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“朱三太子”这个名号，困扰了清朝近百年。从明崇祯帝自缢而死后一直到清朝乾隆的近百年间，不断有号称是“朱三太子”的人起事反清。因此要说清“朱三太子”这一历史问题，首先要搞清楚“朱三太子”到底是谁。
这一切要从明末“甲申国难”说起。一六四四年三月十九日，李自成攻破北京城，明朝末代皇帝崇祯帝朱由检在景山自缢而死，史称“甲申国难”。彼时，崇祯皇帝尚有三个儿子存世。分别是：太子朱慈烺、三子定王朱慈炯、四子永王朱慈炤。
他们三人被李自成俘获，李自成带着三人一同前往山海关与清军决战。由于明朝辽东总兵吴三桂降清，李自成在“一片石战役”中惨败，三位皇子于乱军中失踪。除了太子朱慈烺在“北太子案”中留有一些线索外，其余两位皇子自此下落不明。
严格来说，“朱三太子”是指崇祯嫡三子朱慈炯。但笼统的说，“朱三太子”是就是泛指明崇祯帝失踪的这三位皇子。由于他们是明朝宗室正统后裔，有最合法的皇位继承权，因此不断有人借“朱三太子”的名号起事反清。
仅在康熙年间正史记载的“朱三太子”案就是有十起，野史方志中更是多不胜数。但引起我注意的，是康熙四十七年的一件“朱三太子案”。因为这件事与《红楼梦》这本书有着千丝万缕的联系。
康熙四十七年三月，闽浙总督梁鼐给康熙上了一份密折，报告发现了“朱三太子”的踪迹，并且抓到了朱三太子的三个儿子和一个孙子。部分摘录如下：
康熙四十七年四月，“朱三太子”本人被清廷抓获。并确认了朱三太子，化名“王士元”，反过来念就是“原是王”。现年75岁，已经逃亡了近60年。济南府同知高鉷记录了审问朱三太子的详情，部分摘录如下：
据供：我原姓朱，是明朝后裔，排行第四名，叫慈焕。我二哥哥早死了，我与三哥哥同岁，自拾岁上就离开了。传闻说我三哥是甲戌年死的，他有儿无儿，我不知道。
又问，你有几个儿子，家口如今都见在何处，一一供来。
又供：有陆个儿子，大儿子叫和堯，见在这里；第贰个儿子叫和圭，见被浙江拏了；第叁个儿子死了；第肆个儿子叫和壬，见在这里。第伍个儿子叫和在、第陆个儿子叫和堃、壹个孙子叫曾裕都，也被浙江拏了。还有叁个女儿、壹妻、壹妾、壹个大儿媳俱吊死了。
朱三太子的这个供述有一个问题，他虽然说自己是老四，但说自己叫“慈焕”，朱慈焕是崇祯第五子，五岁的时候就病死了。而且甲申国难（崇祯自缢）后，明确的是崇祯只有朱慈烺、朱慈炯、朱慈炤三个儿子存世。从他叫朱慈炯“三哥”来看，他只可能是最小的朱慈炤。
有人认为这是清廷故意写错的，因为最后这个“朱三太子”全家都被康熙处死，罪名就是冒充早已经病死的明朝皇子。这事儿整的，“朱三太子”如雷贯耳，就算我冒充，还能冒充错吗？
因为此时清朝明面上的政策，说的是要宽大优待明朝宗室。所以当他们真的找到了最正宗的宗室的时候，杀之无名，就写错他的名字，反诬你冒充前朝死了六十多年的皇子。
让我吃惊的并不是这些清廷的常规操作，而是当我在查阅崇祯三个皇子下落相关的文献时，在一篇名为《崇祯皇帝后代流落遵义考》的资料里，赫然发现了一个名字，那就是王士元（朱慈炤）的孙子，名为：朱钰宝。
我带着既兴奋又怀疑的心情，去查阅《清实录》原文。结果彻底震惊了我。朱慈炤的孙子，真的名为：朱钰宝。
这可是清朝官方正史记载，各位眼见为实：
《清实录--圣祖仁皇帝（康熙）实录》
光是这个名字已经让我震惊不已，然后我算了一下他的辈分，我再次被震惊的全身鸡皮疙瘩都起来了。
这里需要简单介绍一下明朝皇族的起名规则：朱元璋在《皇明祖训》中，给他每个儿子都制订了二十个字辈。具体的用法是：字辈用于名字中间的一个字；每一辈还要把“金木水火土”这五个字，作为偏旁部首，按照五行相生的顺序，用在名字第三个字。
我以燕王朱棣（明成祖）的字辈谱系举个例子：
上面二十个字是燕王朱棣（明成祖）这一脉的字辈排序，下面从崇祯帝朱由检开始列举：
明朝末代皇帝叫朱由检，是“由”字辈，检是“木”部；
朱由检的儿子朱慈炤，是“慈”字辈，木生火，炤是“火”部；
朱慈炤的儿子朱和堯是“和”字辈，火生土，堯是“土”部。
重点来了，朱和堯的儿子朱钰宝，是“怡”字辈。朱慈炤为了避祸隐姓埋名改了很多名字，所以孙子朱钰宝没有按照字辈五行起名字，如果严格按照明朝祖制，朱钰宝，应该叫“朱怡钰”，怡字辈，土生金，钰是“金”部。
崇祯四皇子朱慈炤的孙子叫“朱钰宝”，《红楼梦》的主角名叫“贾宝玉”；朱钰宝是“怡”字辈，贾宝玉住的地方叫“怡红院”，诗号叫“怡红公子”。
世界上真有这样天大的巧合吗？
我又去仔细看了这些文献里对朱慈炤的描述。发现他是以教书为生，能文善诗。钱海岳的《南明史》记载说：“士元博学，精诗文音律。”再次让我震惊的是，在《清稗类抄》中，记载了王士元被审问的细节，王士元自述中有：“吾年十八九，乃渡江而南，投寺削发。”的记载，他也曾出家为僧！还有三让我震惊的是，审问王士元期间，他曾被关在狱神庙！
这么多与《红楼梦》的关联，不能简单说只是巧合了。而且他被清廷抓捕前，在清朝生活了60多年。根据《红楼梦》甲戌本中的避讳情况来看，甲戌本应该是成书于康熙朝的甲戌年（1694），而朱慈炤在康熙四十七年才被捕（1708），时间上完全符合《红楼梦》的成书年代。这又是一个有动机、有能力、有时间、有号召力，能组织一个文人团体写出《红楼梦》的人。
回头再看《红楼梦》开篇的自述，作者自喻补天之材。在古代，皇帝都要以天为父，所以称天子。谁还敢说自己是补天之材？除了天子宗室，在那个时代没有人敢如此自比。
还比如荣国府正厅“荣禧堂”的对联：“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞。”这幅对联中，“日、月”合一个“明”字，是显而易见的。另外“日、月、黼、黻”都是明朝皇帝朝服上的图案。一共十二个，称为“十二章纹”，分别是：“日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻。”皇帝的龙袍上，是这十二种图章全都有，亲王、世子、郡王按规制递减。
明孝宗-朱佑樘，朝服坐像
所以“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞。”这副对联的意思是：座上的是大明皇帝，堂前站着宗室子孙、满朝文武。
这还没完，荣禧堂里还有“地下两溜十六张楠木交椅”。楠木基本是皇家专用，十六张楠木交椅，猜猜明朝一共历任多少位皇帝？答案是：十六位。
列举如下：
还有第五十三回，描写宁国府除夕祭宗祠的场景，原文如下：
看看这场面，写了宁国府有九道门，两边还有朱红大高照，还像金龙一般。天底下只能有一家是九道门，那就是皇宫，也只有皇宫能用金龙装饰，否则就是僭越的死罪。作者特意点出“朱红大高照”，这写的不就是朱明王朝的皇宫吗？
还是在这一回，提到大观园的时候，来了一句“大观园正门上也挑着大明角灯。”而在程高本（大部分人读到的通行本）这里改成了：“大观园正门上挑着角灯”，程高本刻意把“大明”二字删掉了。不然太容易被人看出，贾府除夕祭宗祠，祭的就是大明的宗祠。之前分析秦可卿的文章提到过，整个宁国府都象征着明朝祖业，从祭宗祠这一回更能看出来。那最有资格祭祀明朝宗祠的人是谁？首先是皇帝本人，崇祯皇帝已经死了，那剩下的就是崇祯的儿子了。
这个思路一旦打开，一切更加的清晰明了。之前的文章分析过《红楼梦》的作者应该是一个文人集团。而“脂砚斋”就是这个创作集团的主导者。从他在脂批中透露出的一些行为，比如他可以给这本书改名定名、可以命令其它作者增删章节来看，他的地位是远高于其他作者的。所以一直有观点认为，“脂砚斋”就是一名明朝皇族成员。
如今发现了朱慈炤写《红楼梦》的巨大可能性，那么他作为崇祯四子，正统的皇族宗室身份，当然可以拥有远高于其他明朝遗民作者的地位。
《红楼梦》的脂批，用的是红色的笔墨，在古代，皇帝批臣子的奏折，会用红色，称为“朱批”。回头再看“脂砚斋”这个名字，用的也是拆字法：“脂砚”可以拆为“月旨石见”，月是“清风明月”中的明月，代指明朝。“月旨石见”可以理解成“明朝的旨意在石头上显见”。一个批书人的笔名有这样的含义，只有一个皇子的身份才能担得起。
《红楼梦》红色字迹的“脂批”
朱慈炤将自己的孙子朱钰宝，作为书中的主角，命名为“贾宝玉”。又用孙子的字辈“怡”字，为贾宝玉的住所命名为“怡红院”。借此规划了一部饱含亡国灭种之恨的史诗巨著。
根据这些史料所透露出来的信息来看，这种推断的可能性是巨大的。不然很难把朱慈炤身上与《红楼梦》这么多千丝万缕的关联线索，只看做是一个世间绝无仅有的巧合！
最后附上那首青埂峰顽石上的诗句，不知此时各位是否能品味出新的感觉来？
无材可去补苍天，（批：书之本旨）
枉入红尘若许年。（批：惭愧之言，呜咽如闻）
此系身前身后事，
倩谁记去作奇传？
附上：文中奏折文字出处，《康熙朝汉文朱批奏折汇编》原稿：
二、《直隶巡抚赵弘燮奏报朱三太子已在山东拏获等情摺》，康熙四十七年四月初九日。
此文只在探究《红楼梦》真正的作者，以及作书目的。请勿以现代眼光代入。