《茶花女》是一部世界名著。《茶花女》可以说是小仲马的自传体小说。下面是文库带来的茶花女读书心得，欢迎欣赏。
茶花女读书心得篇一：
尽管法国作家小仲马的《茶花女》是一部描写妓女的爱情小说，却依然在长达三十年的时间里成为新中国的禁书。所以和我年龄相仿的整整一代中国人在相当长的时间内，都是只知道有这本书而没有读过这本书。然而我们对这本书的内容却并不陌生，《茶花女》的小说1848年在巴黎出版，《茶花女》的话剧1852年在巴黎演出，《茶花女》的歌剧1853年在威尼斯公演，1909年以来已经二十多次被搬上银幕，早在十九世纪九十年代就已经被翻译成中文，上个世纪初，甚至在中国的话剧舞台上也公演过，所以只要略加留心，就不难从各种文章中接触到关于《茶花女》的内容和评论。
在读这本小说之前，我一直以为是阿尔芒的父亲扼杀了茶花女的爱情，读完全书我才发现，真正扼杀了茶花女的爱情的其实是阿尔芒的虚荣和猜疑。
二十四岁的外省青年阿尔芒在巴黎读完大学取得了律师资格之后，并没有立刻去找一份工作，而是“把文凭放在口袋里，也让自己过几天巴黎那种懒散的生活。”他凭着祖传的每年八千法郎的收入，在巴黎租了房子，雇了佣人，养了一个“小家碧玉，温柔而多情”的情妇，同时与朋友一起整天出入各种风月场所寻欢作乐。正是在这种情形下，他邂逅了巴黎名妓外号“茶花女”的玛格丽特小姐，并立刻展开了对她的追求。
正如书中所说的那样，在风月场中追求女人通常有两种方式，一种是用钱，一种是用情。阿尔芒在当时虽然也算有几个钱的“小资”，但正如书中另一位老妓女揄揶他的那样“您那七八千法郎的津贴费是不够这个女孩挥霍的，连维修她的马车也不够。”玛格丽特为了维持巴黎名妓的排场，每年需要花费十多万法郎。所以阿尔芒只能用“情”来追求玛格丽特。果然在他付出了两三年的时间后得尝所愿，不但让玛格丽特成了他的情妇，还让她相信她得到的是真正的爱情。
妓女以出卖肉体和感情为职业，但她们也有自己不愿意出卖的爱情，或许正是因为她们看够了人间的虚情假意，反而更加看重、也更加渴望真正的爱情。所以当玛格丽特把阿尔芒对她的爱慕当成了真正的爱情之后，就毫不犹豫地不顾一切地献出了她的一切。
面对玛格丽特的一片真情，阿尔芒却始终不肯相信妓女也会有真正的爱情，所以从占有玛格丽特的第二天起，就让猜疑占据了他的心头，第三天就认定玛格丽特欺骗了他而发出了一封羞辱和谴责她的绝交信。然而，当他听到朋友祝贺他得到了“可以替他争面子的不容易到手的漂亮情妇”玛格丽特之后，在虚荣心的作用下，立刻后悔起来，并给玛格丽特发出了请求宽恕的信。
所以我们有理由相信，在阿尔芒心目中，占有巴黎名妓的虚荣心的分量要比对玛格丽特的爱情的分量重得多。也就是说他真正想要的是一份拥有名妓的虚荣而不是一个普通女人的爱情。正如书中玛格丽特当面怒斥阿尔芒时所说的那样： “你，你不愿意让我知道你的景况，你要我保留我的虚荣心来满足你的虚荣心，你想保持我过去的奢侈生活，你想保持我们思想上的差距，你，总之，不相信我对你的无私的爱情，不相信我愿意和你同甘共苦，有了你这笔财产我们本来可以一起生活得很幸福，但你宁愿把自己弄得倾家荡产，你这种成见真是太根深蒂固了。你以为我会把虚荣当着幸福吗?一个人心中没有爱情的时候可以满足于虚荣，但是一旦有了爱情，虚荣就变得庸俗不堪了。”
人们常说，“真正的爱情往往能使人变得崇高”，然而阿尔芒在得到了玛格丽特之后不但没有变得丝毫崇高起来，反而变得更加堕落了。他整天除了享受拥有巴黎名妓的虚荣和快乐之外，就是去地下赌场赌博来增加一点用于挥霍的金钱，全然不顾玛格丽特维持巴黎名妓排场的费用其实是来自其他几个男人的供养这一事实，也丝毫没有考虑应该怎样尽快让玛格丽特过上正常人的生活。由此我们可以更加清晰地看出，阿尔芒对玛格丽特的所谓爱情是多么地微不足道。
与此形成鲜明对照的是，爱情真正让玛格丽特变得崇高起来，她义无反顾地决心抛弃已经拥有的一切虚荣和奢侈，要洗尽铅华，革心洗面从新做人，与阿尔芒过上普通人的生活。她甚至以亏损两万多法郎为代价，委托别人变卖她的一切财产，告别过去的一切，与阿尔芒租一间清静的小屋，过起了远离风尘的隐居生活。
遗憾的是阿尔芒只是被动地听从玛格丽特的一切安排，丝毫没有考虑过应该和玛格丽特结婚之类的问题，也许在他的内心从来也没有相信过玛格丽特真正愿意脱离过去的生活。正因如此，在玛格丽特因了阿尔芒的父亲的要求给阿尔芒写了一封分手信后，他立刻就否定了玛格丽特为他付出的一切真情，立刻就抛弃了对她的一切爱情和信任，甚至没有想到应该去问一下这个变化是为什么发生的，尽管他明明知道父亲正在想尽一切办法反对他和玛格丽特继续来往。
更加可悲的是，作为法律专业毕业、理当擅长分析研究的阿尔芒，不但没有去研究推敲一下她为什么变心，反而粗暴简单地认定她就是因为不能甘于清贫贪图过去的虚荣才离开他的，甚至卑劣地对这个曾经爱过的女人进行了种种无耻的报复，哪里像是在对待一个自己爱过的女人啊!
我们也无法否认阿尔芒确实是爱玛格丽特的，只是他一直不相信玛格丽特也真正爱他，总觉得他的真正的爱情遭到了玛格丽特的戏弄和践踏。他的心胸是那么狭小卑劣，丝毫不懂什么叫爱我所爱无怨无悔。他的心里充满了怨，充满了恨，唯独缺少一份玛格丽特那样的无私的不求回报的真正的爱。
当然，我们也不得不承认，阿尔芒对玛格丽特毕竟还是有爱的，尽管他表达爱情的方式不一定对，他对爱情的理解不一定全面，所以才会在确认了玛格丽特对他的那份真情后感到痛苦，感到后悔，才会写出这篇感人肺腑、流传千古的男人忏情录《茶花女》，只是这个忏悔实在是来得太晚了一点。
我想，如果恋爱中的男人和女人们在遇到波折时，都能多几分真诚和信任，少几分虚荣和猜疑，这世上的许多爱情悲剧，或许会有完全不同的结局。
茶花女读书心得篇二：
第一次听说茶花女，以为书中讲的说茶花女是一个清纯善良的女孩，但事实并不是我想象的那样，而是恰恰相反，茶花女竟然是一个妓女。开始我认为作者用茶花女来形容一个妓女是不恰当的，但当我读完后我才明白其中的原因，妓女并不都是污秽，惹人厌的，>故事中的主人公——玛格丽特。戈蒂芬，虽然过着穷奢极侈而生活，但她的心却像茶花一样纯净，她的生命也像茶花一样脆弱。作者对她不是厌恶，而是宽容、怜悯，甚至是喜爱。
故事主要以倒叙的方式讲述了玛格丽特的一生，整个故事都在一种让人伤感的气氛中进行着。作者用心理及语言描写，充分揭示了人性的丑恶极其矛盾心里，以衬托出茶花女的纯洁，但给人的是一种悲伤无奈的感觉，当你读完整个故事，你会被一种忧郁凄凉的气氛包围，心里充满了对茶花女的怜悯。
茶花女世界里的人真的很多，但真正了解她的人却寥寥无几。她并不快乐，她有的只是孤单，上帝在赐予她美貌的同时，也给了她苦痛。她过的生活奢侈至极，正以为她需要物质上的满足，所以她要找很多情人才能满足自己的需求，而那些她所谓的情人爱的只是她的美貌，她只是他们生活上的一种满足。文中有一句话是这样写的“你不必和她拘束，想到什么就说什么，她就是一个妓女，不折不扣的妓女。”他们没有把她当人，根本没有给她最起码的尊重，她就更谈不上有什么尊严了，这是一种悲痛。也许是因为这个原因吧，每次茶花女见拜访她的人都会哈哈大笑，想方设法让对方难堪，这自然是对每天和她在一起厮混的人叫她忍受侮辱的一种报复，其实在她笑得背后是哀怨与苦痛。茶花女在生命垂危之时，没有人关心她的安危，他们关心的只是她所欠下的债能否偿还，他们忙得不是茶花女的后事，而是在拍卖她的物品，她那些所谓的情人没有一个来看她的，她的那些朋友也没有来看她，他们和她交往图的只是她的钱。对茶花女而言，她的世界里的人际关系全是由金钱利益联系起来的，她的内心是那样的>孤独，这些都充分揭示了人性的丑恶。
茶花女死后，去她墓地看她的只有一个人，他就是她最深爱，却伤她最深的情人——迪瓦尔，她和迪瓦尔的爱情算得上是她一生中最真挚的感情，他们从相识、相爱经历了很多。我们都知道茶花女对奢侈的生活十分依赖，他对那种生活就像吸毒一样已经上了瘾，但她为了迪瓦尔最终放弃了那种生活，让迪瓦尔完全拥有她。但他们在一起过的>幸福生活并不长，迪瓦尔的父亲得知自己的儿子和一个妓女生活在一起，十分的气氛，让迪瓦尔离她，但他拒绝了。于是他的父亲找到了茶花女，对她说她的身份影响自家的名声，让她离开迪瓦尔。茶花女特别的痛苦无奈，但最后她答应了他的父亲，并和他的父亲演了一出戏，让迪瓦尔认为是她背叛了他们的爱情。这使得迪瓦尔似乎是心理扭曲了，他的爱变成了很，他做了很多让茶花女伤心的事，那些事对茶花女来说是一种折磨，他追求茶花女身边的女友，让她伤心，还写信让她不要伤害他的女友。茶花女没有丝毫的怨言，只是托人向迪瓦尔求情，说他在精神上和肉体上再没有力量制成他给她的痛苦了，茶花女发烧生病也要去见他，因为她心里深爱着他，但他却用苛刻的语言对她，茶花女为失去他已经够痛苦的了，而迪瓦尔却一次又一次的折磨她，要知道一个深爱却不能爱的人给你的伤害会有多痛、会有多深。
迪瓦尔的父亲劝她离开他的时候，她完全可以拒绝，可以向他说明一切，但她没有那样做，因为她不想让她爱的人失去亲情，不想破坏他的名誉。而这一切迪瓦尔完全不知情，一次又一次的用她的爱来伤害她，来发泄自己内心的仇恨，他却不知道有人比他的心要痛十倍、百倍。当茶花女死后，他才知道真相，但一切都晚了，留给他的只是无限的悔恨，他能做的只能是忏悔，所以不管背叛的原因是什么，不要轻易去伤害爱过你、你爱过或仍深爱的人。
一篇《茶花女》给了我很多启示，不过对谁不管这个人是怎样生活的，都要给予最起码的尊重，其实不管是怎样的人，在他|、她的内心深处都有一个纯净的地方，那里装载的是人的本性——爱与善良。
茶花女读书心得篇三：
墙角里钻出一朵茶花。一个阴冷、黑暗、潮湿、没有阳光的墙角，糜烂是它的养料。然而，这茶花却比别的茶花，甚至别的任何一种花都美丽，美得脱俗，美得惊人，美得如痴如醉。可凡是花都是向往阳光的。努力、再努力一点，在茶花碰触到阳光那一刹那，在它因阳光的滋润而娇艳欲滴的那一刹那，无情的风折断了花枝，让它又倒在了阴冷的角落，无力再爬起，再去触摸那伸手可及的阳光。上帝是仁慈的，为了弥补命运对它的不公，没让它凋零后再死，而玛格丽特的爱情悲剧故事就是这样的。一介弱质女流在放荡且无目的的生命中找寻到了真爱，为此放弃了自己习以为常的大量物质享受，放弃了一切能使自己暂时快乐的糜烂生活习惯，只为求能和最爱的人呆在一起。要从深陷的泥潭中爬出来，是要花很大的力气和决心的，况且还要使自己最小程度地被泥水污染。玛格丽特做到了，而且做的非常出色。可如此巨大的付出，换回的仍是人们的不理解和排挤，还有自私的人们的恶意中伤。巨大的阻力最终还是使玛格丽特和爱人分开了，误会使最爱的人再自己最需要安慰的时候羞辱她，这是何等痛苦的事情?也许真的只有死亡可以拯救她。是的，玛格丽特死了，孤独的死去，再也没了活着时的奢华，以前无数的情人也忘了她。生前的生活愈是轰动，死的时候就愈是冷清。是让它保持着美貌离开了世间。
《茶花女》可以说是小仲马的自传体小说。1844年9月，小仲马与巴黎名妓玛丽杜蒲莱西一见钟情。玛丽出生贫苦，流落巴黎，不行落入风尘。她珍重与小仲马的真挚爱情，但为了维持生计，人语富豪保持联系，小仲马得知后写了绝情信，并出国旅行。他回国后得知23岁的玛丽已经离开人世。现实生活的悲剧深深震撼了小仲马，他满怀悔恨与思念闭门创作，自此，茶花女玛丽哥特的悲剧故事震惊了世界。
“妓女”这个名词在古往今来都那么地让人生厌让人瞧不起，有多少人因为生活的逼迫而踏入红尘，一发不可收拾;又有多少人能够真正走出这个红尘之中;又有多少人能够用真心去同情去怜悯这些可伶的人呢?有人说“妓女本无情，谁有钱跟谁”可是又有谁真正的想过她们的内心是多么的痛苦与悲哀，有人会说事实就是如此，这些女人都是一些不要脸的女人，可使她们就同人们所说所想吗?难道她们走到这一步也是心甘情愿的吗?或许有这样的吧!但是不能因为这鞋而掳杀了所有的人呀!而《茶花女》这部小说不正是像我们说明了这些吗?他告诉我们：妓女也是有情有意的，妓女也是人更是个女人呢，也会被情爱所困惑，更告诉我们妓女不是无情之人。
玛格丽特的爱情悲剧故事就是这样的。一介弱质女流在放荡且无目的的生命中找寻到了真爱，为此放弃了自己习以为常的大量物质享受，放弃了一切能使自己暂时快乐的糜烂生活习惯，只为求能和最爱的人呆在一起。要从深陷的泥潭中爬出来，是要花很大的力气和决心的，况且还要使自己最小程度地被泥水污染。玛格丽特做到了，而且做的非常出色。可如此巨大的付出，换回的仍是人们的不理解和排挤，还有自私的人们的恶意中伤。巨大的阻力最终还是使玛格丽特和爱人分开了，误会使最爱的人再自己最需要安慰的时候羞辱她，这是何等痛苦的事情?也许真的只有死亡可以拯救她。是的，玛格丽特死了，孤独的死去，再也没了活着时的奢华，以前无数的情人也忘了她。生前的生活愈是轰动，死的时候就愈是冷清。亦或许，玛格丽特并不是个完全的悲剧人物，至少，她得到了真爱，她的灵魂得到了净化。贵妇人们只看到了她生活的奢侈和物质的享受，却不知道她高尚的情操也是自己所望尘莫及的。奇怪的资本主义上流社会的人们，明明鄙视放荡的妓女，却又要逼良为娼。如果玛格丽特没有生在这样一个肮脏、虚伪、残忍的资本主义时代，或许她就是圣母玛利亚。可惜那样的社会，那样的时代，连圣母也会被玷污。而在玛格丽特被玷污的躯壳下，顽强而又圣洁的灵魂正是读者们暗暗哭泣的原因。
《茶花女》讲述了巴黎一位很独特很受宠的妓女的故事，在当时社会，妓女徘徊于上流社会人群之间，却经营着最卑微，不具社会地位的职业。玛丽哥特也以其出众的美丽与气质赢得了当时社会绅士的喜爱。一次偶然机会，男主角阿尔芒与玛丽哥特一见钟情，并久久不能忘怀。在朋友的介绍下，阿尔芒终于找到机会与梦中情人玛丽哥特认识，然而玛丽哥特以她特有的招待人的方式取笑了阿尔芒，自尊心极强的阿尔芒离开了玛丽哥特的包厢。两年后阿尔芒任然不能忘记玛丽哥特。
两年后的一天，他们得以认识，阿尔芒以其真实的爱打动了玛丽哥特，玛丽哥特为自己找到了真的爱自己的人而喜悦，很快他们坠入爱河。不久，他们就在乡村享受他们二人世界的美好。然而，玛丽哥特之前在巴黎的生活并没有放弃纠缠她，陷入债务后，玛丽哥特变卖了很多自己的物品偿还债务，为了他们的幸福生活，为了不让心爱的阿尔芒陷入破产的境地，玛丽哥特隐瞒了这件事。阿尔芒发现后执意要帮助她，将自己母亲留下的遗产转让给自己的爱人，在这关键之际，阿尔芒的父亲出现了，以验证家族风气，保住家族名誉的理由要求阿尔芒离开玛丽哥特，在遭到阿尔芒的拒绝后，其父亲偷偷地亲自向玛丽哥特提出了要求，晓之以理，动之以情，玛丽哥特忍痛离开了阿尔芒，并写下了绝情信，不知情的阿尔芒心痛不已，虽然心里始终没有忘记玛丽哥特，却来到巴黎想尽办法折磨她。深受病痛缠绕的玛丽哥特无法忍受这样的折磨，向阿尔芒求情，阿尔芒提出了当年玛丽哥特为了一位伯爵残忍的离开他，背叛了他们爱情的往事，玛丽哥特一直保守着那个秘密，自己隐隐的痛苦，阿尔芒的恨始终敌不过对玛丽哥特的深爱，怜悯之心泛滥，两人又重归旧好。然而，一次误会，阿尔芒忍痛离开了玛丽哥特，出国旅行，回来时得知玛丽哥特患病生亡，并留下了一本日记，阿尔芒想尽一切办法找回属于自己的日记，看了日记后的阿尔芒悔恨不已，痛苦一生。自此，悲剧版的爱情得意告终。
正如书中所说的那样，在风月场中追求女人通常有两种方式，一种是用钱，一种是用情。阿尔芒在当时虽然也算有几个钱的“小资”，但正如书中另一位老妓女揄揶他的那样“您那七八千法郎的津贴费是不够这个女孩挥霍的，连维修她的马车也不够。”玛格丽特为了维持巴黎名妓的排场，每年需要花费十多万法郎。
妓女以出卖肉体和感情为职业，但她们也有自己不愿意出卖的爱情，或许正是因为她们看够了人间的虚情假意，反而更加看重、也更加渴望真正的爱情。所以当玛格丽特把阿尔芒对她的爱慕当成了真正的爱情之后，就毫不犹豫地不顾一切地献出了她的一切。
面对玛格丽特的一片真情，阿尔芒却始终不肯相信妓女也会有真正的爱情，所以从占有玛格丽特的第二天起，就让猜疑占据了他的心头，第三天就认定玛格丽特欺骗了他而发出了一封羞辱和谴责她的绝交信。然而，当他听到朋友祝贺他得到了“可以替他争面子的不容易到手的漂亮情妇” 玛格丽特之后，在虚荣心的作用下，立刻后悔起来，并给玛格丽特发出了请求宽恕的信。
所以我们有理由相信，在阿尔芒心目中，占有巴黎名妓的虚荣心的分量要比对玛格丽特的爱情的分量重得多。也就是说他真正想要的是一份拥有名妓的虚荣而不是一个普通女人的爱情。正如书中玛格丽特当面怒斥阿尔芒时所说的那样：
“你，你不愿意让我知道你的景况，你要我保留我的虚荣心来满足你的虚荣心，你想保持我过去的奢侈生活，你想保持我们思想上的差距，你，总之，不相信我对你的无私的爱情，不相信我愿意和你同甘共苦，有了你这笔财产我们本来可以一起生活得很幸福，但你宁愿把自己弄得倾家荡产，你这种成见真是太根深蒂固了。你以为我会把虚荣当着幸福吗?一个人心中没有爱情的时候可以满足于虚荣，但是一旦有了爱情，虚荣就变得庸俗不堪了。”
人们常说，“真正的爱情往往能使人变得崇高”，然而阿尔芒在得到了玛格丽特之后不但没有变得丝毫崇高起来，反而变得更加堕落了。他整天除了享受拥有巴黎名妓的虚荣和快乐之外，就是去地下赌场赌博来增加一点用于挥霍的金钱，全然不顾玛格丽特维持巴黎名妓排场的费用其实是来自其他几个男人的供养这一事实，也丝毫没有考虑应该怎样尽快让玛格丽特过上正常人的生活。由此我们可以更加清晰地看出，阿尔芒对玛格丽特的所谓爱情是多么地微不足道。
与此形成鲜明对照的是，爱情真正让玛格丽特变得崇高起来，她义无反顾地决心抛弃已经拥有的一切虚荣和奢侈，要洗尽铅华，革心洗面从新做人，与阿尔芒过上普通人的生活。她甚至以亏损两万多法郎为代价，委托别人变卖她的一切财产，告别过去的一切，与阿尔芒租一间清静的小屋，过起了远离风尘的隐居生活。
遗憾的是阿尔芒只是被动地听从玛格丽特的一切安排，丝毫没有考虑过应该和玛格丽特结婚之类的问题，也许在他的内心从来也没有相信过玛格丽特真正愿意脱离过去的生活。正因如此，在玛格丽特因了阿尔芒的父亲的要求给阿尔芒写了一封分手信后，他立刻就否定了玛格丽特为他付出的一切真情，立刻就抛弃了对她的一切爱情和信任，甚至没有想到应该去问一下这个变化是为什么发生的，尽管他明明知道父亲正在想尽一切办法反对他和玛格丽特继续来往。
更加可悲的是，作为法律专业毕业、理当擅长分析研究的阿尔芒，不但没有去研究推敲一下她为什么变心，反而粗暴简单地认定她就是因为不能甘于清贫贪图过去的虚荣才离开他的，甚至卑劣地对这个曾经爱过的女人进行了种种无耻的报复，哪里像是在对待一个自己爱过的女人啊!读到书中这一段时，身为男人的我也忍不住为他的无耻感到羞愧：一朝得到女人就温顺得像条狗，一旦失去女人就凶狠得像条狼，这样的人实在不配谈情说爱啊。
我们也无法否认阿尔芒确实是爱玛格丽特的，只是他一直不相信玛格丽特也真正爱他，总觉得他的真正的爱情遭到了玛格丽特的戏弄和践踏。他的心胸是那么狭小卑劣，丝毫不懂什么叫爱我所爱无怨无悔。他的心里充满了怨，充满了恨，唯独缺少一份玛格丽特那样的无私的不求回报的真正的爱。哎!这世上的猜疑心有几个不是在这样的情形下产生的呢?
这个亘古不变的凄惨的爱情故事有很多值得后人吸取经验，获得启示的地方。虽然时过境迁，物是人非，爱情任然是人世间最美好的东西。然而社会的现实灭杀了不知道多少真正的爱情，有情人终成眷属也只是一种美好祝愿而已。在这个金钱至上的社会，爱情婚姻都深深地打上了金钱的烙印。那个时代金钱与社会地位对爱情的迫害，过了几个世纪任然肆虐人间。纯正，毫无利益熏心的爱情成为了现代人心灵的桃花源，可遇而不可求。连大学校园里的爱情也镀上了层金。想起了呼啸山庄里的故事，女主角不堪诱人的豪华奢侈舞会的诱惑，离开了深爱多年的知己，嫁给了自己不爱的人，多年后，那个曾经被抛弃的人发财致富后，对那个自己深爱的女人实施了报复计划，整个复仇计划折磨着两个人，以女主角死亡，男主角悲痛一生告终。这两个故事似乎都在给我们一种暗示，有时候为了金钱或一时的享受出卖自己的感情并不一定能够幸福，人生经历一次真正的爱情，找到一个真正的有缘人并非易事，错过了就错过了，只会痛苦一生。虽然现实社会无形性中给了人们一种压力，门当户对等等的观念扼杀了多少青春年华，掩埋了多少泪水，造就了多少梁祝。
虽然凄凉，结果也不尽如人意，可是这些凄楚的爱情至今任被人歌颂与咏叹，代代至今，一场刻骨铭心的爱情始终是人们向往的。即使并非人人都能拥有，拥有了也不一定能够厮守，可是有这种美好愿望就是社会的闪光点。朋友说见多了分分合合，见多了不存在爱情的婚姻，也就觉得没什么了，毕竟生活依然平淡的继续，可是真正经历过爱情的人才能亲身体会那种彻心彻肺的快乐与痛苦让你此生难忘，问世间情为何物，真的直叫人生死相许。或许应证了《可惜不是你》这首歌所唱的那样，一种惋惜吧，无奈，毕竟谁都想幸福一生，可是事与愿违，在此，个人觉得，不管结果如何，至少得为自己的感情去争取，去奋斗，去挽留，为了将来不痛苦，不后悔，不饱尝古人阴阳两隔的痛苦吧。真的为自己的爱情努力过了，真的不行了，你就会释然的面对，无悔，无憾。
此书的作者小仲马将茶花女玛格丽特的形象描绘的淋漓尽致，在作者笔下，男女主人公都有了真挚的感情，小仲马并不忌讳她身上的妓女习性：爱过豪华，放荡的生活，经常狂饮滥喝，羡慕漂亮衣衫，马车和钻石，因而愿意不惜自己的身体往火坑里跳。但是作者认为玛格丽特自暴自弃是“一种忘却现实的需要”，她通过寻欢作乐的生活是打算不治好自己的肺病，以便快些舍弃人生。但是她通过社会也有自己的反抗，例如她喜欢戏弄初次见面的人，因为“她们不得不忍受每天跟他们见面的人的侮辱，这无疑是对那些侮辱的一种报复”虽然生活的种种令玛格丽特痛苦不堪，但是她一直想寻找真正的爱情归宿，对于这种受侮辱受伤害的人，作者要求人们给予无限的宽容，自然也能得到读者的共鸣。作者通过公墓的园丁揭露那些正人君子的丑恶嘴脸“他们在亲人的墓碑上写的痛苦万分，却从来不流泪”.他们不愿看到亲人旁边埋着一个妓女!还有的一些生意人在玛格丽特生前就大赚一笔，但是却在她临终时，拿着借据纠缠不休，急于拍卖她的物品。
玛格丽特对阿尔芒的感情也始终如故，但她表现得更无私，她为了阿尔芒的幸福，为了阿尔芒家庭的利益，毅然决定离开他。可想而知，茶花女离开小村庄的那天晚上，是多么得撕心裂肺啊! 最不忍心读的是茶花女临终的日记。在日记里，她向阿尔芒述清了一切，字里行间到处可以体味到她对阿尔芒真切的爱。失去他，茶花女便觉生活已无希望，一切也可告以完结。于是，她放任自己，以至病情逐日加重。直到死神就站在她身前时，她还一心惦恋着阿尔芒，多想临死前再见他一面，却至死也未能如愿以偿。
关键词：茶花女,悲剧,小仲马
一、作品主题分析
茶花女是小仲马的著作中的一个女主角的代称。玛格丽特是一位身世悲惨的社会最底层的女性, 贫穷的生活硬生生的一步步的将她逼上了绝路, 而与此同时, 当时社会在法律、道德方面的缺陷也紧紧束缚住了社会底层人物拼命想要拜托困境的梦想和精神, 最后竟生生的将其逼死这样一个悲剧。
在当时的男权社会里, 女性只是作为“第二性”这样一个地位, 只能依附于男性而存在, 其中妓女就是供腐朽阶级人物玩赏的一件物品罢了, 他们的命运注定是悲惨的, 只能受到社会以及腐朽阶级人物的凌辱欺压。而在这群可怜的人中, 茶花女玛格丽特是一个特殊的人, 她深处污浊的环境中, 却仍然坚持保持着心灵的纯洁, 对正常生活状态中一个女人所期望的爱情以及平淡宁静的生活无比向往, 而她是个妓女, 她的身份决定了她虽然可以拥有看似奢侈的生活, 却无法拥有她们真正想要的。玛格丽特最终用死完成了对自身的救赎, 她终于摆脱了自身看别人看来丑恶的身份。在男权文化主导的社会里, 女性的人格、尊严受到了残酷的扼杀, 而且越是强硬的性格越会被镇压, 一旦有谁想要追求世俗以外的价值, 反抗社会主流价值观, 迎接她们的将会是更大的狂风暴雨, 甚至死亡。小仲马的这部小说塑造了一个美丽纯洁的女性玛格丽特, 她有着独立清醒的人格, 有着强烈的爱情追求, 自我意识很明确, 也能够发现和认同自己的独特价值, 她固执的认为人和人应该是平等的, 所谓男权社会不过是社会的毒瘤, 女性应该有自己独立的主张以及追求自己的爱情的权利。作者小仲马自身的身世也是曲折的, 他怀着极大地同情描写了这样一个悲剧女性, 完整刻画了一个饱受压迫, 但仍然坚韧不屈的女性的沉重身世。
二、茶花女的悲剧性
从古至今, 都有悲剧性的因素, 都有悲剧的存在。在人生的
觉强度上都不亚于男性具有扩张感的风格类型;无论是诗意的、浪漫的、尖锐的、感性的、唯美的、挑衅的、直面现实的, 抑或是神秘的、富有思想锐气的, 女性艺术家向大众展示的都是一个广阔真挚的画面。”5这是女性艺术家对自我的一种寻找——寻找“真我”——不受传统观念压制的“我”, 从自我体验的真实情感中传达出的“我”。从这个意义上说, 女性油画艺术视角的独特性需要关注、重视并坚持。
从个人经验表达到对人类社会问题的关注, 女性油画艺术视角的独特性反映了女性艺术无论是在美学品格还是在文化指向上均已进入当代状态。它既是在女性自我探寻的语境中生成的, 又以自己的特有视角进入了当代的公共话语之中。在这个意义上, 女性油画艺术不仅是为女性的生存权利而呐喊, 在本质上它也属于整个人类文化成果的一部分。就像贾方舟所说:未来的人类艺术史, 不再是一部单纯的男性视觉经验史, 但女性的视觉经验能在多大程度上补写到这部人类艺术的史页中去, 最终不仅取决于她们的语言内容, 更决定于她们在表达方式上所达到的高度。这正印证了女性油画艺术视角的独特性对于油画艺术的发展具有重大意义。
道路上, 每个人都会经历各种各样悲惨的遭遇, 他们会以各种各样的方式来诉说悲剧性的命运。悲剧就是主人公由于坚持正义或积极进取, 而与现实环境之间发生的冲突, 冲突中主人公因感性生命遭到摧残和毁灭而成就了精神生命的永恒价值, 从而激起悲壮之情而使人们的心灵得以净化, 精神得以提升。悲剧最能表现矛盾斗争的内在生命运动, 从有限的个人窥见那无限的光辉的宇宙苍穹, 以个人渺小之力体现出人类的无坚不摧的伟大。
《茶花女》真实生动的描写了一位外表与内心都像白茶花那样纯洁美丽的少女被摧残至死的故事。主人公玛格丽特是个农村姑娘, 长得非常漂亮。她来到巴黎谋生, 不幸做了妓女。富家青年真诚的爱她, 引起她对爱情生活的向往。但是阿尔芒的父亲反对这门婚事, 迫使她离开了阿尔芒, 阿尔芒不明真相, 寻机羞辱她, 终于使她在贫病交加之中含恨而死。作品中洋溢着浓烈的抒情色彩和悲剧气氛, 有感人至深的艺术魅力。
茶花女是一个纯洁美丽的女人, 同时也是一个堕落的不幸的女人, 她靠卖笑度生, 受人供养, 在轻浮、放荡间纵容。当遇到真爱时, 为了她所钟爱的人, 她宁可牺牲自己成全爱人及家庭。
三、茶花女悲剧原因分析
(一) 贫穷困窘的生活是导致玛格丽特堕落的原因
首先来讲, 贫穷的生活是使玛格丽特堕落的原因。雨果曾经在《悲惨世界》里提到社会的三大问题, 鲜明的反映了茶花女生活的那个时代中社会底层民众艰难生活的状态:“贫穷使男子潦倒, 饥饿使妇女堕落, 黑暗使儿童赢弱”。如果不是生活极度困窘, 她也不会被逼上绝路的, 是污浊、不公平的社会硬生生的使她放弃了一部分的纯洁, 她成为了一个妓女, 一个个性鲜明又独立的妓女。
玛格丽特是一个农家的女孩子, 在那个七月王朝统治下的法国, 农村经济受到了资本主义残酷的压榨, 逼的使她这样一个几乎生存不下去的劳动妇女成为了一个妓女。在开始阶段, 她作为一个破产的农民, 流入了偌大的城市, 以一个店员微薄的薪水谋生。在这个时候, 她一心追求的是靠自食其力养活自己, 获得基本的生存权利, 同时保持自己独立的价值观。然而生活总是会对这根杂草一样顽强的女孩下毒手。她一再失业, 生活贫困, 还饱受病魔的折磨。而与之相对应的, 是巴黎充满了淫荡、污秽、纸醉金迷的泡沫一般的上层社会的丑态。在这里, 倚靠投机得来的
注释:
1.贾方舟.女性艺术在九十年代[J].美术观察.1999. (3) .
2.申玲自述[J].美术文献 (中国女性画家专辑) .武汉:湖北美术出版社.1999.3.当代艺术中的她视点——九位女性艺术家的口述档案[J].美苑.2004. (2) .
4.贾方舟.自我探寻中的女性话语——九十年代中国女性艺术扫描[J]美术研究, 1996. (2) .
5.贾方舟.女性艺术在九十年代[J].美术观察.1999. (3) .参考文献:
[1]廖雯.女性主义作为方式[M].长春:吉林美术出版社, 1999.[2]徐虹.女性艺术[M].长沙:湖南美术出版社, 2005.
[3]徐虹.女性:美术之思[M].南京:江苏美术出版社, 2003.[4]邹跃进.新中国美术史[M].长沙:湖南美术出版社, 2002.作者简介:
张天娇 (1982—) , 女, 安徽阜阳, 助教, 硕士。郑州师范学院美术系, 研究方向:油画。
财富往往直接被用来寻开心, 而妓女往往就是腐朽阶级用来享乐的消费品。玛格丽特这样一个憧憬着大都市繁华的农村女孩, 在生活状态极度困窘的情况下, 看到了卖笑这样一种谋生方式。她被诱惑了, 她在贫困和诱惑面前堕落了。
(二) 资产阶级的卖淫制度和虚伪的道德是扼杀茶花女的刽子手
玛格丽特虽然是一个妓女, 但是她在精神上是高贵的, 是有追求的, 她喜爱一切洁白素雅的东西, 崇尚自然纯洁。她尤其钟爱茶花, 她在房间里摆满了洁白的茶花, 每每出行必带茶花为伴, 因此得名“茶花女”。她虽然是风尘女子, 但是其本性并未被改变。她在精神上、价值观上与周围环境格格不入, 她痛恨腐朽阶级的一切, 她无比向往光明, 她渴望纯洁, 她希望有属于自己的自由的爱情, 而对一年十万法郎、豪华包厢以及昂贵的马车视若无物。她只想有平静不受打搅的生活, 她不希望看到贫困, 她也厌恶穷奢无度的生活, 她的悲剧恰恰在于她对社会丑恶面貌的反抗和不满。她是风尘女子, 在那个时代, 风尘女子是绝无纯洁可言的, 她们没有真正的爱情, 她们没有生活目标, 而茶花女不同, 她向往这一切, 也由此将自己逼上了另一个绝路。她尽力的挣扎, 她不想在最后悲惨地死去, 她想追求一个人基本的权利, 她为了自己的爱情最终牺牲了自己的生命。
(三) 资本阶级卫道士们将阿芒和茶花女这样手无缚鸡之力的年轻人逼上了绝路
小说中, 阿芒是一个善良的人, 他对玛格丽特的爱是真挚的, 而这也是促使玛格丽特强烈的追求纯洁、追求自由爱情的主要驱动力。他给了她希望, 然而作为一个涉世不深的资产阶级青年, 他做不了什么, 他在强大的社会机制面前手无缚鸡之力。而与之相对应的, 是茶花女因为阿芒对她生病时候无微不至的照顾, 以及对她人品的认同的感激。她由此获得了勇气和力量, 她拼尽全力想要改变自己的生活状态。她将爱情高度理想化, 她认为爱情是世界上最纯洁、最宝贵、最值得放弃一切全力追求的美好事物。为此她付出了自己的全部。她将赖以生存的豪宅、马车、社交关系圈全部抛弃了, 最后甚至放弃了自己的生命, 以求得在恋人眼中真正的纯洁。她为了恋人甘心到乡下隐居, 为了隐藏自己过去的职业经历, 她拒绝了老公爵的探望和金钱援助。她默默地将自己仅有的首饰卖掉用来为恋人还债, 然而恋人却为了自己的前途以及家庭的名声, 在玛格丽特和这些东西面前动摇了, 玛格丽特不想让阿芒为难, 不想破坏他的幸福, 不惜放弃自己, 忍痛与他分离。而后来面对恋人的质疑以及自己的痛苦, 她自我伤害, 最终将自己逼上了绝路。弥留之际还痛呼:“生命在我面前逃去, 我可要把它抓住”, 她对生活的追求直到生命的尽头, 为了摆脱风尘, 追求光明她付出了生命的代价。
(四) 性格悲剧
茶花女的性格有很有特点的, 她一生都很不幸, 但是她是倔强的, 她强硬的追求着自己想要的东西, 无关金钱, 只与人性中最纯洁, 最宝贵的东西紧密相关。然而当时的社会却不认同这些, 把这些解释为一种深刻的背叛。在小说中, 这种被判体现在两个角色身上。首先是“茶花女”, 她被判了他作为一个被人玩弄的风尘女子的角色, 她要向一切健康的女性那样去追求自己的爱情和幸福:然后是亚芒, 他被判了他作为一个“清白”人家的后代的角色, 偏偏要去爱上一个被所有“清白”所不齿的风尘女。正是这两个具有被判性格的角色, 演绎了打动我们心灵的爱情故事。
一个容貌较好的姑娘, 天生丽质, 惹人喜爱的向往, 这乃人之常情;所以即使当这样一个姑娘陷于污浊之中时, 我们心中所升起的情感仍然更多是一种怜惜而不是鄙视。我们正以这样的心理看待最初的《茶花女》, 她是一朵美丽的“恶之花”。她的美被那些肮脏的俗物所包围, 如那些只追逐肉体的无耻之徒。然而, 我们愿意相信它并非是自甘堕落, 事实上他也的确不是。正英为并非自愿所以他才有背叛和堕落的生活的契机。在小说中党亚芒对他真诚一带是, 她身上那种纯洁的天性苏醒了, 并非决心去“清白”人家孩子去爱一个风尘女, 这是一般人道德观所不能接受的。然而, 对美的追求是它超越了世俗之见, 我们也从他的身上感受到一种以爱的激情冲破清规戒律的快感。《茶花女》也的确在很大程度上结识了社会对个人的迫害, 然而, 她的过人之处却在于, 它在此之上还展示了即使相爱的人其自身也可能成为让成悲剧的因素。“茶花女”虽然在精神上力图尽快摆脱它原来不光彩的生活, 然而却在物质的享受上迟迟难以自拔;而亚芒, 虽然设乃“茶花女”, 却在发生误会是对“茶花女”施以恶意的报复, 并最终直接导致“茶花女”的死亡, 由于不明真相, 却也深刻的暴露了其过于自私狭隘的品性。难以否认, 这两个人的自身过失也是造成悲剧的重要因素。
结语
美丽的爱情的确令人心驰神往.可是在一种所谓的世俗偏见, 道德伦理的借口掩饰之下, 人们却误解了这种茶花女式的爱情, 妓女被人们注上了最自私, 最卑鄙最无耻, 最险恶, 最肮脏的头衔, 可是这个世上不是千篇一律的。“上天更加喜欢一个忏悔的罪人, 而不是一百个没有犯过罪的遵守教义的人”------上天允许犯错, 但更喜欢悔改的人。我们更要向这种人致敬, 因为他们有理由得到。我们不应该再用世俗的眼光, 去衡量一个如此高贵的妓女。她的身份是许多公爵夫人所耻笑的;是这个世界上的每一个有一点点权利的人都可以蹂躏的;是我们在谈笑时嗤之以鼻的;是……大概“妓女”这个字眼, 充斥着大家的排挤、偏见。
玛格丽特无疑是一个值得令人追忆的妓女。为了奢侈的生活, 她不惜牺牲自己的爱情;为了纯洁的爱情, 她不惜牺牲自己的生活;为了毫不相干的另一位女子, 她不惜牺牲自己的爱情。她的一生, 正如书中所说, “她的生命已经不属于她自己的了。”她都在为着别人而活。为着别人而活, 本身高贵的人, 我们就称之为“无私”;本身低贱的人, 我们就叫做是“狗”。命运给予人们的, 总是如此的不公平。
玛格丽特没有干净的身体, 却有一颗干净的心灵;许多让我们认为是“值得尊敬”的有身份的人, 有着干净的身体, 却缺少一颗干净的心灵。上帝有时会睡觉, 但是又不能不关照着人间, 于是上帝就如猫头鹰一般睁只眼, 闭只眼。而玛格丽特, 正巧是上帝闭着的那只眼中的一个不幸的妓女。一直到死, 她都无法得到片刻的自由, 片刻的安宁。她的心灵、生命就如一碗没有端平的鸡汤, 虽然很珍贵, 却始终还是要洒出来;就如一叶孤单的小舟, 不、飘荡在渺无人烟的海域上, 找不到能让她休息的港湾。我们在这里祝福她, 在这里崇敬她, 带着一捧捧茶花, 洒向她应该去的, 也一定去的——天堂之路。这条路上充满着我们的真诚, 也是真诚使茶花的花香变得浓郁, 变得在天堂无处不在。
小说的作者小仲马虽然出身于资产阶级家庭, 但他是大仲马的私生子, 自幼便尝到了世态的炎凉和社会的不平。他对下层人民的苦难与不幸, 有着深切的感受, 对贪婪成性、荒淫成癖的金融资产阶级素怀不满。他极力摒弃资产阶级的偏见、恶习和门第观念, 把自己满腔的同情和衷心的赞美, 全都倾注到自己精心塑造的玛格丽特身上。小仲马可以让玛格丽特的爱情理想在阿尔芒身上获得新生。但是, 由于门第等级观念在资本主义社会仍然存在, 小仲马理所当然要在玛格丽特追求真挚爱情生活天空里涂上一层厚实的悲剧性色彩。虽然他通过自己的笔锋揭露了社会的残酷和不平, 并且发出痛苦的呐喊。但作为一个资产阶级作家, 小仲马也仅仅是为玛格丽特的悲惨遭遇掉了几滴同情的眼泪而已, 他无法解决对立阶级不可调和的主要矛盾。也未将悲剧的根源定义在阶级根源上。因此, 此篇论文将视角重新放在了对茶花女悲剧原因的主客观双方面原因的分析上, 是很有意义的。
参考文献
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[4]赵欣.试论茶花女与杜十娘悲剧命运的比较[J].辽宁师专学报 (社会科学版) , 2007, (03) .
瓦尔维勒男爵如痴如狂地追求马格丽特，而马格丽特对他却若即若离。
晚上十点，马格丽特小姐回来后，一群客人来访。邻居勃吕当司带来两个青年，其中一个叫阿芒·杜瓦，是税务局长杜瓦先生的儿子，他真诚地爱着马格丽特。一年前，马格丽特生病期间，阿芒每天跑来打听病情，却不肯留下自己的姓名，并常到马格丽特的朋友尼赛特家里听他们讲马格丽特的事情。勃吕当司向马格丽特讲了阿芒的一片痴情后，马格丽特很感动。马格丽特和朋友们消夜之后又跳舞，她的病突然发作，阿芒非常关切地劝她不要这样残害自己，同时向马格丽特表白了自己的爱情。马格丽特告诉阿芒：她是一个急躁而忧愁的女人，也是一个活得比悲哀更痛苦的女人，还是一个一年要花掉十万法郎的女人。阿芒告诉她，六个月前，他捡到她手套上掉下来的纽扣，至今还珍藏着。马格丽特动了真情，她送给阿芒一朵茶花，以心相许。
阿芒真挚的爱情激发了马格丽特对生活的热情，她觉得自己从来没有这样幸福过，她决心摆脱百无聊赖的巴黎生活，到乡下去和自己心爱的人住一段时间。为此需要一大笔费用，她准备独自一人筹划这笔钱，就请阿芒离开她一晚上。阿芒出去时，恰好碰上马格丽特过去的情人前来拜访。阿芒非常嫉妒，产生了误解，他写了一封措辞激烈的信，说他不愿意作供别人开玩笑的丑角，并请她原谅他没有百万家私的唯一过错，他将离开巴黎。本来马格丽特是准备向琪莱伯爵筹划一笔款来作下乡的费用的，这样一来，她的计划落空了。事实上阿芒并投有走，他不敢想象，如果见不到马格丽特，他会变成什么样子，马格丽特对于他来说，是他的整个希望、思想和生命。他跪着请马格丽特饶恕他。马格丽特再也控制不住自己的感情，她对阿芒倾述道：“你对我健康上的关心，你在我病的时候一次一次的秘密访问，你的直爽，你的豪迈，一切都使我看出你是我在烦乱的孤寂生活中所呼唤的一个人。顷刻之间，像一个疯子似的，我在你的爱情上面建筑了一个未来的理想世界，我就梦想着乡村，梦想着纯洁，我就回想到了我的儿童时代。”
终于，马格丽特和阿芒在巴黎郊外租了一间住所。公爵知道她同阿芒的关系后，断绝了马格丽特的经济来源。她背着阿芒典当了自己的金银首饰和车马来支付生活费用。阿芒知道后，决定把母亲留给他的一笔遗产转让掉，以还清马格丽特所欠下的债务，巴黎的经纪人来信要他去签字，他暂时离开了马格丽特。
这时，阿芒的父亲找到马格丽特，他先是责怪马格丽特夺走了他的儿子，并使他破产。当马格丽特向他出示了自己典当家具的清单时，他的口气才缓和了一些。但他告诉马格丽特，他有一个女儿，爱上了一个清白家庭的少年，他的未婚女婿的家里打听到阿芒和马格丽特的关系后就表示：或者是阿芒和马格丽特断绝关系，或者是退婚。马格丽特痛苦地哀求杜瓦先生说：她得了不治之症，也活不上几年，要她和阿芒永远断绝关系，就等于要了她的命。可是杜瓦毫不相让，马格丽特只好咬紧牙关回答道：“好，先生，请你将来向你那年青、美好、纯洁的女儿说一说……世界上有过一个女人，她在世界上只有一个希望，只有一个思念，只有一个梦想；可是为了他，这个女人就抛弃了一切，用两手把自己的心捣碎而死了。”
马格丽特送走杜瓦先生后，非常悲伤，她鼓足勇气，给阿芒写了一封信，表示断交，然后回到了巴黎。阿芒接到信，失声痛哭起来。怀着悲痛的心情，他和父亲一起回到了家乡都尔。马格丽特回到巴黎后，重新过起昔日荒唐的生活。她和瓦尔维勒男爵的关系密切起来，男爵帮她还清了债务，赎回了首饰和车马。
阿芒深深地怀念马格丽特，他失魂落魄地回到巴黎，来到马格丽特的朋友奥兰伯家里，再次见到马格丽特。他大骂马格丽特是没有良心、没有情义的娼妇，把爱情作为商品来出卖。马格丽特伤心万分地劝阿芒忘掉她，离开巴黎，永远不再见她。阿芒却要马格丽特一同逃离巴黎，逃到看不见人影的地方，紧紧地守着他们的爱情。马格丽特说她不能那样，因为她已起誓。阿芒误认为她和瓦尔维勒有过誓约，便气愤地推倒马格丽特，把一叠钞票扔在她身上，愤极而去。马格丽特大叫一声，昏倒在地。
马格丽特受了这场刺激，从此一病不起。男爵和阿芒决斗，受了伤。阿芒出国去了。新年快到了，马格丽特的好朋友尼赛特将幸福地举行婚礼，马格丽特躺在床上，读着好朋友的来信，思绪万千，没有人来探望她，她感到格外孤寂。六个星期前，她接到杜瓦先生的信，信中感谢她信守诺言，他已写信告诉阿芒事情的全部真相。马格丽特每天把信读了又读。她现在生活的唯一勇气，就是盼望能再次见到阿芒。在马格丽特弥留之际，阿芒终于赶到了她身边。马格丽特承受不了这突如其来的幸福。她掏出了自己的一张画像，留给阿芒作纪念，并嘱咐他另择佳人。她念叨着她心上人和朋友的名字，像熟睡似的离开了人世。
《茶花女》简介
剧本《茶花女》的作者小仲马(1824—1895)是19世纪法国著名作家大仲马的私生子，经过很长时间大仲马才承认小仲马是自己的儿子，但却始终不肯承认小仲马那当女裁缝的母亲为妻子。小仲马对他身世的切身感受在自己的创作中得到深刻的反映。
《茶花女》是脍炙人口的世界文学名著，最初是以小说形式出现的。同年，小仲马把它改编成戏剧。上演后，取得了比小说更大的成功，束束鲜花和顶顶桂冠纷纷投向作者。它是小仲马最后一部也是最成功的一部作品。《茶花女》是法国文学史上第一个把妓女搬上舞台的作品，小仲马以深切的同情心，赋予沦落风尘的巴黎名妓高贵而善良的灵魂。她虽为上流社会所不齿，但她对美好人性的追求之心却从未泯灭。她慷慨解囊，乐于助人；她蔑视金钱，为追求美好的爱情在所不惜；为别人的幸福，她宁愿自己陷入泥潭，遭受致命的打击。
《茶花女》是法国著名作家小仲马于1848年发表的一篇长篇小说，很快便闻名于世，四年后又改变成为剧本，在戏剧界也引起了巨大的轰动。
书中的男主公—阿尔芒是一个真诚、热情的人，他有些冲动，有点固执，也有着一些嫉妒心。他对玛格丽特一往情深。女主人公玛格丽特美丽、善良，虽然她沦落风尘，但依然保持着一颗纯真的心。放荡红尘，奢侈的生活方式，因为她的精神是极度空虚却十分高尚的。
在这个只有表面华丽，而内心丑恶的现实里，人们彼此欺骗，用虚伪遮掩着自己。
我觉得《茶花女》是一部描写爱情悲剧的小说，语言朴实无华、真切感人。这本书歌颂了玛格丽特与阿尔芒之间的纯洁、真挚的美好爱情，书中玛格丽特与阿尔芒之间有着纯洁美好的爱情，尽管他们的身份地位不同，但他们心中始终保持着对爱情的信仰，并且可以为了爱情牺牲自己，这种精神值得我们敬佩，虽然故事的结局让人伤感，但我们也能感受到他们彼此热烈的爱。
《茶花女》这本书我好久以前曾粗略地读过，当时也没有什么特别的感触。而当我再次拿起这本书耐心品读，却发现它是多么好的一个作品。读过后仿佛自己的心灵也下过一场雨，那些杂乱的世俗的东西被荡涤过后，显得无比清新和纯净。
其实我并不这么喜欢这本书，情节也许那时看非常新颖但在玛丽苏体泛滥的今天实在有些老套。不过很喜欢的是里面对阿尔芒作为一个狂热的暗恋者，爱人，报复者的心理描绘，真的很感人。尤其是那种当近乎放逐自己一般和那个人在一起时爱到几乎想杀了对方的冲动，催人泪下。
但是我最爱的，是当阿尔芒父亲动摇了玛格丽特时她内心的感受。诚实的说，几乎所有类似文体或影视剧都会出现类似的父母，不通人情或者动之以情，让女主人公感受到自己给心爱的对方造成的拖累，最终选择默默放弃。然而多少年来，没有人准确表达了玛格丽特当时的感受，就是：崇高。
“所有这一切都在我心里激起了一个崇高的思想，这些思想是我在自己心目中变得有价值，并使我产生了一种从未有过的圣洁的自豪感。当我想到这个为了他儿子的前途而像我恳求的老年人，有一天会告诉他女儿要把我名字当做一个神秘的朋友的名字来祈祷，我的思想境界就与过去截然不同了，我的内心充满了骄傲。”
“一想到用这个新的错误所赎回的东西是我自豪的满脸生光”
所以在玛格丽特的心里，这样的付出并不是牺牲，而是自己抛弃爱情所获得的高于一切的崇高情操。包括后来她告诉阿尔芒自己内心那“愉快”的痛苦，就是“他现在越看不起她，以后就约会为她的行为而感到崇敬”时那种可以克服爱情的高于一切的心境，才是真正打动我的地方。
《潜伏》中余则成在帮助晚秋投身革^命事业时曾经说过，当你走在队伍中，唱着歌迈着步子，小小的余则成算什么，他只是一个路人，挥挥手你们就分别了，你有着更加崇高的使命。
这样的感觉，实话说，很让我着迷。尤其是在我偶尔沉溺于“小布尔乔亚”一般那种凄凄切切的心情时，这样光明遥远高尚可以让我为自己的小儿女之情之微不足道而羞愧的感觉很让人向往。