这些AI工具太好用了，1个顶10个都不止...
人世间的悲剧，往往是在维护某种道德规范的冠冕堂皇的理由下造成的。
我发现所有这些精雕细琢的用品上，都刻着不同人名的开头字母和标志。
没有受过善的教育的人，主总会提供两条道路来指引他走向善——苦难和爱情。这两条路无疑都很难，在这两条道路上奋力前行的女子，会双脚流血，两手开裂。
眼睛只有一个圆点，它却能一览无余地看见海阔天空。
眼睛虽小，但它的视野却能超越肉体的局限，这种哲学思想值得我们深思。
虽然眼睛只有一个圆点，却能看见海阔天空，这让我明白，有时候我们需要的不是更多的物质，而是用心去感受生活中的点滴美好。
眼睛虽小，但能看见海阔天空，这也许就是我们追求的境界：虽有限，但无限可能。
把人才招进公司，再给他们一个丛林环境适应生存，其实是资本过渡造成的资源浪费，结局不会太好。反之，应该用充分的精力帮助人才在组织中获得成功，而不是挑剔他们：你们拿了我这么高的薪资，理所当然地就应该表现优秀。
把人们创造成人，又因为他们举止像人而不满，我不明白这算怎么回事。更何况，如果你们别再跟人们说什么一切都会在他们死后解决，也许他们就会在活着的时候把一切解决好。
把侵略挪威行动的计划和执行列为德国人大罪之一，在纽伦堡战犯审判的许多疑问之中，这也许要算是最明显的一个。我们真的很难了解英法两国政府居然有颜面批准将这样的指控列入，而官方的检察官又居然以此为理由来提起公诉。对于历史的颠倒是非而言，真是良可慨也。
把人们持中立感觉的刺激物重复曝光，会增加人们对此刺激物的喜爱。
把手掌视为一个人的全部也许并不为过，正因如此才会有掌纹之说。掌相就是通过观察手掌纹路所形成的图案，来占卜这个人的性格或运程。换言之，手掌是反映一个人的过去和未来的镜子。
把善恶分成两个，这个是善、这个是恶，弄不好是要出危险的。势必以善除恶，或者善做什么都将无所谓。这是最可怕的事。奥姆真理教的人也是认为自己是善才那么胡作非为。不知不觉做了坏事。从古至今为了恶而杀人的人少而又少。相比之下，为了善而杀人却多得一塌糊涂。战争什么的就是这样。因此，“善”若大行其道，是极其恐怖。
其实我宁愿为了得到这个女人的爱而费尽心思，也不愿她不经思索地接受我对她的爱。我期望的是那种历经考验，彼此都做出过牺牲的爱。我们这样的男人，就是如此为人处世的，如果我们的感官可以通过想象来获得诗意，心灵的幻想可以使肉欲屈服的话，那么莫大的幸事便非此莫属了。
对您来说是忘却一个几乎是无关紧要的名字，对我来说是忘却一个无法实现的美梦
你们同情见不到阳光的瞎子，同情听不到大自然音响的聋子，同情不能用声音来表达自己思想的哑巴；但是，在一种虚假的所谓廉耻的借口之下，你们却不愿意同情这种心灵上的瞎子，灵魂上的聋子和良心上的哑巴。这些残疾逼得那个不幸的女人发疯，使她无可奈何地看不到善良，听不到天主的声音，也讲不出爱情、信仰的纯洁的语言。
把前妓女们安顿在一个安全的、在意识形态上能够接受的家庭关系中，使她们有一个稳定的生活，这样的一种关怀与20世纪初的希望之门所采取的政策相比，就不止是表面的相似了。但是这种介入的广度和深度超过了1949年以前的任何私营的救济组织。
把人们长期的两性结合归源到富于流动的感情上已经有些困难，何况把社会上重要的抚育作用以爱屋及乌的眷恋来维持，真不免把儿女私情看得太认真了。
把设计看成漏斗, 并在新增概念和概念精简(概念生成, 受控整合), 并不断迭代.设计即折中
我们一定是前世作孽过多，再不就是来生将享尽荣华，所以上帝才会使我们这一生历尽赎罪和磨练的煎熬。
我们这一生的各种艰难和磨炼，都是为了成就这一世更好的我们，与前世和来生都是没有关系的。
“看在上帝的份儿上，您以后千万别再这么作践自己的身体了，好好注意保养吧。” “这样只会让我死得更快些。”玛格丽特说，“我之所以这么做，是因为它是我现在活着的支柱。保养身体，那只是对于有家庭、有朋友、有亲人的上流社会的女人们而言；对于我们，它只是个美丽的肥皂泡而已，因为我们一旦不能继续满足我们的情人的虚荣心，抑或不能继续满足他们肆意玩乐的欲望，他们就会把我们抛弃，我们的结果只能是在遥遥无期的无聊岁月中消磨，直到死亡。
我们这些受命运摆布的女人，我们有一些古怪的愿望和不可思议的爱情。我们有时为了某一件事，有时候又为了另一件事而委身于人。有些人为我们倾家荡产，却一无所得，也有人用一束鲜花就换得了我们。我们凭一时高兴而随心所欲，这是我们仅有的消遣和唯一的借口。
再见吧，亲爱的玛格丽特，我希望自己能像一个百万富翁似的爱您，但我力不从心；您希望我能像一个穷光蛋似的爱您，我却又不是那么一无所有。