中的中国如果不能为比中国更为发展的西方让出资源的话，那中国就应当“让位”：要么被打掉，要么自觉“低碳”。

1079．重庆，再次庆祝。重，形取千里，意及更新；庆，形取广大，意及祝贺。广大，人民大众也，人民喜事，非广大不能庆。

1081．“饿死胆小的，撑死胆大的”。如无自然灾害，自古饿死的不多，撑死的不少。身家国事，盖莫能外。

1082．人逢绝地须放胆，人至盈期当收敛。

1083．战略的主要任务不是打击和削弱敌人的力量，而是造成使敌人不能使用力量的形势。敌人被打败多不是因为无力，而是因为动弹不得。

1084．说棍子在水中是“弯”的，这是真话，但不是真理。因此，讲真话，不如讲真理。而真理，是需要过脑子的。

1085．“教育要为无产阶级政治服务，要与生产劳动相结合。”——读清华建校百年新闻有感。

1091．美国“击毙”拉登，就象是在上演只有排练人叫好的大戏，一切都是安排好的，戏后正反角演员迅速消失，并不让观众上台与演员“合影留念”。

1093．右，碎嘴。左，少工。“ナ”，不大也。

1094．美国金融问题的源头不在华尔街而在中东。

之十二

值得研究的是，在社会主义运动日益高涨的时候，为了建立国际反法西斯力量，世界劳动者联合组织共产国际已于1943年自行解散，而在同一背景下的资本家的跨国联盟组织共济会却日益紧密地与资本主义国家权力、大托拉斯和大财团结合得更加紧密，其目标更加长远，其手段对共产主义和南方国家，更加冷酷无情。他们在20世纪末推倒了社会主义苏联，现在，美国又重返亚洲，目标将是中国。不管西方国家有多少矛盾，在共同对付社会主义国家方面，他们的目标是一致的。马克思在《资本论》中对共济会评价说：“资本家在他们的竞争中表现出彼此都是假兄弟，但面对整个工人阶级却结成真正的共济会团体。”

1102. 2008年欧洲大陆统一在科索沃最后收口的同时又通过“地中海联盟”计划开始乘胜向非洲北岸推进，2010年美国不顾自身的经济危机便高调提出“重返亚洲”政策并在“天安舰事件”后持续数月的针对“朝鲜威胁”的大规模海上军事演习，2011年中东如火如荼的“茉莉花革命”及对北约对利比亚开展军事打击，在这一系列事件中，欧盟与美国双方的行动在时间上如此契合，环环相扣，它向人们展示出一幅逻辑连贯的战略示意图，即在美国帮助欧洲摧毁那里的雅尔塔体系并基本实现统一后，接下的目标将是欧洲——作为回报——支持在远东建立由美国主导的“华盛顿体系”。这是一个在新的即欧洲统一初步完成，宗主国-殖民地关系已成为历史条件下的表面上看起来还是由美国主导的“华盛顿-凡尔赛体系”。苏联解体后，这个体系的后半部分即“凡尔赛体系”在欧洲已经完成，接下来则是前半部分即“华盛顿体系”在远东完成，届时，中国将是美欧共同的打压目标，正如当年苏联是欧美共同打击的目标一样。其间的日本——鉴于它与美国之间的因核打击产生血海深仇——则是中国之后西方并不信任的压榨对象。至于欧美之间的矛盾，尽管他们在共同重新瓜分世界资源方面已达成原则一致，在这些原则不变的情况下，他们在未来的矛盾将主要表现在世界主导权的争夺方面。

1104. 就在法国向利比亚开战同时，它又派出“独角兽”特种部队介入科特迪瓦内争，培植亲法政权。略瞥一眼地图就可知道，欧洲人已在为利比亚之后进行着更大的布局。可以预料，在北非搞定后，法国将乘胜向几内亚湾南进，接着就是欧盟发布欧洲人的“门罗宣言”，以恢复其在非洲的传统影响。这个进程不会比欧洲的统一进度更慢。

如果美国人不愿动这个脑子，那就看看自1950年以来欧洲在所有重大事件中是怎样支持美国，而美国又是怎样支持欧洲的。艾森豪威尔、尼克松时期除外，此间美国是拼着命且实打实地帮助欧洲统一，而欧洲对美国的支持只表现在美国发起进攻的时刻，尤其是在错误的地点和错误的时间上发起进攻的时刻。一旦把美国送上战场，欧洲人接着就抽掉梯子并溜之大吉。20世纪50年代的朝鲜战场，欧洲是这样；五六十年代在美国对中国全面禁运中，欧洲也是这样；21世纪伊始，美国冲上阿富汗、伊拉克战场后，欧洲也是口惠而实不至，参与但不卖力，在美国最困难时抽板。笔者相信今后在美国冲向中国时，在中国人民的英勇抵制面前，欧洲利用和消耗美国，壮大自己的策略并不会因美国以往的真诚而改变。

可以说，在欧洲统一问题上，美国人确实把火玩大了。在勃列日涅夫的追打下，美国本意是强化欧洲，但苏联的解体却打破了欧洲间的力量平衡。结果美国将再次为失去相互制衡的欧洲所伤害。

1105. 欧美矛盾不仅是始终存在的而且是深刻的。对此论述最深刻的是列宁。1915年，第一次世界大战爆发不久，欧洲就有人提出“欧洲共和国联邦”——这比丘吉尔提的“欧洲合众国”早30多年——口号，列宁明确指出：

在资本主义制度下成立欧洲联邦，就等于缔结瓜分殖民地的协定。可是在资本主义制度下，除了实力以外，不可能有另一种瓜分基础，另一种瓜分原则。亿万富翁无论同什么人瓜分资本主义国家的“国民收入”，都不能有别的分法，只能“按比例”（而且还要附加一点，最大的资本要得到比它所应得的更多）。资本主义就是生产资料的私有制和生产的无政府状态。鼓吹在这种基础上“公平”分配收入，便是蒲鲁东主义，便是市侩和庸人的痴想。只能“按实力”大小来瓜分。而实力是随着经济发展进程而变化的。

由此，列宁得出提出著名论断

“绝对规律”基于绝对矛盾。列宁由此得出“社会主义可能首先在少数或者甚至在单独一个资本主义国家内获得胜利”的结论，斯大林同志由此得出在资本主义包围中少数甚至一国也可以建成社会主义的认识，无疑，历史发展到今天，我们完全可以从列宁揭示的这个规律中得出在资本主义包围中，少数甚至一国社会主义也可获得独立发展的认识。

1107. 想想毛泽东，我们会埋怨有些人胆小；想想小布什，我们庆幸还有这些胆小的人。

1108. 大国外交，最忌傻楞。楞傻之间，宁傻勿楞。

1110.祭祀对象的思想境界是一个民族认识水平及其将要达到的高度的标尺。日本政要经年不断地参拜靖国神社，但在那里堆放的都是一些因没有战略哲学而毁灭了日本明治成就并将日本带向大灾难的政治人物的遗骨。从这个意义上说，长期参拜这些人物的结果会使日本国民的战略文化水平及建立其上的国家的战略能力在亢奋的情绪中逐年递减。

1114. 由徐沛东作曲，化方作词，李龙演唱的《我要去延安》，旋律优美，接近毛泽东同志提倡的延安艺术风格，但歌词却有脱离中国革命的实际经验、言不及义的不足：贯穿实事求是、理论联系实际的延安学风和中国共产党在延安领导全国人民进行的扭转中国命运的伟大斗争，才是“延安”的本义。如与贺敬之的《回延安》比较，徐沛东的《我要去延安》听起更象一首旅游宣传作品，其心境有些知青功成名就后回乡“忆苦思甜”的味道。歌词照录如下：

黄河边，延水岸，黄土筑高原。窑洞前，石磨碾，仿佛回到昨天。风清清天蓝蓝，我要去延安。先登宝塔山，再看南泥湾。我要去延安，先听安塞鼓，再看山丹丹，我要去延安。梦里边，枕儿畔，千呼与万唤。泪咸咸，地平线，万水与那千山。夜无眠，星月远，我要去延安。先去杨家岭，再看青枣园。我要去延安，先喝羊杂汤，再吃黄米饭。我要去延安，先去忆苦思甜，再看山花烂漫。我要去延安看时间荏苒，看万山红遍，我要我要去延安。

但不管如何，《我想去延安》总体上还是一首不错的歌曲。因为在目前的中国，只要“我想去延安”（而不是去纽约），中国就有希望。

1115. 新闻两则：

未来的中国，将是一个充分实现民主法治、公平正义的国家。在人类历史上，在反对封建专制斗争中形成的民主、法治、自由、平等、人权等观念，是人类精神的一次大解放。只是不同社会、不同国家，实现的途径和形式有所不同。人民民主是社会主义的生命，没有民主就没有社会主义。真正的民主离不开自由。真正的自由离不开经济权利和政治权利的保障。坦率地说，目前中国社会还存在着贪污腐败、分配不公以及损害人民群众权益的种种弊端。解决这些问题的根本途径，是坚定不移地推进政治体制改革，建设社会主义民主法治国家。

我们要尊重和保障人权，依法保障全体社会成员平等参与、平等发展的权利。我们要健全对政府权力的制约和监督机制，保证人民赋予的权力真正为人民谋福利。中国曾经是封建主义影响很深的国家，新中国成立后曾经历十年“文革”的浩劫，在开放的环境下又出现一些新的情况和问题。发扬民主，健全法制，加强对权力的有效监督，仍然是一项长期而艰巨的任务。我们要创造条件让人民监督和批评政府，使政府不敢懈怠、避免产生腐败。人民的责任感和民主精神，将带动社会的进步。人民参与社会管理和公共事务越多，推动社会进步的能量就越大。

1117. “人民群众创造历史”学说的读书笔记一则

3.毛泽东同志注意到并成功运用了这个规律。20世纪初中国农业及小土地农民大面积解体，毛泽东同志制定了正确的土地政策，将土地问题与中国革命前途联系起来，中国共产党由此获得巨大的革命资源并建立了新中国，随后又迅速将小农经济归并到社会主义集体经济并由此建立了以“工农联盟”为的基础新中国。

在此，对我们最有借鉴意义的，是建国后毛泽东同志在全国范围开始这项生产资料改造工程并依由团结人民所选择的时机。

我们志愿军武器远不如美帝，但常常把美帝打得狼狈逃窜。这是为什么呢？没有别的理由，这是因为我们的志愿军都是翻身的农民和工人，他们认识这个战争是为保家卫国而战。可以说，我们这回抗美援朝的战争是打品质仗，是什么武器也不易抵挡的。

5.毛泽东那一代共产党人用社会主义所有制团结人民，将外部压力转化为人民支持国家动力的治国经验，对于今天中国政治家而言，需要认真领会和学习。

1119. 不懂历史，是目前包括美国在内的世界各国情报研究和决策部门的致命通病。

1120. 只有无知，才能胆大；只有不懂历史，才敢轻言“盛世”。

1122. 以前我们用钱赎买资本家阶级的归顺，现在我们用钱赎买瞬间即逝的和平。

1123. 看历史知道昨天外来鸦片已使“中原几无可以御敌之兵”（林则徐），看电视节目主持和娱乐比赛，怀疑今天外来转基因主粮使中国失尽血性男儿。

1124. 使对手国家中的男性不知不觉地雌化，是击败这个国家的重要手段。正因此，1941年，在中国抗战最艰苦的历史时刻，梅兰芳拒绝日本人的“邀请”，决定“蓄须明志，息影舞台”，以此激励中国男儿英勇杀敌，誓死报国。

1126. 无原则的“包容”，在国内伤害的是人民和党的利益，在国际上伤害的是国家利益。

1127. 读报有感

日本航空自卫队日前出动战机拦截接近钓鱼岛空域的中国军机，日方承认，当时中国军机并未进入所谓“日本领空”。既如此，日本战机拦截中国军机的“合法性”何在？

中日都对钓鱼岛宣示主权，该岛虽目前处于日方的实际控制下，但这绝非钓鱼岛的“唯一现实”。钓鱼岛在国际上属于争议领土，中国明确宣布它是中国主权的一部分，中国大陆及台湾都不接受日本对它的所谓“控制”，它的未来归属是存在变数的。所有这一切，都是钓鱼岛及其周围海域的“现实”。

钓鱼岛的真实情形是，日本没有力量阻止中国对钓鱼岛宣示主权，以及阻止中方采取的具体行动。日本没有力量排除该岛主权的“争议性”。另一方面，中国也没有力量现在就“收回”钓鱼岛，中国宣示对钓鱼岛的主权，并不意味着中国就能实现这一主权，中国保钓行动的实际效果，是保持并强化了钓鱼岛主权在国际法和世界舆论层面的争议性。

目前中美相对的形势是“彼竭我盈”，彼骄横而我谦和。自古失道者寡助，兵骄者败。

1131．常言“富不过三代”，其实穷也不过三代。穷则思变。穷富只不过是磨砺人类精神的轮回。

1132．中国崛起最需要的不是鸽派或鹰派，而是龙派。

1134．1952年9月，斯大林与周恩来会谈临别时，应周恩来的请求，斯大林对中国共产党提出语重心长的忠告，他说：

1135．与李龙演唱的《我要去延安》比较，王二妮唱的陕北民歌真正把人们带到20世纪40年代的延安，让人们真正感受到了“咱们的队伍势力壮”的力量。

看着今天的王二妮，便想到昨天的汤唯和赵薇。

现在让人担心的是，中国的“班加西”派们很可能还会与西方里应外合，如法炮制“借力打力”的策略，再诱王二妮步汤唯、赵微的后尘并以此丑化和歪曲中国人民和中国革命史。

1136．当一个国家在做重大项目的技术选择时，不能轻易依托于一个只有纸面论证而无实际检验的技术。比如，有人提出过以浮岛技术取代航母。无疑，浮岛技术很有开发潜力，但是它目前的论证也只是纸面上的，更没有经过实战检验。而航母已经历了“二战”以及后来的无数次大规模战争。从这个意义上说，中国选择发展航母的考虑是成熟的。成熟的选择往往不是最好的选择，而是无从选择条件下的选择。如果能同时启动相关替代技术研发的话，这样的选择就是正确的选择。

1137．饱时多理，饿时少语。

1138．美国在朝鲜战争和越南战争中的失败、苏联在古巴导弹危机中的失败以及美苏争霸的压力，促使世界军事变革在美苏的带动下向外空和深海两大领域迅速推进。外空信息技术革命使弹道导弹及其精确打击成为可能，核动力战略潜艇的出现又大大弱化了有核国家战略打击和报复能力。在1999年科索沃战争、2001年底的阿富汗战争和2003年的伊拉克战争中，美国的胜利使人类正式告别在飞机、坦克掩护下主力军团大规模决战的小立体战争模式，取而代之的是以外空卫星制导和陆海导弹精确打击为主，少量精锐地面部队定点突入的大立体战争模式。可以肯定的是，随着美国外层空间绝对优势的确立，发展深海战略优势将成为世界军事革命的新领域。

1139．将有限的国防资源优先用于深海开发，这有利于在较短的时间内形成更为有效的威慑力量，并以此带动我国海军的跨越式发展。这是因为：（1）自20世纪80年代开始的外空技术革命已趋于饱和，而深海技术的开发正方兴未艾；（2）深海武器比陆地和天空武器更具机动性和隐蔽性，更有利于完成国家战略攻防任务；（3）相对陆基弹道导弹而言，深海核动力战略武器可确保国家的二次打击能力更久地处于安全状态；（4）发展包括潜艇在内的深海作战工具，是发展包括航母在内的水面舰艇的基础，国家海军的终极作战力量并不在于海面舰艇的战斗力，而在于水下舰艇的战斗力，也就是说，在大规模的战略打击后，只有深海作战力量具有战略报复和二次打击的能力；（5）我国是一个发展中的国家，其国防任务更多地带有战略防御的性质，将有限的资源优先用于深海开发，既有利于遏制“台独”势力、实现国家统一的目标，又有利于确保国家战略防御政策的终极效果。

1140．托马斯·弗里德曼写了本很有影响的著作《21世纪：世界是平的》。天之道，损有余而补不足，世界确实是平的。但矫正世界畸型变化的力量并不象弗里德曼所认为的是国际资本流动，而是“天之道”即世界人民反对国际资本的力量，具体说就是目前阿富汗、利比亚、朝鲜、伊朗等第三世界国家的人民对国际资本的誓死且有效的抵抗运动。如果没有这些国家的人民抵抗，就不会有美国从中亚撤军以及随之而来的华尔街金融危机。

1141．雅，美牙也；佳，美也。雅士，美牙之人。

1142．资，按次流通的货币。

1143．在目前资本主义“全球化”日益受挫的颓势下，宁要“全球化”的草，也不要社会主义的苗，似乎也成了目下中国“坚定不移推进改革”派的致命通病。

1145．电视中我们有些领导在人民群众面前像个慈天悯人的救世主，可在西方人面前却情不自禁地——感情这东西是装不出来的——象找到了救世主。世界毕竟是劳动者创造的，尊重，而不仅仅是居高临下式的“同情”劳动者的人，他的血管里流淌着的才是“道德的血液”。

1147．大会报告结束时的掌声，有时是出于报告内容的精彩，有时则出于报告内容的苍白。前者是由于听众还想继续，后者则由于听众终于熬到了结束。

1150．读书随想两则

一、“五星相聚”

相反相成，公元后1949年中华人民共和国成立，是为中国社会主义国家之始。国旗为五星红旗。

二、读《易经》第十六（豫）、十七（随）两卦

豫：震上坤下，雷地豫。利建侯行师。

《象》曰：雷出地奋。

六二：介于石，不终日，贞吉。《象》曰：不终日，贞吉；以中正也。

随：兑上震下，泽雷随。元、亨、利、贞，无咎。

兑为泽，震为雷，《象》曰：“泽中有雷”。震，亦为春，为东方。《说卦传》：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮，万物出乎震。震东方也。”

《周易·卦序》：“豫必有随也，故受之以随。”随卦上泽下东，合为“泽东”。

1151．1955年中国在万隆会议上赢得亚洲人民的尊重，是从朝鲜战争的胜利开始的；同样，我们要在南中国海赢得那里的国家和人民的尊重，也得从中国在钓鱼岛赢得尊严开始。

“一错再错”在美国外交中并不是什么新鲜事。但对中国人来说，如果一百多年后美国为它今天的对台军售行为再向中国“道歉”，但愿我们不要再说那又是“华裔地位和政治崛起的结果”。因为真正崛起的大国不会“一日之内对此提出三次抗议”。 “抗议”本身就不是大国的语言。

1153．姓，随女，女生女育，随母而姓。中国远古有男子从母姓之俗。

1155．申，闪电之穿日；天力之拜曰“神”。圣，取土者也。

1156．夷，持大弓之人。古中国东有九夷，推少昊为首，尚鸟，以鸟名官，当以弯弓射雕为营生。

1159．吻，勿用口，口边也。从口勿声。勿，免也。

1160．永远的战士和瞬间的《英雄》——读利比亚新闻有感

据香港《文汇报》10月23日报道，利比亚“全国过渡委员会”称他和卡扎菲逃走时被枪杀，但有手机照片显示，他先被生擒，囚在一个房间里。照片中，他靠墙坐着喝水、吸烟，衣服沾血，但伤势似乎不重。数分钟后他的尸体就放在担架上。

卡扎菲儿子穆塔西姆临刑甚为壮烈：他喝一口水，吸一支烟，表情冷静。

看到这张近似油画的临刑照，使人联想起张艺谋导演的《英雄》。讲的是战国时一个叫无名的剌客寻杀并终归于秦王“天下”霸业的心路历程。穆塔西姆是为反抗民族压迫而死，《英雄》则以剌客无名最终匍匐于秦王而终，都是一死，其心境和气势却判若云泥。前者为反抗“秦王”而就义，后者在秦王面前因放弃剌杀目标而被万箭射死。《英难》的经典台词是：“赵国和秦国的仇恨，放在天下，便不再是仇恨。”

1162．齐曾是秦面临的最强的对手，公元前288年齐秦曾一度相互称帝，齐湣为东帝，秦昭王为西帝。齐国也是秦国行贿黄金最多的郡国。齐国是在完全不抵抗的状态下投降的。

1163．孔夫子有些好处，但也不是很好的。我们认为应该讲公道话。秦始皇比孔子伟大得多。孔夫子是讲空话的。秦始皇是第一个把中国统一起来的人物。不但政治上统一了中国，而且统一了中国的各种制度如度量衡，有些制度后来一直沿用下来。中国过去的封建君主还没有人超过他。可是被人骂了几千年，骂他就是两条：杀了460个知识分子；烧了一些书。（毛泽东，1964）

1165．内政以共同富裕，外交以和谐世界，当为未来中国可以行稳致远的政策选择。

1166．选拔干部，尤其是选拔政治干部，有别于推选名士，更不同于推举牧师。曹操力主“治平尚德行，有事赏功能”的用人导向，建安八年（208年），他痛斥那种用名士的标准遴选政治干部的认识：

曹操多次颁布“唯才是举”的法令。他在建安二十二年（217）颁布的《举贤勿拘品行令》，说得明确：

曹操的用人导向在相当程度上改变了东汉未期名士们主张的“臧否人伦”的干部选拔标准。

1170．改革开放之初的问题是全国划一的生产关系束缚生产力，因此当时改革口号是“发展是硬道理”，其的攻坚目标是发展生产力；今天的问题是孤军独进的生产力正在毁坏生产关系内在统一，单纯的利润指标使曾用劳动联系在一起的国家公民出现阶级分化，这种分化又正在毁坏国家的统一性和国家本身。这时改革就应当以调整生产关系（而不仅仅是分配关系）、推进共同富裕为攻坚目标。

1171．在劳动者不掌握生产资料，不控制生产、流通、交换、分配的主要环节，其国民的“共同富裕”本质上就是靠不断扩大国际社会南贫北富的鸿沟维持的西欧社会民主党式的“社会主义”，而不是马克思列宁主义的社会主义。当下西方资本主义社会危机及美国发生的“占领华尔街运动”说明，西方这种建立在世界南贫北富民族对立基础上的局部“社会主义”是脆弱和不可持续的。

黑格尔笔下的东方历史衰退特征难道不正是今天的资本主义“衰退”的写照吗？

1173．内政言义，外交言情。

1174．亲人去世引起的痛苦，不在痛哭的当时，而在哭不出声的事后。

1176．“和谐社会”的口号，当从“共同富裕”来落实。“以人为本”，并不是以一切人为本，而是以大多数人为本。而后者正是“共同富裕”思想的本质。

1177．1938年3月，丘吉尔在议会下院讲演中说：

丘吉尔的这段话是理解英国对欧洲外交、继尔欧美对世界外交政策变化的钥匙。

战争必将结束，一切好歹会得到安排解决，那时我们将以我们现在所拥有的一切：所有的金钱，所有的物质援助去愚弄和欺骗。

人类的大脑，人的意识具有改变能力。我们可以在那里作乱，我们还将悄无声息地将他们有重要价值的东西偷换成赝品，还要让他们相信这些赝品的真实性。怎么做？我们一定能在俄罗斯国内找到自己的同谋，找到自己的同盟者。最不驯服的民族的死亡，这一民族自我意识终极消亡的悲剧将一件接一件地大规模上演。比如，我们将从文学及艺术中渐渐地根除他们的社会本质，使艺术家放弃创作，打消他们从事艺术的兴趣及发自民众内心深处的对研究创作的兴致。文学、戏剧、电影艺术，所有这一切都将被描绘为最为低劣的人类情感。我们将全力支持并抬举那些我们所谓的艺术家，这些人将会挺身而出向人类的意识中灌输性崇拜、强权、暴力、背叛，可以用一句话概括为：灌输所有的不道德行为。我们将在国家的管理过程中制造混乱。

美国人对英国当年文化殖民手段心领神会。我们看看西方人资助且流行于东亚地区的一些武打片，其中的主角形象多是一些好勇斗狠的地摊侠客，只讲义气而无主义。相反，象霍元甲、李小龙这些有理想和主义并为中国人打出威武和正义的拳手，则没有活得太久。俄罗斯学者谢•卡拉-穆尔扎在《论意识操纵》一书中写道：

1179．打倒被压迫者的反抗英雄是西方人推行殖民文化的关键。俄国学者注意到西方人就是用这种宣传手段击垮苏联的。B．A．利西奇金和Л．A．谢列平在其合著的《第三次世界大战——信息心理战》一书中，以苏联为例揭露说：

1182．“发展”的本质是有针对性的扬弃和批判，不斗争就不能进步。没有积极的思想斗争的“民族文化大繁荣”，其归宿可能类似大宋。

1183．黄海历来是中国国防的“命门”，当然也是中国近代海权的“软肋”。理论上说，中国海权应覆盖整个中国的海上利益，但目前中国的海权与其制海权并不匹配，中国制海权被限制在美国拉起的意在遏制中国的“第一岛链”，它包含北起阿留申群岛，中接日本列岛、台湾岛，南至菲律宾，终结于扼马六甲东南端口的新加坡的链型岛屿连结的海区。在这个岛屿链条以西，中国在南海、东海和黄海面临着巨大的海上安全压力。在这三者中，东海是其中的关键环节，它西濒沪宁杭经济区，东有大隅和琉球诸水道与太平洋相通，北与黄海相连、南与南海呼应，扼太平洋西部边缘海南北航路要冲，是东北亚与东南亚海上联系的纽带，也是中国进入太平洋的最便捷，因而是极具战略价值的海域。台湾位于东海前锋，是“第一岛链”的关键环节，具有极特殊的战略地位。台海统一将使中国能够有效地贯通从黄海到南海的海权资源，依托大陆，在太平洋西岸形成强大的制海能力。由于目前台海两岸政治分离的现实，中国海权以台湾为分界被拦腰分割为南北两段，不能形成有效的海上合力。这使中国实现台海统一成了中国打破其全部海上安全压力的关键环节。

1194．爬坡最难下坡处。自古用兵多不败于“上坡”时的进攻，而败于没有做好进攻后“下坡”的善后设计。

1195．学古文写作当从韩愈起步；学今文写作当以“老三篇” 即毛泽东的《为人民服务》《愚公移山》《纪念白求恩》为范本；学经济当以马克思的《资本论》为底色。

1196．“发展”概念的核心是扬弃，是量变后的质变，是飞跃，是革命，是对立面斗争，是“否定之否定”。因而它不可能在“包容”的条件进行。“增长”是不包含质变和扬弃的量变概念，在包容的条件下可以增长，其结果是系统中的量变臻至极点后开始转向自己的反面，最终导致旧系统崩溃和新系统的产生。

1198．党，拜堂兄弟。

1200．只有无私的，其理论才可能是科学的。理论工作者内心哪怕有一点自私的念头，其理论一定就会远离实事求是，远离科学。