诗人实际上对这个社会语言的演变负有责任。他们的语言可能会打破一定的规则和惯例，变得支离破碎，并涉及不同的尝试和探索。
兄弟情谊的力量，冉·阿让的精神复活
七十多岁的卞福汝主教是影片中第一个出现的人物。他的原型是现实生活中的米尔顿·奥利斯主教，小说《查理·佛朗沙》中米尔顿·奥利斯主教的全名是卞福汝·米里哀。
当地的穷人只称他为“卞福汝”，因为“Bienvenu”一词在法语中是“欢迎”的意思，最能体现这位受人尊敬的主教平易近人、慈善的性格。
冉·阿让是一位贫穷而诚实的工人，曾帮助琼图的妹妹抚养七个贫困的孩子。
1795年冬天，冉·阿让找不到工作。家里没有面包，孩子们却哭着要吃的。
和真实原型莫登一样，他因为偷了一块面包而被判5年苦役。
在小班里，冉·阿让多次越狱失败，但他的寿命却延长到了19年。他在心中审判“造成他不幸的社会”，“审判创造社会的上帝”，从而播下了仇恨的种子。
在十九年的钢铁禁令和强迫劳动中，冉·阿让很少说话，从未微笑，也很少流泪。
出狱并不意味着自由。劳教犯的罪名已经成为他永远的标签。
一天傍晚，善良慈爱的夏福如主教开门迎接无处可去、心灰意冷的冉·阿让。
第二天一早，怀着旧恨新愁，尚未从罪犯阴影中走出来的冉·阿让临走时偷走了主教家里的银器。
当警察抓到匆忙逃跑的男子并把他带到主教面前时，卞福汝主教以朋友的身份再次张开双臂，告诉警察所有的银器都是他送的礼物，还送给了冉·阿让一些银器。烛台。
兄弟情谊的力量就像一道温暖的光芒，融化了冉·阿让在冰冷世界中冰冷的心。
影片的主要情节是代表善良和兄弟情谊的夏福如主教与内心仍然怀有邪恶和仇恨的冉·阿让两个人物的灵魂发生碰撞的重要时刻。
符茹主教低声对他说道：“在阿根，我的兄弟，你不再是坏人了，你是站在好人的一边。”
“我要救赎的是你的灵魂。我将它从黑暗的思想和自我毁灭中拯救出来，并将其归还给上帝。”这些萦绕在扎伊阿朗耳边的指示和期望，让他像“死尸”一样“沐浴在深渊”的灵魂苏醒了。
夏福如主教以兄弟情谊、人性和善行影响了冉·阿让。 “他的心碎了，他哭了。这是他第一次流泪。”他在北都看到了夏符如主教的荣耀。悔恨的泪水洗去了不堪的过往。
重生的冉·阿让化名玛德琳，白手起家，发明和制作黑色玻璃工艺品。经过十年的努力，他成为了一名富有的实业家。
他乐善好施，救助孤儿寡妇，深受大家爱戴。他当选市长，为居民兴办工厂，改善民生。
福鲁主教的魅力在冉·阿让身上得到延续，引领他走上从黑暗走向光明、从邪恶走向善良的救赎之路。
宽恕的力量，沙威的信仰动摇了
扎伊·阿根遵循福如主教的教诲，成为一个真诚诚实的人。
然而阴暗的角落里，仍然站着一个人，用监视和怀疑的目光看着他。这个人就是沙城侦探。两个人之间的冲突，让作品呈现出跌宕起伏的戏剧效果。
冉·阿让在土伦时，沙成担任副狱警。
他认出马德琳市长是一名前劳改犯，目前仍被政府关押，因此揭发了他。
无独有偶，一位名叫沙玛迪的穷老头因偷苹果而被捕，并被指认为冉·阿让。
玛德琳意识到，一个可怜的陌生人可能会被自己推入深渊，心中升起剧烈的风暴。
可以想象，玛德琳多年来一直担心自己的原名和身世会被发现。回到以前的身份和性生活，必然会引起他内心的巨大挣扎。
然而，到那时，扎伊·阿朗已经超越了原来的冉·阿让。他遵循傅如主教的圣言，修炼自我、救赎自我，变得更加勇敢和道德。
扎伊·阿根决定自首，被沙威逮捕，回到监狱，过着终生苦干、永远无法出狱的生活。 1823 年的一天，土伦报纸上刊登了一条消息。港口里的一艘旧军舰上，一个勤劳的犯人用自己的本领救了一名水手，却不小心掉进海里淹死了。
这个罪犯就是冉·阿让，但他并没有死。相反，他逃离了大海，隐居到了1832年，参加了巴黎人民起义。
敌路狭窄，沙城与冉·阿让再次在街垒战中对峙。首先，冉·阿让在巴黎街头成功逃脱了沙成的追击。
后来，作为特务的沙城被叛军当作“秃鹭”逮捕，成为冉·阿让的猎物。正当沙城等待报仇时，眼前又出现了令人惊讶的一幕。冉·阿让割断了捆绑沙成的绳子并释放了他。
沙城大吃一惊，因为他追捕的犯人竟然是他的救命恩人。
他们最后一次见面是在巴黎迷宫般的地下下水道里。载阿让询问沙成是否可以背着受重伤的年轻叛军脱离危险。沙成找了辆马车送他们回家，等待冉·阿让。当他出来准备被抓的时候，沙城已经悄悄离开了。
阿朗的原谅影响了沙成，他也让冉·阿让活了下来。
雨果彻底剖析了沙城的被囚禁感和痛苦感。
这是一名警察，其职责是维护社会机构和合法权利，并承诺对“所有秩序、法律、道德、政治权力和整个社会”承担责任，即使这些社会规则意味着对社会的压迫。弱者。
由于他的职业，这个不幸的人只看到邪恶。
然而，扎伊·阿朗的转变动摇了他的教条和信仰。他“感觉自己被连根拔起”。这个像机器一样行事的人的良心被另一个良心唤醒了。他不得不佩服一个劳改犯的忍耐力。很多人需要“认识到谦卑之人的高贵品质”。
他后悔自己没有尽到逮捕罪犯的职责，也不能让自己违背良心，迅速逮捕自己的好心恩人。
当沙城原本信仰的价值体系分崩离析时，他头痛欲裂、呼吸困难，陷入了精神上的绝境和深渊，最终跳入了支那河的波涛之中。
当身体被毁的时候，沙城经历了一场无法排解的内心冲突。 “他被迫承认善良的存在。这个犯人是善良的，他本人真是闻所未闻，做了好事。”
宽恕和愤怒是一股强大的力量，突破了‘防御者’沙城的内心防线，让他产生了莫名的后悔。
雨果善于揭示光明与黑暗的对比、善恶的对比以及人性与社会的冲突，通过人物和情境的设定展现人性的善良，用善良作为改造人心的力量。社会，并表现出他对自然和人类的同情心。 。
仁慈的力量与马吕斯和珂赛特的幸福生活
周阿让的一生与一对母女有着千丝万缕的联系。
少女芳汀从农村来到城市，却被欺骗，成了未婚妈妈。
她不得不离开孩子与他人同住，并在玛德琳先生的工厂打工赚钱养活女儿。
被陷害失去工作后，芳汀不得不卖掉自己的头发和牙齿来维持生计，甚至成为了姓，直到玛德琳先生出手相救，但她还是病重去世了。
芳汀的死深深影响了出身贫困的玛德琳，他决心抚养女儿珂赛特。
因此，再次沦为奴工的冉·阿让逃出大海后，想尽一切办法寻找珂赛特，却发现这位可怜的姑娘因家里缺衣少食，过着悲惨的生活。险恶而卑鄙的寄宿房主人泰纳第家族。
于是他带着珂赛特躲进了巴黎郊区的一座修道院，苦心经营把她当养父养大。
科科特与资产阶级家庭青年马吕斯的爱情故事，为灰暗悲惨的世界带来了一道难得的浪漫彩虹。
两人一见钟情，但他们的婚姻并没有得到马吕斯保皇派祖父的认可，祖父仍然保持着18世纪琼斯的风格。因此，马吕斯在政治信仰和情感问题上做出了自己的选择，并与家人分手。与复辟王朝决裂，并积极参加了针对复辟王朝的街垒战争。
事实上，雨果也将自己从保皇派到共和派的思想轨迹投射到了马吕斯身上。
当马吕斯受重伤时，是冉·阿让背着他穿过地下下水道才逃过一劫，但盛没有告诉任何人。
马吕斯从死里复活后，终于得到了祖父的许可，娶了珂赛特。
一次偶然的机会，来骗钱的泰纳第的马吕斯听说冉·阿让竟然是他要找的救世主，那个“高贵而亵渎的形象”在他眼前闪过。
当他和珂赛特赶到老人家时，扎伊·阿根已经奄奄一息了。
临终前，他看到两个幸福的年轻人死在自己怀里，心里松了口气。
马吕斯和珂赛特感到内疚，倒在了一起，悲伤得哽咽，亲吻了冉·阿让越来越冷的嘴唇。
马吕斯对自己的狭隘和自私感到后悔，并被这位前囚犯的“独特美德”所感动。他叹道：“他具备一切勇气、一切道德、一切英雄气概、一切圣德。”如下。正如福鲁主教所预料的那样。
冉·阿让是一个人，无论是道德上还是道德上，都已经完成了自我救赎。 “夜晚没有星光，漆黑一片。在黑暗中，也许有一位大天使张开翅膀，等待着这个灵魂。