红楼梦是一部具有世界影响力的人情小说作品。下面就随小编一起去阅读红楼梦是哪个朝代，相信能带给大家帮助。
清朝
红楼梦的创作背景：
《红楼梦》诞生于18世纪中国封建社会末期，当时清政府实行闭关锁国，举国上下沉醉在康乾盛世、天朝上国的迷梦中。这时期从表面看来，好像太平无事，但骨子里各种社会矛盾正在加剧发展，整个王朝已到了盛极而衰的转折点。[5]
在康熙、雍正两朝，曹家祖孙三代四个人总共做了58年的江宁织造。曹家极盛时，曾办过四次接驾的阔差。曹雪芹生长在南京，少年时代经历了一段富贵繁华的贵族生活。但后来家渐衰败，雍正六年（1728年）因亏空得罪被抄没，曹雪芹一家迁回北京。回京后，他曾在一所皇族学堂“右翼宗学”里当过掌管文墨的杂差，境遇潦倒，生活艰难。晚年移居北京西郊，生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥酒常赊”。《红楼梦》一书是曹雪芹破产倾家之后，在贫困之中创作的。创作年代在乾隆初年到乾隆三十年左右。[6]
《红楼梦》开卷第一回第一段《作者自云》即是曹雪芹自序[4] 。在这篇自序中，曹雪芹以真实身份出现，对读者讲述写作缘起。据他自述，他是依托自己早年在南京亲历的繁华旧梦而写作此书。因流落北京西郊，碌碌无为，一事无成，猛然回忆起年少时家里所有的女孩儿，觉得她们的见识才气远远超过自己，不禁深自愧悔。祖上九死一生创下这份家业，自己身在福中，却不务正业，不听从父母老师的管教，以致长大后一技无成，半生潦倒。曹雪芹将这段经历和悔悟写成小说，就是要告诉读者，虽然自己罪不可免，但那些女孩儿都是生活中实有其人，万不可为了掩盖自己的罪行而使她们的事迹湮灭无闻。一念及此，心旌荡漾，一切困难都不在话下。何况乡野生活悠闲自在，风光宜人，更令他思如泉涌，下笔如神。曹雪芹自谦才疏学浅，只得用市井白话来写这部小说，意在为那些女孩儿立传，排遣自己的苦闷，兼以供读者把玩赏析。
名人评价《红楼梦》
一、平步青先生评说《红楼梦》
晚清时期，有个叫平步青的学者曾经这样说过：“《红楼梦》原名《石头记》……初仅抄本，八十回以后轶去；高兰墅侍读颚续之，大加删易……世人喜观高本，原本遂湮。然厂肆尚有其书；癸亥上元，曾得一帙，为同年朱味莲携去。书平平耳，无可置议。”平步青认为《红楼梦》不过是一部写得平平的书而已，他基本上没有给《红楼梦》以任何赞誉的评价，但也没有给以批评和指责。这大约是目前所知的最早对《红楼梦》进行评论的一个人。
二、戚蓼生先生评说《红楼梦》
戚蓼生也是晚清时期的学者，他曾刻有一部由他自己写序的《红楼梦》版本，人称“戚序本”。他对《红楼梦》的评价是这样说的：“写闺房则极其雍肃也，而艳冶已满纸矣；状阀阅则极丰整也，而式微已盈睫矣；写宝玉之淫而痴也，而多情善悟，不减历下琅琊；写黛玉之妒而尖也，而骂爱深怜，不啻桑娥石女。”他还说：“盖声止一声，手止一手，而淫佚贞静，悲戚欢愉，不啻双管齐下也。噫，异矣！”
戚蓼生先生是《红楼梦》问世以来第一个真正能赏识它的文笔之奇的一个人。
三、鲁迅先生评说《红楼梦》
鲁迅先生在他的《中国小说史略》中说：“（《红楼梦》）叙述皆存本真，闻见悉所亲历。”他认为，《红楼梦》是一部带自传性的作品。他还这样说：“至于说到《红楼梦》的价值，可见在中国的小说中实在是不可多得的。其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和前人的小说叙好人完全好，坏人完全坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都被打破了。——它那文章的旖旎和缠绵，倒是还在其次的事。”关于对《红楼梦》的评价，他用如下八个字进行了高度概括：“正因写实，转成新鲜。”
鲁迅先生对《红楼梦》的评价是正确的，所以，当代著名作家刘心武先生就认为，鲁迅对红学的贡献是最大的。
四、毛泽东评说《红楼梦》
毛泽东是伟大的思想家、政治家、军事家、书法家和诗人。他酷爱读书，尽管日理万机，但却在百忙中竟然多次读过《红楼梦》。毛泽东从青少年时代就对《红楼梦》情有独钟，直到晚年还常读不厌。
早在井冈山时期，毛泽东就与贺子珍谈到过《红楼梦》。他称赞《红楼梦》是一本难得的好书，认为《红楼梦》里写了两派，一派好，一派不好。贾母、王熙凤、贾政，这是一派，是不好的；贾宝玉、林黛玉、丫鬟，这是一派，是好的。《红楼梦》写了两派斗争。在长征途中，毛泽东的许多书都丢了，但仍保留着一部《红楼梦》，可见他对《红楼梦》的喜爱和珍惜。他曾说：“贾宝玉是中国革命史上第一大革命家。”毛泽东曾对贺龙元帅说：“中国有三部名小说，《三国》、《水浒》和《红楼梦》，谁不看完这三部小说，不算中国人。”
毛泽东是把《红楼梦》这部书作为历史来读的。他说：“不读《红楼梦》，就不了解封建社会。”毛泽东不但自己爱读《红楼梦》，而且还号召人们都来读《红楼梦》。他说，读《红楼梦》至少要读五遍才读懂，他自己虽然读了好几遍，但有些地方还没有真正读懂。毛泽东对王熙凤的评价很高，认为王熙凤是当内务部长的材料，称赞她有战略头脑。他曾说过：“王熙凤处理尤二姐‘事件’，真是有理、有利、有节哟。”毛泽东还说王熙凤善使两把杀人不见血的飞刀：“你看，她把个贾瑞弄得死而无怨，至死不悟。”
有人这样对毛泽东说：“我同情林黛玉，可不喜欢贾宝玉，他对那么多女孩都好，这叫什么事啊，一点都不专一。”毛泽东对那个人说：“林黛玉有句话讲得好：‘不是东风压倒西风，就是西风压倒东风’，她是个很有头脑的女孩子哩，但是她的小性儿也够人受的。贾宝玉是个很有性格的男孩子哩。他对女孩好，那是因他觉得女孩受压嘛。大观园里的女孩总比那些男人干净得多，你还不懂贾宝玉。”
五、周汝昌先生评说《红楼梦》
当代著名的红学家周汝昌先生1987年4月在他的《〈红楼梦〉——中华民族的一部文化小说》一文中说：《红楼梦》是我们中华民族的一部古往今来、绝无仅有的“文化小说”。他说，每当他与西方或外国学者们悟谈时，他总这样对他们说：“如果你想要了解中华民族的文化特点特色，最好的——既最有趣味又最为捷便（具体、真切、生动）的办法就是去读通了《红楼梦》。”
周汝昌先生认为，中国的文化历史非常悠久，少说也已有七千年了。这样一个民族，积其至丰至厚，积到旧时代最末一个盛世，产生了一个特别伟大的小说家曹雪芹。这位小说家，自然早已不同于“说书”人，不同于一般小说作者。他是一个惊人的天才，在他身上，仪态万方地体现了我们中华文化的光彩和境界。他是古今罕见的一个奇妙的“复合构成体”——大思想家、大诗人、大词曲家、大文豪、大美学家、大社会学家、大心理学家、大民俗学家、大典章制度学家、大园林建筑学家、大服装陈设专家、大音乐家、大医药学家……。他的学识极广博，他的素养极高深。这样一个奇才绝才写出来的小说，无怪乎有人将它比作“百科全书”，比作“万花筒”，比作“天仙宝镜”。
他还认为，《红楼梦》是一部以重人、爱心、唯人为中心思想的书，是我们中华文化史上的一部最伟大的著作。所以他说，《红楼梦》是我们中华民族文化的代表性最强的作品。