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牢里的恶劣空气，于连已不能忍受。幸亏他们通知他赴死的那一天，明媚的阳光使万物洋溢着欢乐，于连也浑身充满了勇气。在露天行走，给了他一种甜美的感觉，仿佛久在海上颠簸的水手登上陆地散步一样。“来吧，一切顺利，”他对自己说，“我一点儿都不缺乏勇气。”
这就是我的罪行，先生们，我将受到格外严厉的惩罚，因为事实上我不是受到与我同等的人的审判。我在陪审官席上没有看到一个富裕的农民，仅仅只有一些愤怒的资产阶级……他们正愤怒地看着我，盼望着我早些被魔鬼抓去服刑。
我的罪行是残酷的，而且是有预谋的，我该当判处死刑，各位陪审官先生，可能我值得怜悯，但有些人还是借着惩罚我来杀一儆百，使这样一种年轻人永远丧失勇气。他们出生在一个卑微的阶级里，可以说是守着贫困的煎熬，但是他们有幸受到良好的教育，并且大胆地混入有钱人高傲地称之为上流社会的圈子里，他们承受着鄙视和极具讽刺的话语。
三、阅读感受
故事梗概
于连生活的时代，拿破仑领导的法国大革命已经失败，封建势力卷土重来，贵族阶级重新把握朝政。但法国大革命带来的影响还没有褪去，启蒙思想和法国大革命精神仍然影响着许多年轻人--于连就是其中之一。
于连出生于一个木匠家庭，地位低下，即使是在家里，他也因为体格不够健壮而经常受到父兄的打骂。但他天资聪颖，记忆超群。先是跟着一名外科医生学习，后来又想成为一名神父。他凭借着非凡意志，最终把一本拉丁文圣经全文背诵下来，轰动了全城，因此谋来了一份家庭教师的工作。
于连工作的地方是市长德·瑞那的庄园。在那里，他邂逅了市长那个年轻漂亮的妻子。在这位年轻的夫人面前，他既自大，又自卑。在于连的少年时期，“母亲”的角色是缺席的。他从家庭和社会那里学习到的只有“粗暴”，“野蛮”的男性性格，但他的内心又是细腻的。在这种矛盾下，他对自己的出身骄傲又痛恨。
他小时疯狂地崇拜拿破仑，渴望像拿破仑那样身佩长剑，做世界的主人。认为拿破仑“由一个既卑微又穷困的下级军官，只靠他身佩的长剑，便做了世界上的主人”。但后来他又想当神父，因为“如今我们眼见四十岁左右的神父能拿到十万法郎的薪俸。这就是说他们能拿到十万法郎，三倍于拿破仑当时手下的著名的大将的收入。”这些想法，无疑是他反抗意识的体现。
瑞那夫人的存在，无疑满足了于连对于“母亲”这般存在的幻想。然而，即使是对这位夫人生出了好感，于连的自尊心也依旧不曾减少半分。夏天，市长一家来到乡下花园度假。一天晚上在菩提树下乘凉的时候，于连不小心碰到了瑞那夫人的手--但她一下子缩回去了。这一举动让于连认为瑞那夫人看不起他，他决心必须要紧紧握住这只手。而在第二天他便这么做了，他的自尊心被满足了。
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然而好景不长，于连和瑞那夫人之间的事情很快被人们议论纷纷。舆论越来越不利，关心于连的神父让他去神学院进修。于连选择告别瑞那夫人，进入了神学院，在彼拉院长的介绍下，他成为了一名侯爵的秘书，开始接触上流社会。
在这个圈子里，于连“恶”的一面被无限放大。他的野心越来越大。为了获得更高的政治地位，他利用了一名贵族女性，玛特尔小姐。权势在手的感觉无疑是美妙的，于连的内心却逐渐膨胀，变得空虚起来。不过很快这“美梦”便破碎了。瑞那夫人的信告发了他，揭露了他们的关系。于连恼羞成怒，开枪打伤了瑞那夫人。他也因此被以故意杀人罪逮捕。
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入狱后，于连终于冷静下来--他对自己的行为感到耻辱。他的野心已然破灭--但他对死亡并不感到害怕。瑞那夫人稍愈后，她买通狱吏，免得于连受虐待。于连知道后痛哭流涕。玛特尔也从巴黎赶来探监，为营救于连四处奔走，于连却对此并不感动，只觉得愤怒。
公审的时候，于连当众宣称他不祈求任何人的恩赐，他说：“我决不是被我的同阶级的人审判，我在陪审官的席上，没有看见一个富有的农民，而只是些令人气愤的资产阶级的人。”结果法庭宣布于连犯了蓄谋杀人罪，判处死刑。瑞那夫人不顾一切前去探监。
于连这才知道，她给侯爵的那封信，是由听她忏悔的教士起草并强迫她写的。于连和瑞那夫人彼此饶恕了，他拒绝上诉，也拒绝做临终祷告，以示对封建贵族阶级专制的抗议。在一个晴和的日子里，于连走上了断头台。玛特尔买下了他的头颅，按照她敬仰的玛嘉瑞特皇后的方式，亲自埋葬了自己情人的头颅。至于瑞那夫人，在于连死后的第三天，抱吻着她的儿子，也离开了人间。
我的感受
于连的一生无疑是悲剧的。他具有非凡才能却身份低下，而那位德·瑞那市长，尽管无才无德，却因为贵族出生，拥有“全城最漂亮的花园”和一位“最有钱最漂亮的妻子”。不公平一直横亘少年于连的生活中。但又因为聪明的头脑，于连具有强烈的自尊心。
这又让我想到了《平凡的世界》里面的主人公孙少平。同样是穷苦出身，同样是谋求上进，于连在某些方面，是和这位少年重合的。可以说，于连身上有很多人的影子。他的经历无疑能引起很多青年人的共鸣。
谁能甘心生来便要低人一等，处处低头？那些无才无德的贵族却能站在人们头顶，作威作福，凭什么呢？野心，在我们的文化语境里常常是一个贬义词，但是，人为什么不能有野心呢？谁生下来就想成为一个普通人？
于连的野心最开始是因为自尊。不过，随着外界环境的变化，这野心更多地是为了权势与地位。在这种情况下，于连逐渐堕落起来。他开始变得和他最开始痛恨的贵族老爷一样可恶起来。但因为入狱，他终于清醒起来。
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于连认为，宗教是踏入上流社会的唯一法门，但是，他既想爬上上流社会展示自己的高贵和才华，又厌恶上流社会的颓废和虚伪；他渴望红色革命，但是革命已经远去，只剩下红色的死亡；不向上流社会低头和屈服，用死亡来献祭，便是属于他自己的红色革命。
于连是个野心家，但更是一名理想主义者。他和巴尔扎克《人间喜剧》中的拉斯蒂涅相似却又不同。于连的野心本质上还是出于个人的自尊，而拉斯蒂涅的野心更多地是为了谋求贵族生活。尽管于连也曾如同拉斯蒂涅一般沉迷于上流社会的生活，但他最终以死亡向这个上流社会抗争。
于连一直是高傲的，自尊的。于连是有着理想主义的青年人，而拉斯蒂涅则是现实的成年人。或许，我们每一个人的心中都藏着一个“于连”。尽管我们大部分人都出身平凡，但是，“没有人生来愿意成为一个普通人”。
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我在这牢里是孤独的，可我在世上并不曾孤独地生活，我有过强有力的责任观念。或错或对，我为我自己规定的责任仿佛一株结实的大树的树干，暴风雨中我靠着它，我摇晃过，经受过撼动。说到底，我不过是个凡人罢了……但是，我没有被卷走。